“究天人之际,通古今之变,成一家之言!”翻阅沉甸甸的历史,厚重而伟大,这便是华夏五千年所孕育的瑰宝!
有这样一本书 ,鲁迅说它是“史家之绝唱 ,无韵之《离骚 》。”柳宗元说它“一字增不得,一字减不能 。”这就是司马迁筚路蓝缕、栉风沐雨而作的《史记》。
《史记·淮阴侯列传》的“一饭千金”镌刻了韩信早年落魄,一位漂妇见他可怜 ,给他饭吃,后来韩信被封为楚王 ,拿1000两白银回赠 ,我们不难看出韩信的感恩之心 ,从小到大 我们也处处接受着别人的恩泽 ,老师 、父母 、同学,我们也应当学会滴水之恩当涌泉相报的道理 ,陌生人的帮助数不胜数 ,我们应当怀着感恩的情感去报答 。
《 史记·屈原贾生列传 》中“举世皆浊我独清, 众人皆醉我独醒 ”。多么直击灵魂深处的一句话,仿佛看到一个忧伤的灵魂与另一个无助的灵魂无声的碰撞 。 不禁发问, 这仅仅是一本叙事的史书吗 ?
司马迁十岁通读古文,司马迁二十岁时 ,他的父亲司马谈资助他远行 ,游历大汉江山 ,这不正是读万卷书, 行万重路的道理吗?
在读之前,我以为这不就是一本平平无奇的史书吗?读完之后 ,无法控制不安的思绪 ,再读他的《史记》,我读出了中华民族的灵魂!千百年来不变的精神 !不论是太史令,还是屈原 ,亦或是项王或信陵,无论成败,鲜明的人物形象跃然纸上 ;著作中千年的民族之魄,在他笔下,闪闪发亮!是《史记》,让我看到一种人性的韵味和光辉 !天地永恒,青史永新,打开典籍,对话先贤。应是天人著,悄然落人间 !
《史记·五帝本纪》中交给我们追随有美德的人 ;《史记·夏本纪》《 史记·越王勾践世家 》若无勾践之经历,《史记》就没有成书那一刻 。所以,司马迁写下了 “人固有一死, 或重于泰山,或轻于鸿毛 ”;《 史记·孔子世家 》中道,景仰可敬先贤;《 史记·屈原贾生列传 》中让我们的理想和志向化为千秋雄文;《 史记·项羽本纪 》中写项羽不过乌江之英勇。功过千秋, 皆在青史, 每个历史人物都如同明镜可鉴。在舜和禹的身上看到美德;在勾践身上看到隐忍;在孔子故里追慕先贤;在泊罗江畔, 感受屈原的家国情怀 ;在乌江之畔, 记取项羽的英勇, 也反观他的败亡!
山河如同青史 ,壮游如同读史 。“究天人之际 ,通古今之变,成一家之言 !”昔日,周文王被拘禁之时,推演《周易 》;孔子在窘迫之时,编著《春秋 》;屈原被放逐 ,赋《离骚 》;左丘双目失明,做《国语》; 孙膑被残害,写出兵法 ;《诗》三百篇,多是圣贤发愤而作;“李陵之祸”是司马迁人生的一场转折 ,本应士可杀不可辱 ,可这青史要修完的啊!司马迁身残遇祸,但青史不可废也 !
那束一万年前的炬火 ,就此点亮了东方的文明 。它带先人驱赶野兽 ,直面生存的挑战与磨难 。他敲开灼甲的裂纹 ,给原始的迷茫一个答案 。它化作飘渺狼烟,惋诸侯纷争,战火不休 ,也叹风起云涌, 逐鹿群雄 。他点燃鼎中的盛焰, 看帝王雄心 ,一统九州 。那炬火,可以点燃华夏春秋 !字传心声,车行驰道,度量山河万丈,风吹异域,丝绸绵长,包容世间万象 。诗书寄情,思欲流芳, 且听后世传唱 。龙舞盛世,烟火寻常,华夏如愿安康 。历史的长河静静流淌 ,温润而端庄,其中熠熠闪耀的千万个流沙等着我们去轻轻地擦拭 。理会它的光芒 ,先读经,再读史,则论事不谬于先贤。既读史,复读史,则观书不徒为章句。读史,读出华夏的渊远流长。
读史记之韵, 读出司马迁的韵味 ,那是任何一个时代都光芒绽放的一个灵魂 !生前负重著史,死后万古流芳!带着一丝不羁 ,带着万般男儿忍辱负重的尊严,书写了一个自己的春秋 ,反复咀嚼,齿留佘香!
读《史记》有感-初中记叙文1200字相关内容
文章以关键语句反复扣题,显得内容紧凑、中心突出。《谁是最可爱的人》由这样三个板块扣题:一是开头,在书写自己在朝鲜的感觉后,以“我们的战士,我感到他们是最可爱的人”扣题;二是主体,在展示了三个典型事例后,分别以“你不觉得我们的战士是最可爱的吗…
就是说文章的结尾既自然结束全文,又巧妙引发思考。《驿路梨花》结尾写道:“我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花,不由得想起了一句诗:‘驿路梨花处处开’。”这个结尾既实写自然梨花,又虚写雷锋精神,结构上照应题目,内容上深化主题,意蕴丰富…
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