关于杜甫的作文,描写杜甫的作文

漫步在中华民族漫长的文学史中，仰望那一颗颗璀璨的繁星，细细品味他们的作品，回味无穷。而在那繁星点点之中，一个人、一生经历，深深拨动了我的心弦：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

——杜甫《登高》

秋风萧索，林寒涧肃。枯黄的树叶寂然从枝头落下，长江挟着雪白的浪花滚滚而来。远方的群山中传来凄厉的猿啼，孤独的鸟儿在天空中盘旋。你拄着拐杖，独自来到了白帝城外的高台上，极目远眺。你望着这被战火焚烧过的大地，回忆起你自己那坎坷的人生经历，潸然泪下。

你也曾风光过，在朝为官，受人敬仰，享受俸禄，衣食无忧。你也曾拥有许多志同道合的好友，可世事无常，政治日益腐败，皇帝骄奢无度，朝廷中的野心家蠢蠢欲动，你看着这一切的发生，牵挂着黎明百姓的安居乐业，努力尝试着挽回颓势，可在朝的冷落，让你无能为力……

不久，安史之乱就爆发了，你在从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏三别”。

“天明登前途，独与老翁别。”

近日，拜读了冯至教授的代表作《杜甫传》，一个被后世誉为“诗圣”的唐代最伟大现实主义诗人--杜甫,在我眼前逐渐立体丰满起来。我感受到了他的浪漫质朴，沉郁悲哀，忧国忧民。他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。流传至今仍璀璨夺目。

杜甫出身于官僚家庭，衣食无忧的童年与少年时期，接受了完整的儒家传统教育，他的聪慧和好学让他在小小年纪就崭露头角，“读万卷书”为他积累了更多的学识与底蕴。出入上流社会一些社交场合，有机会受到各种文化艺术的熏陶。对以后的诗歌创作有很大的影响，见识不同的艺术形式也开阔了他的眼界。

青年时期的杜甫，曾用十年在吴越与齐赵间长期漫游，通过“行万里路”饱览了大好河山的壮丽美景。丰富了生活，增长了阅历，用身体力行感受这个时代背景下，人民的生活与社会的变迁，裘马在身的他是浪漫而轻狂的(放荡齐赵间，裘马颇清狂。《壮游》)也正是这些真实的生活经历让他对这个国家和人民充满了热爱，也为他今后的伟大奠定了萌芽!“会当凌绝顶，一览众山小”等健壮雄浑的诗句便是以此为发端，不断出现在他的笔下。

无论是充满壮志的吟诵，是国破家亡的伤痛，还是同情人民的情思，无一不弥漫着你沉重的气息与无可奈何的愁情。

杜甫出生在河南巩县的瑶湾，母亲在他降生的几年内便去世了，是那位善良的姑妈，弥补了他童年时期缺失的母爱，就像一束光芒，刺破了童年时小杜甫如黑夜般的内心，使其迎来了黎明，这是一位舍己为人，不懂得自私的女子，当自己的孩子和侄儿同时染上时疫时，他焦心苦虑地看护着这一对表兄弟，无论什么情况下，他先照顾这没有母亲的侄儿，后照顾自己的孩子，最后是侄儿的病渐渐有了转机，恢复健康，儿子的病却一天比一天沉重，不免于死亡。如果我是杜甫，在我进入迟暮之年昏昏沉沉的忘记了世间大部分的惊心动魄，只能想起个别的情感符号时，我会这样描述我的姑妈，她高大，美丽，练达总带着我送她的那一支头簪，斑驳便宜凝结着古老的慈祥接近一种爱的不朽，不得不说这位姑妈对于童年杜甫的心灵、后期忧国忧民的性格与沉郁顿挫的诗风都有着或多或少的影响。

“你的贫穷在闪铄发光，像一件圣者的烂衣裳，就是一丝一缕在人间，也有无穷的神的力量。”——题记

他春夜听雨，赞“好雨知时节，当春乃发生”;他观月思乡，叹“露从今夜白，月是故乡明”;他胸怀大志，写“会当凌绝顶，一览众山小”;他忧国忧民，哀“国破山河在，城春草木深”。他是杜甫，是诗国闪耀的星辰，亦是长安城里忧伤的年轻人。

读杜甫——俯瞰尘世间，写尽了悲苦，满心愁绪却依然坚强的诗人。他是杜子美，千百年的岁月也不能磨灭他的故事。冯至先生的《杜甫传》便向我们述说了杜甫沉郁顿挫的一生。

杜甫家境优越，童年生活安定富足，他从小便受到文化的熏陶，这也造就了他的一生。

开元二十四年，杜甫在洛阳参加进士考试，结果落第。杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，与苏源明一起到齐赵平原，作继游吴越后的第二次漫游。他在齐赵一带过了四五年“裘马轻狂”的“快意”生活，也留下了《登兖州城楼》《画鹰》《房兵曹胡马》《望岳》等优秀诗作，其中《望岳》更是流露出诗人少年时期不平凡的抱负。

杜甫在三十五岁时来到了规模宏大的长安城，他想通过科举来实现自己的政治理想，为国家效力，但现实往往事与愿违。然而冯至先生指出，仕途的不幸带来的是诗人的幸运。

以前读人物传记，总觉得书写得单调，不能引发读者深刻的兴趣。但我的否认读完《杜甫传》有这样的感受，他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开始，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其中的原因即是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的历史过程。

读杜甫的一生，是读一个伟人的传记，是读一段令人心痛的历史，亦是一场文化之旅。杜甫一生漂泊不定，开元时，他几乎游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名。后来，他困守长安达十年之久，这是他一生中最难堪回首的岁月。公元755年，安史之乱开始，长安沦陷。不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛军所俘，因他不肯为叛军卖命，受尽了非人的折磨。一个大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的帮助下从牢中逃了出来，他几乎是历尽艰辛，才逃到凤翔。然而“福不双至，祸不单行”，五月拜左拾遗，因上书营救好朋友房琯，而触怒了肃宗，被贬于四川。公元789年，他前往四川依附节度使严武，寄居在成都西郊的一个破旧的草堂里，曾经一度在严武的幕下任参谋，检校工部员外郎等职，所以后来人们称他为杜工部。

成都，浣花溪畔。

凛风呼啸，骤雨倾盆，他的茅草屋摇摇欲坠，他却在风雨中喊着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山”。一千多年过去了，他的夙愿似乎还未彻底实现。

只是，杜甫之后再无杜甫，老了一片苦心，碎了一纸愁情。

“诗人”本应是个充满浪漫色彩的词。你看李白，他想成仙，便吟诵“太白与我语，为我开天关”;他赏山游水，也豪情四溅道“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”;他哪怕有一点郁闷孤寂，就会高举酒杯浪漫成“举杯邀明月，对影成三人”。李白将诗人的浪漫飘逸演绎得淋漓尽致，仿佛已经羽化成仙。陶渊明仕途失意尚可“采菊东篱下，悠然见南山”，似乎进退都不曾伤筋动骨。

而同为诗人的杜甫，却偏不如此，既不欲成仙自娱自乐，又不甘自守清高，他心系苍生，只想着社稷，宁愿背负着太多太多的疾苦，与个人肤浅的快乐绝缘。

杜甫年轻的时候，理应也有诗人的洒脱。他曾北游齐赵，南下吴越。登山则情满于山，“会当凌绝顶，一览众山小”;观水则情溢于水，“星垂平野阔，月涌大江流”;望日则寄情于日，“迟日江山丽，春风花草香”;听雨则情融于雨，“随风潜入夜，润物细无声”。

或者说，那时的杜甫，还只是个诗人。

和潇洒自由狂放不羁的“诗仙”李白相比，与之齐名的“诗圣”杜甫迥乎不同——一个是浪漫主义，一个是现实主义，并且，李白的诗是盛唐气象的最佳代言，除少部分外都是乐观向上的谪仙之作;而杜甫却不同，他一生的中后半段先是安史之乱又是各地搬迁，再加上骨子里的现实主义，诗中大部分是沉重的，但这并不是杜诗从一开始的风格。杜甫年轻的时候，也有一段裘马轻狂的自由生活，那时候的“小杜”没有财政问题，有心情也有财力到处浪一浪。大名鼎鼎的《望岳》便诞生于杜甫的漫游生活，“会当凌绝顶，一览众山小”，少年意气，壮志凌云。这是当时杜甫的诗风，是盛唐期间普遍可见的。这是杜甫的第一种诗风。

“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”从小到大，被誉为“诗圣”的杜甫，给我的印象一直是伟大而沉稳的，似乎显得遥不可及，直到现在，我对杜甫才有了一个更加真实全面的认识。

杜甫并非与他的称号一般，是人间之圣人，他在伟大背后，也有另一面：他也曾眺望泰山之巅，大笔一挥写下“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈之词;他也曾为了一官半职，写下献媚之言。杜甫并非十全十美的圣人，他也同样是会有难处的凡人，但他即使在自己窘迫的时候，也会将目光投向其他更加艰辛的人们，他们只是在生存而非生活。他无法帮助他们，于是将对于那些自己逍遥而将百姓困苦置若罔闻的达官贵人们的愤怒倾泻于笔端，写出了著名的《丽人行》《兵车行》。

“君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾!”这是多少个身陷苦难中的人的心声!

杜甫的伟大贡献不只是作为广大劳苦民众的代言人，为他们发声，同时他也变诗歌/为日常生活内容的容器，而非呆板的文字。也许就是从他开始，诗歌不再被封锁在高高的神坛上，与生活十分遥远，它开始走向生活，走向民众，走向丰富，走向多样。也许正是因为诗歌丰富的内容，它才得以作为中国古代一种主要的文体，流传至今。若无杜甫以及其他在为之努力的诗人，诗歌也许在现在能带给我们的可能只剩下赞叹而无亲切之感了吧!这也是杜甫被誉为诗圣的原因之一。

我觉得，杜甫之所以成为杜甫，便是因为他那颗系在江山社稷上，挂着天下百姓的心。

但也因为如此，他受尽苦楚。他不愿鞭挞黎庶，不去当任县尉，哪怕自己居无定所、贫困顿苦。他写道：“彤庭所分帛，本自寒女出，鞭挞其夫家，聚敛贡城阙”，他感叹：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他的诗句反映出他的品德、他的节气、他的期望和他对黎民的同情与悲哀。

他志气高洁，有着一颗慈悲的心，但他同时也在面对着颠沛流离的人生。刚开始的他，心系仕途，喊出了“会当凌绝顶，一览众山小”的志向。但当时大唐王朝的内部正一天一天被蛀空，只不过是一副“金玉其外，败絮其中”的空架子罢了。李林甫、杨国忠之流当道。正直的、有才能的人士遭受迫害，毫无立足之地。杜甫也不得不屈居成为权贵的“宾客”，过尽“残杯与冷炙，到处潜悲辛”的日子。但他在贫穷、疾病、不得志的情况下依然写出“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这样的诗句，可见他不顾自身、心系天下的情怀。

这便是杜甫的转变，他从园林到了饿殍遍地的坊巷，他从重楼庭院到了兵士通往边疆的咸阳桥。他看到了他向往的政治集团腐败成风，他见到了最下层的百姓。

在那遥远的四川成都，有一个美丽的地方——杜甫草堂，一直吸引着我。今年春天，我终于可以一睹它的风采了。

杜甫草堂的美景真是名不虚传。一进们，几棵高大的柳树像士兵似的站在门口，守卫着杜甫草堂。那翠绿翠绿的柳条，像是一道道绿色的飞流直下的瀑布，向下流去。微风一吹，柳条就会摇摆几下，我知道这是它在和我们打招呼呢。那小巧玲珑的柳叶，像是一只只明亮的眼睛，正好奇地看着我们呢！柳树下有两只黄鹂鸟，黄色的羽毛在阳光下闪闪发光，其中一只身上有着许多黑色的小斑点，像穿了一件花衣裳，变得更神气了。你看！它扬起那高傲的头，不时的往草地远处眺望，好像和我一样也在欣赏风景。另一只黄鹂鸟则悄无声息地飞上树梢，用那优美的歌声吸引着我们的目光。黄鹂鸟，唱吧！小河为你伴奏；黄鹂鸟，唱吧！柳树为你指挥；黄鹂鸟，唱吧！全世界为你欢呼！美妙的旋律里只有一个个优美的音符，一曲《杜甫草堂之歌》荡气回肠。

黄鹂鸟的歌唱完了，我也从歌的世界中惊醒过来，更吸引眼球的景物又出现了：白鹭身体洁白如玉，嘴巴又尖又长，整整齐齐地排着队，好像在给我们做列队表演。有人认为美中不足的是它们不会唱歌，可是他们自己本身不就是一首动听的歌吗？天空蔚蓝蔚蓝的，蓝得发亮，就像一个大舞台。白鹭展翅飞上蓝天，在天空中形成了一道新的风景线：黄鹂在空中歌唱，白鹭在给他们伴舞……多么美好的一幅景象啊！