初一读后感

很小的时候，耳熟能详的莫不过于女娲补天，嫦娥奔月，大禹治水等诸如此类的神话传说。而今在这个夏天，借助于鲁迅先生的《故事新编》，我仿佛又感受到了旧神话中的新内涵，新时代。

《故事新编》是鲁迅先生的创新之作，也是最后之作，是用整个生命浇灌而成的。但即便是面临着死亡的威胁，《故事新编》整体的风格却显出一生了诙谐的游戏笔墨。尽管骨子里固有悲凉，但仍从容洒脱，或许，这才是一生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅先生一生最真实的写照。

咋读《故事新编》，或许会有人将其认为是一部喜剧类反讽的书籍。但如果一一细读的话，便会发现，在那些荒诞的场景下，折射出的却也是最真实的社会，反映的也是最真实的人生。

如《补天》一文，它相交于原本女娲补天的神话传说，更侧重于浪漫主义色彩的发挥以及对于女娲性格的描绘，使《补天》既来源于神话，又高于神话，令人耳目一新。

而相较于神话传说，来自于民间传说的《大禹治水》的《理水》一文，则将古今杂糅的技巧运用到了极致。一边是古代的人物与场景，一边又运用了现代的词汇，从而构成了这一幕荒诞之景。此外鲁迅先生更是通过巧妙的对比，将大禹任劳任怨，大公无私的形象表现的淋漓尽致，并由此赞美了像大禹一样如中国脊梁一般的人。

每个人都有梦，无论是年过花甲的老人，还是天真可爱的孩子。尤其是孩子的梦更多些，也更绚丽多彩些。暑假期间，我就读了一本关于梦的童话故事书——《爱丽丝漫游奇境》。

《爱丽丝漫游奇境》的主人公是一个美丽、善良、爱幻想的小姑娘，故事中的她做了一个神奇的梦，经历了一次离奇的旅行。现在就让我们走进爱丽丝的梦里吧!爱丽丝睡着了，她看见了一只带着怀表的兔子。于是，爱丽丝便去追这只奇怪的兔子，一不小心掉进了一个深不见底的洞里。她在向下滑行时，见到了许多有趣的事物，当她来到洞底的时候，还有更多离奇的事情。爱丽丝一会变大一会变小，一会儿追赶兔子，一会儿又遇见了会隐身的柴郡猫……这一切都是那么不符合逻辑，但我却被深深地吸引了，我一路跟随爱丽丝的脚步，津津有味地看了下去。

早在初二时，我便听闻了《人间失格》。

每个作家说故事的方式是不一样的，而像太宰治这样习惯于在作品中对自己进行思考与真正反思的却是少见的。并且人物在他的笔下似乎总有种难以言语的魅力。

在这本书的前言部分，对主人公以第三者的视角给出了三张特写，儿童、青年、壮年的三张肖像的描写，不由得为整篇文章罩上了一层朦胧的色彩。正文为三部手札，以大庭叶藏的口吻讲述他的一生。至于后记，对我而言，大概让我记住了一句话，“他是个神一样的好孩子”。

太宰治，从他的生平中我看到他儿时是个所谓“别人家的孩子”。但当十六岁的他迷上了苍川龙之介后，大概就发生了改变。我从《人间失格》中感受到了一股颓废的气息，这股气息在他的一生中也能感受到。

于是，大庭叶藏的一生，似乎都包含在一种腐烂中诞生的清香之中。童年时姐姐妹妹的倾诉，大家对他搞笑行为的夸奖;青年时比目鱼含糊不清的言辞，来自家族的摈弃;成年后 那不可思议的微笑，世界对他的反应，一切的一切都是那么的腐烂，让他耽溺于无间奈落中无法自拔。一个儿时便在恐惧“世人”的“废人”。颓废感由此而来。

可我一直能感觉到，他在渴望被拯救，渴求有人能为他指出离开的道路。但没有。他只是找到了同类，同样在世上被世人折磨的同类。作品之中被太宰治赋予了绝对的美德的好子，或称良子，更是令人望见无尽的悲哀。

在漫长的暑假中，我读了列夫·尼克拉维奇·托尔斯泰的《复活》。它是以聂赫留朵夫与玛斯洛娃的情感纠葛为主线，揭露了俄国社会的法庭、监狱和政府机关的黑暗以及官吏的昏庸残暴和法律的反动。

故事发生在19世纪沙皇统治时期的俄国。那时，人们的生活地位是及其不平等的，不同阶级有着天壤之别。而女主人公玛斯洛娃本来是一个农妇的女儿，她的母亲在女地主索菲亚姊妹的牛奶场工作，但她在玛斯洛娃三岁时就去世了。女地主看玛斯洛娃长得清秀，便把她收养下来。因此她过着一半小姐一半婢女的生活。

但在那个时代，社会充满了不平等。她被一名替妓院物色姑娘的牙婆碰到后，开启了她行尸走肉般的生活。但由于斯梅柯夫的意外死亡，她遇到了她的初恋聂赫留朵夫。他为了玛斯洛娃的案子而四处奔走，从报纸诽谤案的审理到替玛斯洛娃上诉，聂赫留朵夫最终为她争取到了减刑的结果。但到最后只有一本《马太福音》陪着他。

文中“人们居住在已被糟蹋得不成样子的土地上，他们将石块砸进地里，害得什么植物都休想长出地面，而青草全被清除干净，到处弥漫着烧炭与石油燃烧的气味……尽管他们滥伐树木，驱逐鸟兽，在城里，春天毕竟还是春天。”这一段写出了当时俄国政治的腐败及俄国社会的黑暗。可能也有想改变现状的人，但都被沙皇统治者无情地清除了。沙皇统治时期，俄国即使是春天也是一幅悲凉之景。

世界对于人群来说很大很大，大的无边无沿，无依无靠。而对于人群中的你来说，世界又很小很小，小得只有一间屋子那么大。

书中说，每个人都会被一间玻璃小屋所困，不，准确一点来说，是被封锁在一个舒适的小环境里。你从很久很久以前就待在这个小环境里，这里和谐，却又显得单调;这里清净，却又显得孤独;这里简单，却又显得无味……。你不知道小屋的外面有什么，你只是发现很多人都没有离开属于自己的小屋。你想出去，却又开始犹豫、焦躁。你不甘只将一生的时间浪费在小屋里，可也怕外面的世界带给你的只有无尽的悲伤。你知道玻璃是娇弱易碎的物品，可你也知道，你还缺少打碎它的勇气;你知道这间玻璃小屋阻隔不了你离开的脚步，可你也知道，你对过去，对这所给予你保护的小屋有无限的留恋。

其实很多事情都是这样，一但习惯了一些命运所赐予的东西，想去打碎它，就好似你告诉一个孩子：“你把你最喜欢的气球扎破，并完成我给你的考验，就送给你100个气球，好不好?”你会怕，你怕到头来你会血本无归，一无所有，然后，后悔一辈子。你也不想轻易的就弄坏自己喜欢的东西，轻易地将陪伴了你很久，寄予了你许多美好回忆的气球扎破。

但或许你迈出了那一步，你就会发现，并没有什么玻璃小屋;你就会发现，根本没有什么考验;你就会发现，所有的东西都还在，只是以另一种方式而存在;你就会发现，迈出的第一步，即是胜利。

暑假里，我读了《儿童历史百科绘本》系列丛书，其中《我们怎样走遍世界》这本书让我印象深刻。

对于我们现代人而言，走遍世界是一件再普通不过的事了。我们可以乘坐汽车、火车、轮船、飞机等，区别只不过在于根据路途的遥远选择的出行方式不同以及花费的时间不同而已。

那么古代的人是怎样走遍世界的呢?这首先要从远古时代的“橇”说起。“橇”其实是一大截挖空的粗树干，可以运东西，只是要通过前面的人拉，后面的人推才能向前行驶。后来人们发现树干可以漂在水上，就想利用树木帮忙过河，于是他们在树干中间挖出槽，做成了人类历史上早期的水上交通工具—独木舟。一直到了商代，人们用青铜和木头才做出了真正的车。秦始皇统一六国后，为了让各地的车都能顺畅通行，对车间距离做了统一规定，这就是“车同轨”。秦汉时期，造船的技术也越来越先进，人们造出了有舵的船。随着时间的慢慢推移和社会的发展、变迁，我们走遍世界的交通工具也逐步发生了翻天覆地的变化。

您好

“诗仙”李白在《春夜宴从弟桃李园序》中写道：“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何?”正是这首小序，记下了第一声的婴啼，掀开了你的浮生。

你拥过爱人，游过山水，吟过诗词。一件件平淡简朴的小事，藏着几世也诉不完的真情。你可知我啊，无比羡慕着你，你又可知我啊，也在无比同情着你。

我羡慕你年少时与堂姐芸娘的初遇，以及而后对母亲的一句：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”就奠定了一生婚姻的幸福。我印象最深的便是那年洞庭盛会，你鼓动芸娘女扮男装随你一起出去，在观赏到最后的时候不觉按一少妇之肩，旁边的侍女斥责她道:“何物狂生，不法乃尔!”你在旁尴尬想要为她掩饰，可是芸娘却脱帽翘足示之曰“我亦女子耳”。可把那人吓了一跳，可也却转怒为欢，成为了朋友。芸娘喜欢吃臭豆腐,那次吃饭,你嘲讽她：“狗和蜣螂才会吃这种臭秽之物。”芸娘劝你尝尝，你笑着对她说：“你是要害我做狗?”她大窘。用筷子强行把臭豆腐塞进你的嘴里，可不吃不知道，从此你也爱上了吃臭豆腐。每当看到你与芸娘拌嘴，我的嘴角总是不自觉的上扬，因为我知道，正是这吵吵闹闹嘻嘻哈哈才会为枯燥无趣的生活多一些色彩。

托尔斯泰，俄国著名作家，也是一个放弃自己身份的懦弱者与矛盾体。

当时俄国社会正值革命前夕。身为贵族，他同情奴隶和弱者，用笔给予他们支持，却又在基督教的引导下宣扬非暴力主义，试图在宗教、哲学中寻找解决自身矛盾的方法，解决社会矛盾的道路。而在迷茫中放弃贵族身份，亲自耕种，过与平民无异的生活时，却受到妻子子女的偏见，敌视。在这样的状况下，他想抛弃家人，以摆脱自身的痛苦，却又害怕自己的行为会给亲人带来伤害，这在他博爱的胸怀中与虐待农奴的奴隶主的暴力行径没什么两样。软弱的博爱更加重了他的痛苦。

在历史上，已是风烛残年的托尔斯泰最终逃离了那个只会给自己带来痛苦的家庭，离家出走。却在远方郊外的一个小火车站中去世。到最后也无法看到光明来临的曙光，而作者也只能在他死后让他进入天堂，那些让他痛苦的暴力、流血、战争、革命都还会继续，那些上位的统治者和施暴者，和自以为心怀正义的暴徒们，也将继续他们无休止的争斗，一个人的帮助不会让他们胜利，一个人的死亡也不会让他们停手。为这样一个默哀的，就只有最朴实的普通人，可就连这样的怜悯之心他们也要失去了。

轻松悠闲的暑假里，我有幸品读到了一本通俗易懂的好书——《魔表》，一遍又一遍，我阅读得认真投入，整个假期也因此变得乐趣无穷。

《魔表》是由我国著名的儿童文学作家张之路先生创作的，是一部既带有科幻色彩又处处紧随现实生活节奏的好书。书中的主人公康博思是个年仅10岁的三年级小男生，因为他瘦小文弱的外形，那些欺负他的伙伴们送他绰号“康巴斯”(一种钟表的名字)，充满嘲讽之意。小主人公一直迫切渴望自己快快长大，他认为只有长大才能保护自己，保护自己老实善良又窝囊的爸爸。

终于有一天，一块忽然出现的魔表让康博思梦想成真：他一夜长大，从小孩变成了壮小伙子!可是突然长大的康博思却高兴不起来，他是长大变壮了，爸爸妈妈却不认识他了，同学们找不到他了，他也不能和好朋友一起玩了……

康博思又四处寻找重返童年的解药，在经历了一连串令人啼笑皆非的故事后，最终变回了自己。

自由，无论对人，对狼，对任何生灵而言，都胜于一切!一个平凡的女人竟为了狼的自由，孤身来到危险的草原，为狼找到一个温暖、自由的“家”。《让我陪你重返狼群》中作者李微漪的经历给了我震撼和感动。

几年前，年轻画家李微漪在若尔盖大草原写生时，遇到了一条刚失去父母兄弟，还未睁开双眼的小狼格林。小狼的求生目光触动了作者内心最柔软的地方，李微漪收养了这个“儿子”，将格林视为亲子，抚养它，陪伴它，领会它，训练它，最后为了狼的尊严、自由和满心满眼对原始故土的向往，李微漪历经了千辛万苦，九死一生，送格林重返狼群。

回归自由的路上，一人一狼，如母子，如伙伴，如战友，相守相依，倔强顽强，无论草原多么凶险，始终向大草原深处走去。

我佩服李微漪为了狼的自由而无所畏惧的精神，她一个人带着一只小狼，勇敢的向草原走去。她不仅仅救了一只狼，还不怕危险，在亦风的陪伴下，让小狼格林重返狼群。一路上，一人一狼遭遇了藏獒和领地狗的袭击，却义无反顾的勇往直前。李微漪牺牲了自己的青春年华却无怨无悔，她甚至为了格林堵上自己的这条命，陪它寻找能接纳它的狼群，作者的勇敢震撼了我。一路上，李微漪将自己看成了“狼的母亲”，丝毫没有人的地位高于万物的观念，给我们带来了众生平等的可贵，以及人与动物和谐相处的美好。她用巨大的母爱笼罩着这本书。前路很危险，幸好有爱在。人与狼的“母子”深情感人至深。