“究天人之际，通古今之变，成一家之言!”翻阅沉甸甸的历史，厚重而伟大，这便是华夏五千年所孕育的瑰宝!
有这样一本书 ，鲁迅说它是“史家之绝唱 ，无韵之《离骚 》。”柳宗元说它“一字增不得，一字减不能 。”这就是司马迁筚路蓝缕、栉风沐雨而作的《史记》。
《史记·淮阴侯列传》的“一饭千金”镌刻了韩信早年落魄，一位漂妇见他可怜 ，给他饭吃，后来韩信被封为楚王 ，拿1000两白银回赠 ，我们不难看出韩信的感恩之心 ，从小到大 我们也处处接受着别人的恩泽 ，老师 、父母 、同学，我们也应当学会滴水之恩当涌泉相报的道理 ，陌生人的帮助数不胜数 ，我们应当怀着感恩的情感去报答 。
《 史记·屈原贾生列传 》中“举世皆浊我独清， 众人皆醉我独醒 ”。多么直击灵魂深处的一句话，仿佛看到一个忧伤的灵魂与另一个无助的灵魂无声的碰撞 。 不禁发问， 这仅仅是一本叙事的史书吗 ?
司马迁十岁通读古文，司马迁二十岁时 ，他的父亲司马谈资助他远行 ，游历大汉江山 ，这不正是读万卷书， 行万重路的道理吗?
在读之前，我以为这不就是一本平平无奇的史书吗?读完之后 ，无法控制不安的思绪 ，再读他的《史记》，我读出了中华民族的灵魂!千百年来不变的精神 !不论是太史令，还是屈原 ，亦或是项王或信陵，无论成败，鲜明的人物形象跃然纸上 ;著作中千年的民族之魄，在他笔下，闪闪发亮!是《史记》，让我看到一种人性的韵味和光辉 !天地永恒，青史永新，打开典籍，对话先贤。应是天人著，悄然落人间 !
《史记·五帝本纪》中交给我们追随有美德的人 ;《史记·夏本纪》《 史记·越王勾践世家 》若无勾践之经历，《史记》就没有成书那一刻 。所以，司马迁写下了 “人固有一死， 或重于泰山，或轻于鸿毛 ”;《 史记·孔子世家 》中道，景仰可敬先贤;《 史记·屈原贾生列传 》中让我们的理想和志向化为千秋雄文;《 史记·项羽本纪 》中写项羽不过乌江之英勇。功过千秋， 皆在青史， 每个历史人物都如同明镜可鉴。在舜和禹的身上看到美德;在勾践身上看到隐忍;在孔子故里追慕先贤;在泊罗江畔， 感受屈原的家国情怀 ;在乌江之畔， 记取项羽的英勇， 也反观他的败亡!
山河如同青史 ，壮游如同读史 。“究天人之际 ，通古今之变，成一家之言 !”昔日，周文王被拘禁之时，推演《周易 》;孔子在窘迫之时，编著《春秋 》;屈原被放逐 ，赋《离骚 》;左丘双目失明，做《国语》; 孙膑被残害，写出兵法 ;《诗》三百篇，多是圣贤发愤而作;“李陵之祸”是司马迁人生的一场转折 ，本应士可杀不可辱 ，可这青史要修完的啊!司马迁身残遇祸，但青史不可废也 !
那束一万年前的炬火 ，就此点亮了东方的文明 。它带先人驱赶野兽 ，直面生存的挑战与磨难 。他敲开灼甲的裂纹 ，给原始的迷茫一个答案 。它化作飘渺狼烟，惋诸侯纷争，战火不休 ，也叹风起云涌， 逐鹿群雄 。他点燃鼎中的盛焰， 看帝王雄心 ，一统九州 。那炬火，可以点燃华夏春秋 !字传心声，车行驰道，度量山河万丈，风吹异域，丝绸绵长，包容世间万象 。诗书寄情，思欲流芳， 且听后世传唱 。龙舞盛世，烟火寻常，华夏如愿安康 。历史的长河静静流淌 ，温润而端庄，其中熠熠闪耀的千万个流沙等着我们去轻轻地擦拭 。理会它的光芒 ，先读经，再读史，则论事不谬于先贤。既读史，复读史，则观书不徒为章句。读史，读出华夏的渊远流长。
读史记之韵， 读出司马迁的韵味 ，那是任何一个时代都光芒绽放的一个灵魂 !生前负重著史，死后万古流芳!带着一丝不羁 ，带着万般男儿忍辱负重的尊严，书写了一个自己的春秋 ，反复咀嚼，齿留佘香!
读《史记》有感-初中记叙文1200字相关内容
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“打一张A4纸等同于向空气中排放一立方英寸约等于16 .387立方厘米的温室气体 。”这是机器人小桶所说的。阿和本来很浪费，可在认识了E博士、华主任 、小青和小兰之后却改变了他 。怎样改变的呢 ?一起来看看吧 !原因归结于一台电脑 。一天，…
花的陨落，叶的飘零，风的追寻，还与那随风起舞酝酿着香醇的美酒。 ——题记宗教，一种古老而神秘的存在，会让我们在无人注意时候依旧保持一种品性，一种态度。你的宗教将会成为你人生的主旋律，而阅读就是一种宗教，她将影响你的整个人生。古人云：书中自有…
“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这段历来被文人骚客所咏颂的千古绝唱便出自于吴敬梓老先生的《儒林外史》。《儒林》无疑是中国古代讽刺小说之中一座不可逾越的高峰。鲁迅先生曾评价它：“秉持公心，指摘时弊，机…
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