历史上有这样一位才子，他的前半生放荡不羁，后半生孤苦伶仃。他的文采举世闻名，他的一生也像极了他所生活的时代，他就是杜甫。
杜甫生于官儒世家，只不过到他这一代已经落没了。不过官儒的血统犹存他骨，像历史上许多文人一样，他的志向也是考取进士，报效祖国。青年时期的他，游走于山河之间，也是这样的经历使他结识了一生的挚友——李白。他的成名诗作《望岳》就是这时候所写的。他的人生也正如当时的大唐，贞观开元，皇帝英明，一幅盛世好景象。不过这样的生活并不长久，杜甫与大唐迎来了共同的转折点——安史之乱。
唐长安城内盛世繁华，但实则暗流涌动。关隘之外的西部地区，节度使们蠢蠢欲动。而这个群体中的其中之一安禄山，带着部将史思明开始造反了，史称安史之乱。杜甫的家庭在这一瞬支离破碎。安史之乱后，昔日大唐繁华的景象转眼化成灰烬，长安城内外尸横遍野，民不聊生。杜甫的诗作也因社会环境的变化而改变。他的诗作大多由青年时期的山水游玩转变成对民生疾苦的思考。也就是这样变更层迭的社会成就了一位伟大的诗人。
杜甫，字子美，唐朝诗人，被称为“诗圣”，其诗被称为“诗史”，声誉响彻中国和日本。但在这名垂青史的背后，却让我从《杜甫传》中看到了不一样的他。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”每每读到此诗，都心下感动，生在太平岁月，自当感激先辈。但常想，若是能回到大唐，经过那乱世颠簸，一睹当时杜甫写下这首诗的心境，该是如何。
5岁时，他见到了公孙大娘的剑舞，便在当时初露锋芒。少年时期游历吴越和齐赵，从未想过人生疾苦，被称“才子”的他意气风发，赴洛阳应举不第，这是他人生的第一次挫折，他不服，却无可奈何。他来到了兖州，过了“裘马轻狂”的快意生活，也写下了“会当凌绝顶，一览众山小。”的诗句，也明确了他的志向。好景不长，之后的他官场失意，大病一场。
他亦是写下：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的子美。“国破山河在，城春草木深。”这是他对战争的感慨。他厌倦了长安，回到家，发现儿子已经饿死，他便写下了那句“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
杜甫的诗从小学过不少，对他的了解停留在“忧国忧民”“沉郁顿挫”上。提及杜甫，脑海中自然浮现蒋兆和所画的那副图：杜甫抬头远眺，眉间似攒万缕愁思，眼中忧虑尽显——他忧的是大唐，忧的是百姓。
这是我看的第一本诗人传记。杜甫的形象在其中渐渐鲜活，打破了我对他的狭隘认知，甚至是对所有诗人的刻板印象。
在“伟大的现实主义诗人”这个光环之下，原来，他也是封建家族的信奉者、维护者。这令我惊讶，可一想到他的出身就很好理解了。杜甫出身名门，先祖杜预是晋朝名将，祖父杜审言是著名诗人。杜甫对他的祖父十分崇拜，这更让我深深意识到古代社会是何其重视宗族关系与声名，难怪杜甫会吟出那句“诗是吾家事”。在这样的家庭熏陶下，杜甫不仅得到了良好的教育，而且受到儒学思想的深刻影响。他也曾年少轻狂，吟唱过“李邕求识面，王翰愿为邻”。长安十年，私以为这是杜甫迷失的十年。他急于在官场上立足，四处投师，四处赠诗投赋，甚至曾为此歌颂过杨国忠。原来杜甫也会献诗求官，古代士人对封侯拜相、光宗耀祖的渴望多么强烈，李白如此，杜甫亦如此。
一天，我正在上课，突然，我飘了起来，一直飘进了时空隧道，我被吓得晕了过去。过了一会儿，我又被婉转的鸟啼和泥土的芳香给弄醒了。我翻起身，环视了一下四周，发现远处有一座破烂不堪的小茅草屋，屋中传出一阵悲愤的、吟诗的声音，我听了一会儿，突然发现这是杜甫写的《茅屋为秋风所破歌》!
听着听着，我的眼泪就流了下来——杜甫被罢官，他也变老了，被儿童欺负，成了最低级的人物，但他热爱祖国，给了祖国前途发展希望……这样的千古名诗只有他能写出来，难道……我走上前，轻轻敲了敲门，心里紧张而又兴奋，只听门“吱”的一声打开，一些灰尘扬了起来，一位白发苍苍、面色祥和的老人出现在我眼前，我激动地问老人：“莫非您就是那位出口成章的杜甫?”那老人笑着说：“不敢当，不敢当，我只是太无聊，稍作诗一首而已。”我对杜甫心生敬佩，求他去园博园写一首诗，杜甫爽快地答应了。不过，他说：“我只能在那儿呆一个小时。”
很快，我们到了园博园。此时，正是春天，春暖花开、百花齐放、小河解冻、鱼儿跃出水面、水花中银光一闪……到处都生机勃勃。看到如此景象，杜甫不禁喜上眉梢，张口又是千古名句——迟日江山丽，春风花草香。我们继续向前走，走遍了整个园博园。
说到杜甫，相信许多人都会想到一幅画面——一个严肃的老头。因为他不像李白那样仙气飘飘，也不像苏轼那样豪迈风流。但是杜甫在我心中，是百姓的代言人。从“三吏”到“三别”，他像一位记者行走在民间，用字珠玑的诗作，记录下百姓的不公。
杜甫是一位圣人，他关心百万疾苦大众的死活，他笔下的“朱门酒肉臭， 路有冻死骨”道出了他们的心声。他忧国忧民，一生都在奔波，这一切都是为了国家，为了百姓。杜甫之所以被称为诗圣，是因为他不是诗仙、诗佛，那些都是天上有而人间无的，而是无私为百姓发声，用文字披露官吏欺压怜民的人。
他的“会当凌绝顶，一览众山小”，完美的表现了他不怕困难，敢于攀登人生顶峰的伟大抱负。可惜杜甫终究没有遇到一位圣君，他的壮志抱负无法得到施展。对此，我心中感到万分的痛惜，为当时的朝廷痛惜—他们失去了如此一位人才；为杜甫感到痛惜—一身才华没有展露的机会。
杜甫人生的58年见证了大唐王朝由盛转衰的过程，他看在眼里，痛在心里。如此一个盛世一步步走向最终的灭亡，他实在是“有心杀贼，无力回天”。
我相信，杜甫如果还能看到今日，他一定会感到欣慰，因为他的文字，记录了他所在年代的点点滴滴，让后人走进他所处的年代，了解他所处的年代，懂得当时百姓的疾苦，读懂他怀才不遇的惆怅之情……
在我心中，杜甫无愧于圣人之名！
我去过风景秀丽的跑马山，我去过花香四溢的昆明，也去过历史悠久的杜甫草堂，然而让我印象最深刻的地方还是腾格里沙漠，今天我要向大家重点推荐它。
腾格里沙漠是我国四大沙漠之一，虽然是沙漠，但却美丽又好玩。
伴着清晨的第一缕阳光，太阳升起来了。它先露出了半个小脑袋，接着这个顽皮的小脑袋好奇的探出了头来，然后散发出金色的光芒，那一刻的光，耀眼极了，照得人眼都睁不开了。这时再转过身一看，你一定会被经验到。一望无际的沙海被照得金灿灿的，一粒粒沙子像极了颗颗黄金。
中午烈日烘烤着大地，一头头双峰骆驼满头大汗的在沙漠里快活地行走着走着。每一粒沙子都滚烫滚烫的，似乎刚刚被火浇过一样，如果埋一颗鸡蛋到沙漠里，你一定可以收获惊喜。
下午沙漠上冷冷清清，几乎没有人在沙漠上走动，所以这个时候变成了昆虫们狂欢的时候，各种昆虫在灌木丛中跳舞唱歌。
杜甫生于712年，字子美，号少陵野老，后人称其为“杜少陵”、“杜工部”。杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，被后人誉为“诗圣”，他与李白并称为“李杜”。杜甫的诗歌生动而真实地反映了时代的变化，被称为“诗史”。
杜甫出生于官宦世家，聪颖好学。青年杜甫漫游山河，壮志凌云，途中结识李白。壮年杜甫困居长安十年，仕途不顺，生活艰辛。中年杜甫，逢安史之乱，肃宗即位，杜甫投奔肃宗途中被叛军俘虏，再困长安。生平经历，使杜甫变得更加忧国忧民，同情广大的穷苦百姓，希望国家安稳富强，百姓丰衣足食。
杜甫的代表诗作有《望岳》、《石壕吏》、《茅屋为秋风所破歌》、《春望》等。
《望岳》是杜甫在漫游时写下的。“会当凌绝顶，一览众山小”，这句堪称是千古绝句。诗人从望岳的想法，再一次突出了泰山的高峻，写出了泰山雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人不怕困难，敢于攀登高峰、俯视一切的雄心与气概。这是杜甫青年时代的作品，体现了他当时的壮志与激情。
《春望》是杜甫在中年时期所写，正逢安史之乱，杜甫被困长安。他亲眼目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。《春望》的“望”表达了三种情感：对家人的怀念，“烽火连三月，家书抵万金”;对国家前程的忧虑，“国破山河在，城春草木深”;对自己日渐衰老的概叹，“白头搔更短，浑欲不胜簪“。
早就听说大名鼎鼎的诗圣杜甫的草庐在成都，暑假恰好去重庆，顺便就去了成都，在杜甫草堂尽情游览了一番。
踏进大门，满眼都是绿色：翠竹的绿、松柏的绿、花草的绿……各种绿掺杂在一起，使里面有一种幽静舒雅的感觉。是啊，杜甫一生清廉，正如松柏翠竹的品格那样。通向杜甫草堂的小路弯弯曲曲、蜿蜒向内，真可谓曲径通幽。当你正有雅致欣赏美景时，眼前赫然呈现了一座唐式建筑，这就是杜甫草堂。
这是一座非常简陋的茅草屋，走近门口往里看，光线微弱，里面保留着杜甫生前用过的石碾盘、床、桌子等。唉，杜甫虽然被后人尊称为“诗圣”，但一生颠簸、潦倒，真是可惜，我不禁想起了他写的《茅屋为秋风所破歌》中这几句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!”想到杜甫这样的处境，不禁为他深深叹息一声。
又沿着小径走了一会儿，便到了诗史堂。这是中轴线上的第三重建筑，也是主体建筑。杜甫留下的1400多首诗歌，真实而生动地刻画了“安史之乱”前后唐代社会的生活画卷，反映了唐朝由盛转衰的历史。杜甫写的诗歌被称为“诗史”，“诗史堂”也因此而得名。诗史堂正中间是雕塑家刘开渠所塑的杜甫像，室内陈列着许多历代名人所题写的楹联、匾额。这里还供奉着杜甫的画像，并有曾经寓居蜀地的诗人陆游、黄庭坚等人的塑像。
读《杜甫传》我总会读着读着会情不自禁笑起来，在动荡的生命里，他没有凄凄切切，总能够不断的去感受生活。世人总说杜甫悲，但我却一点不怜悯他，悲的是时代，杜甫用演绎的一生都很生动。读了李白，追寻了他五万多公里的足迹，才懂得他潇洒背后的舍弃;读了杜甫，了解了唐朝的历史，才知它为何一生愁苦;读了苏轼，感叹任途虽艰，但依然要通达乐观。
这本书通过写杜甫生活的社会背景，总结杜甫各个生活阶段的作品，大概看到了这位伟大现实主义的诗人人生历史，明白了他的作品为什么被世人称之为诗史?他把一切自然美好，都写了诗篇中，其中不乏有许多小知识，比如杜甫为什么写了很多缅怀李白的诗，而李白却只写了孤零零的一二首!也许，杜甫不是怀念李白，而是怀念他年轻时候和李白一起潇洒的旅行，那种畅意人生的友谊，以及李白在杜甫心中所象征的自由。
杜甫很忙，真的很忙，开完摩托骑白马，送完水后卖西瓜，杜甫，一个普通语文课本插图，竟被网友别出心裁的涂鸦成杜甫很忙系列，让一位崇高，令人尊敬的诗圣成为了滑稽可笑的小丑。
杜甫，这位红人在无数学生，网友的创作下，变成了狙击手，送水工，肌肉男，灌篮高手，医生，超人等奇特形象，但一直没有改变的是杜甫，他那忧郁的眼神和冷峻深思的容颜。
经过网友的涂鸦，少陵野老杜甫身世凄苦，博学多才，忧国忧民，人格高尚的历史形象完全颠覆。这样涂鸦，是对杜甫，这位伟大诗人的不尊重，更是对中国传统文化的不敬!
如今，杜甫已经完全走进了人们的生活，来到人们的眼前，就连最没有文化的人也认识杜甫，而他们眼中的杜甫不是那个”感时花溅泪，恨别鸟惊心”的”诗圣”;不是那个”随风潜入夜，润物细无声”的才子;不是那个”无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的游人;不是那个“会当凌绝顶，一览众山小”的壮士;更不是那个“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的爱国诗人!他们眼中的杜甫，不过是一个搞笑的人物!
曾经风华绝代的诗坛大师，现在沦落到这等地步，他的肖像不受人尊敬，已是一阵悲凉，更何况，他的后代子孙竟拿他的肖像做消遣娱乐之物!
一个民族想要传承，那这个民族必须有自己的独特的文化，一个民族想要强大，想要振兴，就必须尊重自己的文化。