林清玄的散文《百合花开》描写了断崖边百合的故事——它说，不管有没有人来欣赏，我都要开花！它一直努力着，努力着开花……
人会说，我们的努力，得给懂得欣赏的人。诚然，朝圣路上，他人的欣赏给了我们披荆斩棘的动力，让我们感受到社会的接纳之意，满足了马斯洛所言被尊重的心理需求，但这不是全部。
虽人人都钦羡伯牙子期高山流水的绝响，更多的却是“国无人莫我知兮”的孤独。当李白慷慨高歌“古来圣贤皆寂寞”时，我们陷入沉思：我们心中的一团火，若努力燃烧，哪怕别人只看到烟，也可燎原，后来者会赞叹我们烧掉荆棘的功绩。
原来，努力是内源性的，他人的欣赏不应成为我们努力与否的理由，努力是为那条低回的大道，孔子跋山涉水周游列国，他的治国方略何曾被群王欣赏采纳？他的努力付诸东流了？不，他弘扬儒学润泽后世。孔子不向彼时的欣赏标准低头，只追寻内心的仁善与理想，超越了社会束缚，成为了大道上的先行者。
我们的努力是为了内心的和谐，欣赏者本可以是自己。当旁人认为老舍写话剧浪费才华，他欣赏自己写作为人民大众劝善的努力；当旁人以为常书鸿投身大漠不值得时，他欣赏自己保全艺术文化明珠的努力。他们只为自己心中的音乐起舞，执著于内心对真善美的追求，实现了自我价值。
努力更该献给包括不懂欣赏之人在内的所有人。历史的局限使欣赏常被滞后，此时他人的不欣赏可以是另一种磨砺。经济学奇才顾准曾多次提出见解却屡遭打击，但他逆流而上，越挫越勇，吹尽狂沙，历史证明了他的主张是黄金，可助力整个社会的进步。顾准成就了学术领域的自己，也在经济方面使所有人受益，今天的我们自会肯定他奠定市场经济基础的努力。
因而，我们的努力不是为了“悦己者”的欣赏，莫让努力成为“欣赏者”的“奴隶”，假努力终究不是个体本身。我们需要真正的努力，为内心努力，为时代献力。无论是为往圣继绝学是为万世开太平，我们的努力都是超越世俗的自由，是内心道德的完善。在小我走向大我的大道上，留下的足迹自会有人为之驻足欣赏。
就像那年已春开努力开花结籽的野百合，将种子随风撒满山谷，使之几十年后成为“百合谷地”，满山的百合花吸引了百里之外的欣赏者，再不是荒偏之地……
愿你我遇伯乐，更愿做那株野百合！
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