现代社会根本都追求着各种各样的流行的时尚的东西，比如说流行歌曲，流行衣服，当然，这一种方式这种追求并非是不好的，因为这不是一个简单的好与不好的问题，如果你过度的追求，那么这件事情并不是一件好事，如果你们适度的调节，那我这件事情便是一件好事，我们应该摒弃一位看到事情的一面的那种观点，因为任何事情都是有两面性的，如果我们从不同的角度看，我们就可以发现他们有不同的优点和缺点，而这些优点与缺点有时甚至是交错杂融，你无法区分出来它是好是坏的，所以我们应该对于所有的一切都不宜为了批判也不宜为了表扬，而是要用中庸的角度去审视。
人无信不立, 业无信不成，国无信不威。对于一个人、一个家、一个国而言，都不能没有诚信，这是根基。诚信如粮食，如果短缺，会造成恐慌，引发危机。
在西方，每人拥有一份由资信公司做出并保留的信用报告，任何银行、公司或业务对象都可以付费查询这份报告，你可以凭着个的良好信用记录在欧盟各国之间自由流动，但若一旦有不良记录，报告将保留多年，在这期间，甚至以后更长的时间你若贷款、做生意、申请工作、租房，甚至住旅馆会遭遇极大的困难，这说明一个人无诚信于社会那么他就很难在社会上立足。
今天偶然听到一位朋友聊天时说到为了自己在乎的人能活得开心快乐，自己宁愿牺牲一切，因为这是自己的责任。听到这里，不禁使我浮想联翩，夜不能寐，决定拿起笔来谈论一下：责任有没有度，需不需区别对象?
谈起责任这个词，在大家脑海中的印象绝对是众口一致值得褒扬的良好品德，一个人对家庭有责任，说明其上对老人体贴入微，孝敬贤淑，下对子女教育有方，以身作责，对其爱人则忠贞不二，同甘共苦，即使大难临头也不离不弃;对工作有责任，说明其能尽职尽责，谨慎入微;对社会对人民有责任，说明其能鞠躬尽瘁，死而后已......现在这个社会太需要有责任的人。有责任的人，首先不会自私自利，在面对问题时首先想到大家和集体的利益，其次才考虑个人前途和安危。对于自我的人，大家是群愤齐慨，深恶痛疾。因此自古至今，凡是有责任心的人都是一个单位或家庭所梦寐以求的。然而，在现实生活中，在对自己太过在乎的人中，有的人是不是在尽自己责任时走过了头?本文并不是要对责任赞赏些什么，而是想谈谈责任是不是应该区别对象?
空谈无凭，看看一些实例。
二○○六年二月一个下雪的夜晚，我初次游秦淮。我上了专为游客准备的游船，由于下雪的缘故，偌大的游船只有我和船夫两人。在夕阳隐去，华灯初上的时候，船开了。于是桨声汩汩，我开始咀嚼那摇晃着蔷薇色历史的秦淮河的滋味了。
船在桨声灯影中缓慢地前进。夜幕垂下来时，岸边和大小船只上都点起灯火。从船窗观赏河道两旁的灯，别有一番滋味涌上心头。船窗的玻璃上被照的散发出微微的黄色。
夜晚的秦淮河寒气逼人，于是我从桌上拿起一壶热黄酒，独自酌起来。喝了两三杯后，身上暖暖的，头有些晕眩，眼中微微有些湿润了。我放下酒杯，站起身子，半合双眸，跌跌撞撞地走到船头。
我依偎在船栏杆上，看水与灯的完美结合，感觉就如同“一叶凌波缥缈，过三十六离宫，遣游人回首”。任风在脸与头上疯狂的抚摸。我从衣服中取出手帕，缓缓地拭干了眼泪。
我放下手，将其轻放在栏杆上，双手无力地握着手帕，眼睛开始不听使唤，一阵寒风吹来，不觉让我浑身一抖，手一松，手帕随风飘入河中，我不觉一惊。往前紧走一步，去抓手帕，但已经来不及了。
中秋小长假，我和爸爸妈妈一起去了西天目山游玩。来到天目山脚下，首先映入眼帘的是满眼的绿，巨大的山体就像一道绿色的屏障，层层叠峦，疏密有致。清泉飞瀑蜿蜒着，清澈甘冽的水流淌着，一路上唱着歌儿，让人产生无尽的遐想。那天天下着小雨，雨中的天目山散发着一种潮湿清新的气味，让人心旷神怡。
我们住在山脚的禅源宾馆，第二天清晨五点半就被几声鸟叫惊醒，雨已经停了，晨光透过窗帘把房间照得微亮，拉开窗帘，远处的山上腾起一团团白雾。我们吃过早饭，天居然放晴了，还出了太阳。我们赶紧背上水和干粮顺着禅源寺背后的一条小路向山上走去。
山上静悄悄的，只能听到潺潺的水声，路两边是各种花草、树木，雨后的枝叶显得格外青翠，再配上红的、紫的、黄的小花，更加可爱了。路过三里亭、伏虎瀑、到达七里亭，一路上只看到两个看山的人。爬呀爬呀，天气出现了大雾，到处是白茫茫的，十几米外的人就看不清了。我一个人跑在最前面，只听得见妈妈后面焦急地喊：“慢些慢些，小心！”突然就想起了大诗人王维的一首诗：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”于是就大声念给爸爸妈妈听。爸爸听了，拍手叫好：“儿子，真有你的，这首诗用在此处真是绝妙的不得了！”本来只是偶然想到，顺口念念而已，听爸爸这么一说，不由得意起来。
四月的天气，空气中已经慢慢地褪去了那一丝丝的寒意了，微微的散发着明媚的温暖，花花草草开始迎风微笑。为了去寻觅那种沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风的风情，班上便组织了去芜湖繁昌的马仁山踏青。
出发那天，天气很好。晴空万里之中，稀薄的浮云如飘忽的未知数在蔚蓝的苍穹交替变化，一如十七八岁的我们在绝代风华之时的不安分。汽车行驶在公路上，渐行渐远的离开了那个喧哗热闹的城市。大家都在车厢里兴奋地哼着歌，互相调侃着。我用帽子遮住了眼，就这么贪婪的享受着跑进车厢的那一丝春光。而当我睁开眼的时候，车窗外早就没有了那一些高大冰冷的建筑，一栋栋透着古风民情的民居就那么安安静静的依山傍水。屋后，是葱郁的大山，房前，是流淌的小河。偶尔，还可见，鸡鸭成群，牛羊吃草的场景，真真好一个青山绿水秀气人家。汽车就这么不急不慢地开着，窗外的风景也跟着这么不急不慢的变化着。青的山，红的花，慢慢地跟着倒退着，如同我们的生活吧，在时间不急不慢的牵拉下已经在不经意间倒退成了过去。
这里是一个寂静的地方，诗人和僧人的天堂，像伊甸园一样的美丽多姿。蓝蓝的天空，白白的云朵，青青的草地，碧绿的湖水，弯曲的小道，杂生簇拥的野花竟相绽放，小鸟的鸣叫声清脆的响彻在清凉湿润的早晨，宛如仙子的声音甜美婉约，初生的太阳带着蒙蒙的羞涩映照在大地上，大地豁然间开朗了起来，像似披上一件美丽的外衣精神抖擞。、六月的季节是美丽的吹着凉凉地风，轻轻拂过脸颊让人久久的陶醉在风的世界中，
风是柔软的，像女子纤纤的手轻扶一过，感觉舒服极了，像似踏入了仙镜一般，这里的花也馨人馨鼻，远远的就能闻见它的芳香，似一股香甜的泉水流入心田滋润着纯洁的心灵，只身在花的海洋里，畅游在花的海涛中，溅起着花的浪花，好一幅美丽的花卷，望眼看去整个田野被花包围着，有田野的地方就有花，田埂上站立着一簌又有一簌的花。姹紫嫣红，像一群穿着鲜装的卫士守卫着麦地的麦苗，绿油油的麦苗如窈窍的女子扭动着细腰在风的带领下踏着欢快的舞蹈随风应和着，翻卷着麦浪一层又一层涌动着，像似大海的波涛一样雄伟壮观，气势澎湃，还伴着节奏啃着歌儿，让人进入了一个异样的海的世界，音乐海洋进入如此美妙天地让人心旷神怡。荡漾在麦海中乳吸着麦子的气息是那么的醉人心脾!
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚?
俗话说不在高，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯?看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
《基督山伯爵》是大仲马的代表作之一，是以情节取胜的通俗小说。十九世纪中叶，这部小说是当时排行榜上的“畅销书”，而大仲马本人，亦可谓当时法国炙手可热的“畅销书作家”。
继《山楂树之恋》之后，出现了《宝贵的秘密》，虽然它们都有相似之处，都是反映了乡村里封建的爱情，他们的爱都是单纯的，没有丝毫的杂质，却无情地被当时农村封建所毒害，演绎了一场场爱情悲剧......
《宝贵的秘密》的男主人公宝贵遭受的命运让人痛惜不已，他的一生就被封建世俗所毒害了。女主人公美秀因为怀了别人的孩子，在当时的社会，贞洁对于一个女子是多么的重要啊，胜于生命，她承受着巨大的压力，甚至想到了自杀，因为未婚先孕在人们眼里就是败坏风气，他们不可能接受一个这样的结果。为了挽救那样的错误，全村人合伙骗了宝贵，让宝贵在圈套中娶了美秀，不，应该说是嫁给美秀。
虽然宝贵之前对美秀有好感，但是突来的婚姻让他无所适从，彻彻底底地毁了他的一生，结婚前他也不确定孩子是不是他的，而结婚后，即使孩子不是他亲生的，他也不得不承认。如果是，那还是一件好事，但是万一不是，这是多么大的耻辱啊!特别是对于一个上门的男人来说，娶了不贞的女子，还养着别人的孩子，在当时的社会中是无法让人接受的。
宝贵逼不得已嫁给了美秀，虽然他心里很不开心，但是他还是对美秀有着一点感情的，毕竟那是曾经让他心动过的女孩，但那不是真正的爱，他娶她不是因为爱，而是因为责任。本以为他们会一直平淡地生活下去，但是一个转折改变了他们的生活。