快乐的暑假到来了，终于可以拥抱我可爱的书啦！今天，我给大家推荐一本杨红樱阿姨的《笑猫日记—小白的选择》。这本书，写得很精彩，把人的内在美与外在美表现的淋漓尽致，让我的到了很深的感悟。
自从小白从绿狗山庄逃出来后，就一门心思的想找一户新人家住下来。没想到，刚刚脱离虎口的小白，又在樱花巷经历了一场场噩梦……而，对小白有好感的菲娜，很想让小白和自己一起住在樱花巷。于是便很热心的帮助小白，带他走遍了樱花巷，并向他介绍了三户人家：面善心不善的两面派演员阿贝哥，坐吃山空的两个“寄生虫”和喜新厌旧的一对夫妻。
在阿贝哥家，小白为了救阿贝嫂差点丧命在他的手里，让我认识到了：人，重要的美是内在美而不是外表美。表里不一、虚伪的人总有一天会被别人发现唾弃的！
在不劳而获的夫妇那里，原本苗条的身材变得像一个球，让我懂得了：如果自己什么也不做，全依赖别人生活的话，只会坐吃山空，象条寄生虫。可是，靠山能靠多久？失去靠山，我们的生存之道又在哪里呢？劳动最光荣！用自己辛勤的劳动换来的成果，不论大小都是最宝贵、最有意义的。
午后，太阳无情的烘烤着大地，窗边的花儿和草儿受不了熏烤，个个都耷拉着脑袋，唯独床角的仙人掌依旧昂首挺胸……
是什么让它如此坚强？是什么让它依旧挺立？是毅力、是坚持，是韧劲！
保尔·柯察金就是这株仙人掌，坚忍不拔、不卑不亢，他，是活生生的，一个有铮铮铁骨的青年。
“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过，……”这段文字体现了保尔的精神观，同时也体现了他的人生观。书中，保尔是一个英勇无畏的革命战士，在战乱时期，他没有选择逃避，也没有选择背叛，而是选择了最有利的办法—抗战；在斗争的日子里，他放弃了至死不渝的爱情，也放弃了自己，而是勇往直前；在残废后，他放弃了自卑，也放弃了逞能，而是用文字来表达自己对革命的热情，以及对人生的执着。书中的他，有尊严，有原则，在富人面前，他没有卑躬屈膝，也没有趋炎附势，而是挺起胸膛，劫富济贫；在暴力面前，他没有低声下气，也没有知难而退，反而直面强暴，他一直坚守着“贫贱不能移，威武不能屈”的情操，与敌人奋斗到底。
在我的心目中，亲情是最纯洁的，最值得信赖的感情：悲时，它给你抚慰；恐惧时，它给你力量；失望时，它给你鼓励；危险时，它给你保护```````所以，亲情是圣洁的。可是，我读完爱尔兰女作家艾丽伏尼契所著的《牛虻》，蒙泰尼里把亲生儿子送上断头台的事实，重重地打击了我的信念和感情
《牛虻》叙述的是一意大利斗争中的一个故事。笃信上帝的贵族子弟亚瑟经过了一次次现实生活的挫折，改变了自己对上帝的信仰，投入了一意大利的火热生活，从而引起了一系列亲情与信仰的矛盾和斗争。
平时，孤独寂寞的亚瑟最信赖自己的教父猛太尼里。“父子”俩的感情是真诚的。当亚瑟因母亲早逝而悲伤时，教父给他安慰；当亚瑟犹豫彷徨时，教父又催他奋进。但是有一回亚瑟把自己参加革命的
志愿告诉蒙泰尼里，希望得到他的帮助，而教父一反往日慈祥的神态，不容反驳他要打这个念头。这是第一次使年轻的亚瑟十分失望。一次偶然的机会，亚瑟得知蒙太尼里就是自己生身父亲，他迷惑，悲伤，
愤恨，因为他心目中圣洁的神父竟然一直在欺骗他！但是他还是深深地爱着神父，因为他是教父，是父亲。
前些日子得到了一本牟润孙先生的《海遗从稿》，从而对探佚红楼梦产生了浓厚的兴趣。从前对红楼梦只是一知半解，一目十行地读过就算看完了，可是现在再次捧起这本文学着作，就会顿生许多的感受与体会。这都得益于这段时间对红楼梦的探佚。
《红楼梦》的后四十回是由高鹗续写的。对于高鹗的续写，不少红学研究者都提出了质疑，因为通过研究分析高鹗的结局，似乎与原着不太相符，而且其中还有多处违背原着的败笔。例如：若根据高鹗所说：“元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。”（九十五回）康熙十四年乙卯正月初九立春，于《红楼梦》九十五回所说不合。清圣祖（玄烨）即位时，康熙十四年他二十二岁，岂能有四十三岁的妃？曹雪芹原着决不能如此写元春之死。
花儿的梦想是装扮四季，让春夏秋冬芬芳迷人，绚丽多彩；鸟儿的梦想是展翅高飞，让自己搏击蓝天，自由飞翔……我们和它们一样，也有自己的梦想。一个个小小的梦想，构筑成一个大大的中国梦。
为圆中华复兴梦，人人聚集正能量。
梦想是美丽的，可实现梦想的道路荆棘密布，困难重重。我从北大保安甘相伟身上汲取了许多奋斗正能量，他激励着我不断努力，朝着梦想的方向一步步前行。
从“北大励志哥”甘相伟的传奇故事里，我发现甘相伟是平凡的，他同大多数人一样，上大学、毕业、工作谋生。甘相伟又是不平凡的，他始终坚持自己的梦想，为了走进北大，当上了一名普普通通的保安，他曾经坚定地说：“我甘愿为心中的梦想站岗！”为了实现自己的北大梦，他毅然参加了成人高考，凭借自己的奋斗，考取了北大成年人教育中文系。从此，他开始半工半读，完成了北大本科学业，出版了新书《站着上北大》，被誉为“中国保安出书第一人”，最终实现了自己的职业理想成为一名光荣的职业人民教师。
甘相伟的执着，甘相伟的努力进取，这样的精神令人钦佩，值得我们学习。
我们在自己的梦想道路上，也要像甘相伟一样执着的追逐，不断地进取，不断的挑战自我，超越自己。有句话说的很好，“我们的对手不是别人，而是自己。”不是吗？
我们的祖国幅员辽阔，历史悠久，人文荟萃，文学瑰宝似满天繁星，数不胜数。而中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，孔子，其学说不仅影响了中国几千年的发展进程，还深刻地影响着每一个中国人的思想和行为模式。
“正确地认识自我、经营自我”这一章节让我有着深刻的感悟。作为一个现代人，如果不能正确地认识自己，很难在社会中找准自己的位置。认识自己不仅要了解自己所受的教育，以及自己的人生观、世界观和自己的思想品德等；还要认识自己掌握的知识、专业技能和特长等等。
在我们的工作和学习中，经常认识和接触不同的人，通过与别人的沟通、比较慢慢地了解自己与别人的不同，通过自己做过的事或所犯的错误看到自己身上的缺点。人在经历各种渠道认识自己之后，才能全面的认清自己，进而实际地制定一些目标，去追求自己心中的理想。在我们工作时，时常进行一些反思：反思自己的一个活动，反思自己一学期取得的结果，反思能使我们更清楚地认识自己，不断地完善自己。然而，反思、自我评估不能只评价自己的缺点、错误与无能。认识自己的缺点固然是好，可单单认识自己身上的缺点很难求改进，甚至会产生自卑的心理。因此，我们要经常以鼓励、支持的态度及时地发现幼儿身上的闪光点，扬长避短，挖掘每位幼儿的潜能。
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名着之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名着。
黄鹤楼上遥望不归的是友情，千里孤坟埋不住的是爱情，但游子千层底内流动的血浓于水的亲情最耐人寻味，是它让我相信什么是超越一切的母爱，母爱是马哈鱼用自己的血肉为自己的孩子撑起一把大伞。那平凡的故事，每每想起，都会激起心中的一阵巨浪——那永恒美丽的故事——大马哈鱼的故事。
在非洲的某一个地方，生长着一种大马哈鱼，世世代代生生不息。每一年，在母鱼的阵痛之中，无数小鱼降临世间，当一群小鱼张开小嘴嗷嗷待哺的时候，母鱼毫不吝啬的送去了自己的肉体。于是，在小鱼们啜餐吞咽的同时，母鱼痛苦的翻滚着，扭动着自己的躯体，而那双瞪得大大的眼睛，仍凝视着抢食自己肉体的孩子们，直到生命结束。
这是大马哈鱼一生中的最辉煌的时刻。生殖完毕筋疲力尽的大马哈鱼，在故乡甘美的水中走完了生命的旅程，悲壮的给予，残酷的奉献，为了最崇高的执着，完成了自己延续下一代的使命，谱出了一曲伟大的生命的悲歌。
我知道，这个过程是痛苦的，她无法自控的张开自己的嘴和腮，搅得周围一片猩红，任凭疼痛折磨着自己却不逃生反抗，忍受着孩子们的细咬叮啄，但她的内心却是无比幸福的，为了孩子的生存繁衍，奉献自己的一切，直至生命。这就是母爱。
理想（文学、阅读）与现实（生活）的矛盾从古至今一直存在，而《包法利夫人》在探讨这个问题时，比《堂吉诃德》更进一步。总体来说，我的阅读体验认为，《包法利夫人》不仅仅是现实主义的，它往往还现出现代主义的端倪。福楼拜呈现出来的世界让人绝望，生活是庸常的，似乎一切都是命运所致，而爱玛的悲剧在于她并未清楚地认识到生活的本质是杂乱无章与平淡，毫无意义。她向往的只是海市蜃楼，这就涉及到如何处理好理想与现实的矛盾。在这里，我仅仅说文学（阅读）与生活的思考。
米兰•昆德拉说过：“小说不研究现实，而是研究存在。存在并不是已经发生的，存在是人的可能的场所，是一切可以成为的，一切人所能够的。”这里也强调了小说研究的不是现实，只是一种虚空，是必须在现实的前提下才能实现的一点补充。对我来说，文学无用，但是是每个人都会做的梦，只是，我们必须认识到，只是梦而已，如镜中的世界，可望而不可即。