暑假里，我在图书馆里看到了一本著名儿童作家许诺晨写的书——《红气球上的心愿》。我很疑惑：“红气球上的心愿是什么?”于是我就把这本书借回了家。
这本书主要讲了明星班长左拉拉和伙伴们骑着自行车驶在一条小巷里时，自行车被扎破了轮胎。就在这令人发愁之时，他们的同校学长桑木出现了，带着小伙伴们在一位李大爷的修车摊上补好了胎。谁知道倒霉的事自此就接二连三地发生了：左拉拉变成了“大力士”，用沙包砸碎了体育室的玻璃;学校的厕所的下水道突然被堵了......这一切似乎都与桑木有关，于是小伙伴们暗中调查了起来。
这本书中的人物个性鲜明。李秋阳是左拉拉的同年级同学，是李大爷从孤儿院里收养的孤儿。她和李大爷相依为命。因此，她性格内向而要强。“李秋阳实在是太没存在感了，要是老师没有招呼她，没人会发现这几个人中还有这样一个单薄的女孩。难怪连全校人脉最广的蒋美丽都不认识她。”这句话并没有对李秋阳进行正面描写，而是拉出了一名同学来写。连全校人脉最广的同学都不认识李秋阳，由此我们可以充分感受到李秋阳性格的内向和极低的存在感。
“你挑着担，我牵着马，迎来了日出，送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，又出发……”说起《西游记》，总会不由自主想起那筋斗云、金箍棒、七十二变、芭蕉扇……种种场景浮现眼前，我也对《西游记》颇有兴趣。
作为四大名著之一的《西游记》，曾达到中国古典神魔小说的巅峰。书中的人物形象在吴承恩的笔下更是栩栩如生。唐僧一心念佛，面临极大的诱惑，却还是严守佛规，从不逾越;孙悟空争强好胜，赤胆忠心，屡次救出师父，爱打抱不平，勇于追求自由;猪八戒虽然贪吃贪恋美色，但总是在最危险的时刻挺身而出，营救师父;而沙僧更是默默做着苦力;白龙马也在唐僧变成猛虎时成功搭救了唐三藏。这些个性鲜明的角色在西天取经的路上齐心协力，坚定信念。一起经历九九八十一难，千辛万苦最后取得真经。
暑假期间，我读完了中国古典四大名著之一的《水浒传》，其中小说中的“勇者武松”最令我喜欢的一位英雄好汉。
武松是梁山泊一百零八将之一，座次排在第十四位，三十六天罡星之天伤星，绰号“行者”。我最喜欢读这本书的第十三回：小施恩厚待武行者 武二郎醉打蒋门神。这一回讲的是施恩想请武松夺回快活林，武松二话没说直接就要给施恩帮忙，但被施恩劝下，说武松的伤还没好，暂时就不要打草惊蛇。直到第二天天明，施恩才同意让武松去教训蒋门神。施恩给武松备马，武松拒绝，说他自己又不是不能走，然后对施恩说他从这儿到快活林，每经过一家酒店就喝三碗酒，他又说自己喝的酒越多本事就越高，听了这些，施恩也就无话可说了。
就这样每过一家酒店，武松就喝下三碗酒，到了快活林，武松只有六七分醉意，可他装作大醉的样子跌跌撞撞闯到酒店门口，门前有一个金刚般的大汉，武松猜是蒋门神，在酒缸旁有一位妇女，武松猜是蒋门神新娶的老婆。
武松绕过蒋门神，先去逗弄店小二，再去挑衅蒋门神的妻子。他的妻子心里憋不下这口恶气，拿着刀就向武松冲来，酒保们也都冲过来打武松，只有店小二去找蒋门神。武松用手轻轻一提，蒋门神的妻子就被扔在了水缸里，酒保们也都被扔在了水缸里 。
当合上《苏东坡传》时，我内心深受触动。苏东坡的性格、行为与内心世界，在这部书中得到了前所未有的展示。林语堂笔下的苏东坡，既是一位“千年英雄”、旷代伟男，又是当下世人的左邻右舍。字里行间浓墨重彩跳跃着的苏东坡血肉丰满。
苏东坡是中国历史长河中的一个特殊的存在。他的文学才华在北宋时期可谓是前无古人，后无来者，诗词、散文、书画等领域的成就都登峰造极。他同时也是忧国忧民的政治家，为官四十余载，始终与民同在，他筑苏堤、抗瘟疫、治蝗虫、治洪....除此之外，他还是充满情趣的生活大师，视茶如命，无竹不欢，发明了“三沸水”，自创了东坡肉、东坡饼等美食。
但最让我敬佩的，是他的豁达潇洒与如大海般广阔的胸襟。即使苏东坡经历了妻子、父亲、恩师的相继去世，在“乌台诗案”中受到小人迫害，从高位跌落低谷，人生几次大起大落，他依然披着蓑衣，悠然道:“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”即使是王安石，也在大起大落中心灰意冷了，而苏轼依然豁达，这份超然是多么的难得啊!而更令人敬佩的是,在经历“乌台诗案”后，苏轼仍能冰释前嫌，原谅曾经加害于他的人，坦然接受对方的道歉。这宽阔的胸襟 非常人可比，纵观古今，有几人可做到?
读完了《骆驼祥子》这本书，感触很深，为那个时候社会的黑暗而感到痛恨，为祥子而感到惋惜。
《骆驼祥子》描绘了一位对生活充满希望拥有梦想的车夫的开始和结局。祥子来自农村，他来这就是想要实现他的梦想，他承载着梦想来到这里，但他带走的却实悲伤与痛苦。他想拥有一辆自己的车，他唯一的资本就是他当时正是年轻力壮的小伙子。他不惜一切来实现这个愿望，但命运总是三番五次的和他开玩笑，他一次次的失败撞击着他那充满梦想执着的心。在经过多次挫折以后，终于完全破灭。小福子的自杀，吹熄了他内心的最后一盏光亮。他丧失了对生活和梦想的任何希望，生活抛弃了他，他也放弃了生活。他沦落为地痞，而原来那个朴实正直的他早已被患难的铁锤砸的粉碎，对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。
读了桃花心木这篇课文，让我想到老师，课文借桃花心木的生长，比喻成人的成长。而老师，如春蚕，牺牲自我，把温暖给别人。如粉笔，给了我们知识，而自我却因而牺牲。老师如蜡烛，牺牲自我，照亮别人。而桃花心木手受种树人的影响，才能够长为参天大树，正如种树人所说的那样，树木要自我在土地里找水源，如果无法在这种不确定中汲水生长，树木自然就枯萎了。
没有枯萎的桃花心木正是因此，自我学会生长，找到水源，而拼命生长。汲水生长。正是因为没有被这些不可预料的坎坷、曲折、磨难所打倒，所以才能长成参天大树。
而枯萎的桃花心木是因为没有克服这些坎坷、曲折、磨难，是因为它们不去努力，因此，本来，能够长成百年大树，但是却给枯萎了，正是因为这样，就失去了最完美的机会。
读了这篇课文使我恍然大悟，让我明白人就应多经历那些坎坷，多经历那磨难，多经历那些曲折，才能够为我们的后路做下永不堵塞的准备，也只有这样，展望未来才会像蓝天上的小鸟一样越飞越高，越飞越近，只有这样，才能为以后做长远打算，而不会像一些不坚强的毛毛虫一样，永远只是好吃懒做，而不做出更大的贡献。
又读《围城》，感觉很不同，尤其是对于孙柔嘉的印象，感觉孙柔嘉并非如大多数人的评价，处心积虑，把方鸿渐拖入围城，他反而是认准目标，努力实践，不离不弃，对生活、对家庭从来没有失去信心的正面形象。相对几乎所有男人的梦中情人唐晓芙而言，孙柔嘉更是一个活生生的人，而不是一个象征，一个理想。
在《围城》里，身逢乱世的人们，过着颠沛流离的生活，以知识分子为主的主人公，活在自己的围城里，面对着转瞬即逝的财富、事业和爱情，经历着人生的幻灭，电光石火的美妙，注定只是回首的惘然。
在乱世，活着就是一种成就。
当然，钱钟书之写《围城》，对于战争只是点到为止，书中的人物并没有在战争中悄然而逝，他们依然以一种常态生存，战争对于他们仅是一种不和谐音，一种避重就轻的背景音乐。
无论是在战争年代还是在和平时期，总有一些东西会深留在人心中，吹尽黄沙始见金，那些人性的美好，人格的魅力，对于生活的挚爱，是怎样的围城都不能围困，多久的历史都不会冲淡的。
前一段时间我们学了《夏感》一课，主要写了作者抓住夏天热烈、急促、收获已有而希望未尽的特点，描绘了夏天金黄色大地上万物蓬勃生长的景象，表达作者对夏天之情以及对劳动人民的深情赞颂。我顷刻间有了一个感悟，夏天带给了我们热烈，也给我们带来了优雅，夏天带给了我们快乐的元素，也带给了我们生命的音符，没有蓬勃旺盛的夏怎会有硕果累累的秋！有些文人笔下的夏是干热的风、密布的云、狂暴的雨，一切似乎都是恶与毒的象征。而本文作者梁衡却以独具的慧眼在看似压抑、令人苦闷的表象之内发现了夏季那生命勃发的美、紧张劳动的美，给人以深刻的启迪。这就是我的感悟。
今天，我读了《骆驼祥子》这部文学著作，文章的主要人物是一个叫祥子的青年，祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。
买车，做独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教。”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被军阀抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被毁坏成为一个行尸走肉般的无业。
暑假里，我读了《岳飞传》这本历史名人传记，这本书主要讲的是我国历史上著名的民族英雄岳飞抗金救国的英雄事迹。
主题内容讲的是岳飞从小习武，勤学苦练，耍着一套岳家枪，真叫一个绝，长大后，他抱着满腔热血要收复中原，迎回二圣。岳母见岳飞有如此心愿，便在他背上刺上了”精忠报国“四字，岳飞从军后，挂了帅，杀的金军连连节败，最后，把金兵逼到了黄河口上。在即将大获全胜之际，却被皇上十二道金牌召回。壮志未酬，惨遭奸臣陷害。
合上书，闭上眼，脑海中浮现出岳飞的英雄形象，我想他的一生是由大忠、大爱、大孝、大慈、大悲而贯穿起来的。他的大忠：表现在还我河山、收复疆土、保家卫国的忠心，不顾自己的生死安危抵抗大金的侵掠。受到奸臣秦桧的陷害，导
致皇上误认为他串权而遭杀害，也无怨无悔，誓死效忠于皇上；他的大爱：表现在当他孤军深入前无粮草，后无救兵的情况下。也绝不动百姓一粒米，一口粮，与士兵同甘共苦，他的大爱感动了百姓，鼓舞了士气。使岳家军（变为常胜军）所到之处受到百姓的爱戴；他的大孝：表现在他对母亲百依百顺，时刻铭记母亲的教诲——精忠报国；他的大慈：表现在他时刻挂念远在敌占区受苦受难的二圣和百姓们；他的大悲：是英雄的大悲、是愚忠的大悲、外强的入侵、忠良的惨死，更是中华民族的大悲。