一、从来没想到会是你。
一个瘦小的身影踏入高一一班的大门，是你！第一次在晚自修上已经和你打过照面，but，我并没有对你留下好印象，甚至闹得有些不愉快。所以我便隐隐有种“做贼心虚”的感觉。
“哎呦，完了，落在这个老师手里，感觉死定了！”我在位置上怨天尤人。
二、刚送走我们“临时”的历史老师，满脑都是对你的幻想。缺少交流的我们，还没摸清你是什么底细，只好认认真真的听课。你自己说，你的字写的不是特别好，但在我切切实实看清了你的板书之后，便由衷赞叹，那是多么漂亮的柳体字啊！没有草书的龙飞凤舞，没有隶书的方劲古拙，没有行书的矫若惊龙，那是一种娟秀的美，那是一种清婉的美，那是一种精到的美。小小的身体伏在黑板前，尽心尽力的书写。敬佩之情油然而生，能将板书练得如此炉火纯青之人，我还有何不放心你的能力呢？于是，我便从此精心做笔记，认认真真背书，唯你马首是瞻。
今年的八月，凤凰卫视当家花旦陈鲁豫的新书上了柜。她说她最崇拜的女性就是三毛，如果三毛还活着，她说她一定要把三毛请来做《鲁豫有约》。三毛向来被我爸爸封禁，甚至他在以前的家长会上劝告家长们不要让我们看琼瑶和三毛一类的东西。原因无他，三毛是自杀的，我爸却是严谨的精神科医生。可现在早不需去管他的“教育”论了，连我妈都还要念叨顾城，更何况语文书上还有海子？
喜欢三毛的感觉就是在军训午休时我挣扎着不肯去睡，而要看《拾荒记》。可我现在却深深地觉得即使三毛活着，《鲁豫有约》也是大半做不成的。她既不需要像毛阿敏一样说说自己的冤屈，也不需要像章含之女士那样有那么正常、那么沉重的故事。三毛的后期是极不爱与人交往的，又怎么能以新闻或者传媒的角度将她当作一部纪实文学？
三毛实在是极美。我不是说她五官长得好看。她是具体生活在七八十年代的人，照片中的当然是七八十年代的样子。流行不是真的美，流行在三毛的美丽面前是完全过了时的。她也许是属于自然的人，也许是和人类社会无法融合却与这个星球生来溶合的人。撒哈拉沙漠上，她去过的四十多个国家里，有她的舞蹈，她的眼神和太阳一起舞蹈，舞蹈了十几年、二十几年。所以她说的故事好像是另一个时空，离我们很远很远，但又很近很近，因为它是真实的，是对它们有最真实感觉的人所写的。因为她爱，而爱不是杜撰。
《呼兰河传》是萧红的一部自传体长篇小说，这本书主要是作者萧红回忆了自己难以忘却的童年，整本书都以自己独特的个性展现出来。
我最喜欢的是他书中运用的讽刺手法，我们看到的是呼兰河城的封建，乡人的愚昧无知。在第五章中作者介绍“小团圆媳妇”的悲惨经历，“团圆媳妇”也就是“童养媳”。书中的小团员媳妇原本健康活泼，但在这个封闭的小城里，婆婆是要调教的。婆婆为了让她守规矩，也为了让自己舒心，就任意打骂她。终于，小团圆媳妇在极度恐惧中病倒了，然而这个时候，许多民众怀着“好心”来为她想办法治病，甚至那一向“勤俭”的婆婆也愿意花钱给她治病，她最后平静地离开了人世。记得书中这样写到：“这时候看热闹的人们一声狂喊都以为是小团圆，媳妇死了，大家都跑过去拯救他，仅有心慈的人流下眼泪来。”那为何一开始要用如此滚熟的热水给他洗澡？在听闻小团圆媳妇的死讯后，二伯和老厨子去城外帮忙埋葬她。回来时却一直在讨论菜是否好吃，对于埋葬的过程，却只字未提。作者这样写道：“好像他们两个是过年回来的，充满了欢天喜地的气象。”多么讽刺啊！乡人的愚昧无知，作者通过冷漠的方式记叙，对封建陋习进行了深刻的嘲讽。
爱，字典第5页一个平凡的字，很少有人特意去查找她，但是，这个“爱”从我们出生一直在我们身边。出生后，有父母的爱，爷爷奶奶的爱，亲戚的爱；上学后，有同学的。爱和老师的爱；在长大一点，就会有朋友的爱……
其实，爱无处不在爱，一个很少有人不认识的字，在每个人的心中都有爱，没有爱的人，我想，他是一个很可怜的人吧，爱是无私的，是博大的，享受爱是一个非常幸福的过程。以前，我对爱只有浅浅的认识，在我读了《爱的教育》后，我真正领悟了爱的境界。《爱的教育》是以一个小男孩——安利柯的日记来透视日常生活中的学校和家庭的关系，老师和学生的关系，以及父母，兄弟姐妹之间的爱。亚米契斯用简单朴实的文字，极其平凡的人物，流露出了人与人之间真挚的情感，让人感动不已。这就是亚米契斯先生的文章的成功之处。泰戈尔曾经说过：“爱是亘古长明的灯塔，它定睛望着风兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。《爱的教育》把这句话淋漓尽致地表现了出来，在安利柯十个月所记的日记里，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母之间的爱，师生之间的爱。对祖国的爱……我常常被这些爱中所发生的事儿感动，“清扫烟囱的孩子”，“少年笔耕”，“爸爸的看护人”……这些和孩子有关的故事中，歌颂了儿童应该具备的纯真的感情，同时书中也表露了从家庭，学校到整个社会，都在营造一种良好的环境，培养塑造着儿童爱祖国，爱人民的感情。
假期，我有幸读了儒勒凡尔纳的80天环游世界，读完全书，十分佩服作者的写作功力，贯穿全书的事件被描写得如此精彩，人物的刻画更是栩栩如生，让人看了有身临其境的感觉，令人百看不厌，连声叫好。
读完这部名著我的心情异常兴奋，一种敬佩崇拜之感油然而生。在书中众多人物里，我最喜欢的就是主人公福克先生了，他对人总是彬彬有礼，做事严守时间，虽然家财万贯却从不挥霍浪费，更没有为富不仁，吝啬小气。而且做好事从不留名。他的坚持不懈的精神让我敬佩，为了一个目标，为了证明一个真理，他倾尽全力，耗尽钱财，甚至在最后一刻也从未放弃80天环游世界的梦想。尽管这可能会让他一无所有，但是他依然在坚持奋斗着，与80天的时间比赛着……
光有坚定的信念也许不能品尝到成功的果实，但如果没有一个坚定的信念就一定不会成功。试问若无信念怎有目标？即无目标何来成功可言？如果总是因为看似无法逾越的困难就停下梦想的脚步，那么成功永远离你只有一步之遥。现在的我们就应该学习福克先生，把对于梦想的坚持种在心里，让它根深蒂固，长成参天大树，助我们跨过阻碍，迈向成功。
徐志摩自小过着舒适优裕的公子哥的生活，他的第一个妻子叫张幼仪，是个比较平凡的女人，他们之间几乎无情感而言。要说爱就只有张幼仪自己吧，她从嫁给徐志摩后，尽心尽力为了这个家。可是在她在生产时，徐志摩去不闻不问。难能可贵的是她没有丝毫怨言，台湾版的《徐志摩全集》也是在她的策划下编纂的，为的是让后人知道徐志摩的着作。她就是这样一个可怜的人。
也就是张幼仪在临产期间，徐志摩认识了才女林徽因，徐志摩与她交往甚密，并有谈论婚嫁之意。所以不想再维持这没有爱和自由的婚姻，就与张幼仪离了婚。在英国剑桥的时候，他疯狂地迷恋着这位美丽且才华横溢的女子，他为林微因写了许多诗。但是他们的理智终使他们分开。《偶然》就是一首他们分离时写的，其中写道：“你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮！”多年以后，林徽因也曾对自己的儿女说：“徐志摩当初爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，而事实上我并不是那样的人。”
烟花在绽放的刹那释放出一生的华美。留下的是永远的香消玉损。是不是越美丽。越是只能拥有瞬间的光亮？比如一现的昙花。比如曾在沙漠的风中、海洋的浪中相濡以沫的三毛与荷西。
木以为未婚夫的碎逝带走了三毛的爱，而荷西以坚定的眼神抚平了她破碎的心。于是在撒哈拉的烈日下多了一个快乐的身影，在大西洋的海滩上多了两行悠然的脚步。心灵上总算在这里拂过了一些慰藉，但悄然而至的还有不安，是一种祈祷，明知愉悦的日子不会太长，怅然的文字也被苦痛切割成了碎片。
终于读到了《背影》，读到了《不死鸟》，然后是《梦里花落知多少》，荷西就在意料中突然离去。那夹杂着变奏的和谐音符就此打断，只剩下三毛的涟涟泪水与绞绞心痛。生活越是幸福，丧失越是悲痛，又能怎样呢？窗外就是带走荷西生命的降水，而脚下就埋着自己最最心爱的丈夫。那个让她看到执著、看到真爱的荷西，那个给她无尽幸福、无尽温暖的丈夫，就在一念间挥手而去，留给她的不仅是大苦大悲，还有大彻大悟。
曾经暗下决心。要守住她的丈夫，守住她的爹爹与姆妈，守住她充满温馨的家。她怕自己一时的固执与任性，留给世上最爱她的三个人无限的哀伤。而她更是决心要独自来承受这份痛苦。哪怕以后的生活中不再有阳光。不再有笑容。有她在。至少爹爹和姆妈是幸福的。
在20世纪的中国内忧外患人民的生活在水深火热之中苦不言。俄国英国发生工业革命欧洲各国爆发资产阶级革命国家日益强大，而清朝的王公贵族依然没有意识到事情的严重性。1915年5月4日五四运动爆发，在北京天安门前聚集了三千多名学生举行了游行示威一直表现反对帝国主义的欺压，反对北洋政府在巴黎和会的卖国求荣的行为，以陈独秀李大钊为代表的知识分子，他们反对旧文化，提倡新文化，这一群人积极推动马克思主义在中国大地上的传播。
其中令我印象最深刻的事陈望道有一天他的母亲特意端来粽子和红糖，让他补补身子，谁知道母亲再次进来时，他的嘴上全是墨汁而红糖一点也没有动自己吃墨汁却浑然不知在这种极其艰难的条件下，以平时五倍的速度完成了翻译工作。1920年8月《共产党宣言》首个中文全译本面世陈望道真是太伟大了。
随着革命的推进国共两党关系出现分化悍然发动了412反革命政变1927年8月1日打响了武装反抗过国民党发动派的第一枪-南昌起义不久，中央在湖北汉口召开了紧急会议，八七会议革命的力量迅速壮大散布在神州大地上的星星之火逐渐呈现出燎原之势。
中国人民的力量是不可想象的中央红军，在第五次的围剿战斗中失利，开始二万五千里长征红军战士同敌人进行了600余次战斗穿越了被称为死亡陷阱的茫茫草原胜利，完成震撼世界载入史册的长征。
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩，入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。
文中“清欢”是什么呢？文中可以说是“清淡的欢愉”来自对平静疏淡简扑生活的一种热爱。“清欢的再通俗地说是，当一个人可以品味出野菜的清香胜过了山珍海味，拾取路边石头里看出了比钻石更吸引人的滋味，听林间鸟鸣的声音感受到比囚乌啼叫更感动，静静地品一壶乌龙茶比在喧闹的晚宴更能清洗心灵，不难看出，品山珍海味，赏钻石、看囚鸟，去晚宴，如果从片面去解读那你就压低它的价值，也是我认为这种的诟病已伴随至今，无数人类奔赴这华丽生活，灵魂似乎被抽空，今天我的好好谈论。
“清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲求物质的条件只讲究心灵的品位，"正如他言“清欢”的境界很高，它不拘于个人情感的那般牵制的感触，可是“清欢”很难！难在哪？我认为“清欢”不是存在于社会里，不是一种社会良风，而是寥零的人在保持着，似乎他们都在维持着洁白的世界，救赎着鸟黑的另一部分人，这另一部分人分为三类人：被完全洗礼的灵魂与肉体完全融合、灵魂已归但不能与肉体融合，最后一种灵魂未归躯体还在。
第一种人属于稀有人类，第二种大部分存在，但并不能说明最后一种类也是少数人。我认为第二类人很危险，他们有可能再次被吸去灵魂最后归于最后一类人，清欢"难免就在于此。
人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。
轻轻合上这本《老人与海》，不禁思绪万千，我的心早已随着这书飘到那波涛汹涌的大海。这本书，给了我生活的信心和面对生活的勇气;这主人公(圣地亚哥)，使我明白了“世上无难事，只怕有心人”。
《老人与海》的故事很简单，写的是老渔夫圣地亚哥在连续84天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，别他杀死了绑在小船的一边，可想而知，这需要多大勇气和多强的意志啊!但在归程中一再遇到鲨鱼的袭击，于是老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，但最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。但是他这种坚持不懈，自信的精神难道不值得我们学习吗?虽然老渔夫没有把完整的马林鱼拖回海岸，在别人眼里是失败的，但是实际上他是成功的。俗语道：不以成败论英雄，他那坚强的意志，勇敢的精神不比英雄的行为逊色，他将成为经历磨难而战无不胜的巨人，值得每个人倡导。
古时的愚公移山，他明知开山绝非易事，也非一朝一夕就可完成，他“知其不可为而为之”，仍坚持带领子孙后代来开山。终于感化天帝，命山神搬走了这几座山。还有“水滴石穿”，“铁杵成针”，“冰冻三尺”等等，不都意味着“有志者，事竞成”吗?