王国维先生曾总结过做学问的三种境界，后人对此有不同的理解。其实这也可以看成是从学与行到有所得的渐进过程。试看诸位先贤圣人，在历史的洪流中屹立不倒，无不是后世深以为然的楷模。
独上高楼，望尽天涯路
守著自身一副小小的躯壳，是走不了多远的。眼界有多大，世界就有多大。开卷有益，在用脚丈量世界之前，书无疑可以一点点开阔我们的眼界，夯实我们的基础。
“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”。在出山问政、指点江山之前，孔明也只不过是个草庐中常与书卷作伴的文弱书生。然而卧榻之上，能审时度势，运筹帷幄，是因为书中自有大天地，以此为鉴，而知兴衰交替。大文豪欧阳修痴于读书，马上、厕上、枕上无不在读也，数十年如一日的积累，是泉涌般的文思最深的源头。
为乘风破万里浪，甘面壁读十年书。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
近千年前的一个寂寂冬夜，屋外风雪茫茫，屋内一盏油灯未枯，一位衣着朴素而气度不凡的老者忽然放下手中的书卷，转身，语重心长地对灯下苦读的儿子说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
这句话掷地有声，也是这位自号放翁的老人一贯身体力行的写照。但悲不见九州同，怀才不遇的他坎坎坷坷中心心念念的都是北伐，那是始终如一的执着，一腔爱国热情不仅仅表现在行云流水的诗文中，更在朝堂上的慷慨陈词里，在前线的刀光剑影中。
实践是检验真理的唯一标准。可是，躬行需要怎样的付出呢？
蓦然回首，那人正在灯火阑珊处
两千多年前，“至圣先师”孔夫子在礼崩乐坏的春秋年代度过了坎坷困顿的一生。
出身于没落贵族，早年寒窑苦读，十有五而志于学，为了教学理想开创私塾，践行“教学相长”“因材施教”，后来放弃安逸，周游列国，游说诸侯，传道授业。半世飘零之时才重回故里，将毕生之所学所思所行倾注到六经的整理上，此时儒学已名满天下，门生的规模也在不断壮大。而《论语》与儒家思想更是传之千古。一辈子闯荡的收获就在于此了。
先读书而广有博闻，再实践而深得真知，后收获自水到渠成。无声岁月的默默求索，要读万卷书，也要行万里路。我们，还在路上……
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