关于价值的作文,描写价值的作文

高尔基曾言：“给比拿更让人愉快”。有人说：“如果我向每一个人索取一根火柴的钱，我就成百万富翁了”。还有人说：“如果我为每个人做出一根火柴的贡献，我这一生就很有价值了”。我们可以没有财富，但不能没有奉献精神。譬如蜜蜂用生命保卫蜂巢，水稻用自己养育世人。没错，生命的价值在于奉献。

碧血丹心者，奉献也。 “忆往昔文天祥慷慨赴国难，在看今朝烈士王伟毅然驾机撞击美军壮烈牺牲。显而易见，文天祥和王伟的壮举是奉献的最好诠释。

清正廉洁者，奉献也。古有段太尉做官一生清廉，今有焦裕禄与民同甘共苦。段太尉与焦裕禄便是落红不是无情物，化作春泥更护花的典范!

然而，现如今有黑心商家在疫情期间哄抬物价，贪得无厌。现如今有路人在老人跌倒面前熟视无睹。现如今还有小孩沉迷游戏压榨父母血汗钱，贪得无厌!时代的巨轮滚滚向前，可人们的奉献精神却被消耗殆尽。呜呼!这次第，怎一个痛字了得!

但是，我也发现了一些人默默无闻的奉献着。

疫情期间，有善良的在意华人给当地人分发口罩。有勇敢的医护人员舍小家保大家救治病人。还有可爱的解放军火速前往疫区。

奉献是一种舍己为人的精神。西北青年丛飞直到生命尽头依然坚持讲自己的角膜捐献给需要的人。由此可见，生命的意义在于奉献!

正如池田大作所说：“最美的人生途径就是通过奉献创造价值”!

在哲学观点里，世界上一切事物都处于普遍联系之中。的确，努力提高自我价值是个体发展为社会创造更大价值的前提。同时，个体发展能否得到满足和满足程度，取决于自己对社会的贡献。怀抱向善其群的公德之心，将“自我”献予“社会”，自我价值与社会价值方可同道而行。

为追求个体发展奋扬踔厉是嬗变时代里最好的注脚。里尔克在《孩子的世纪》里谈到，“时代最渴望的一向是伟大的与众不同的个性：因为未来从来是与之同在的”。“个体心灵的捍卫者”黑塞面对生活和精神的双重失落在东西方文化中四处探寻出路，走向自我获得救赎；不断挑战新题材的“电影织梦者”斯皮尔伯格创造了电影产业的新高度。

然而，缺乏社会责任意识仅顾自我发展的人，就像一块贫瘠的土地，单薄的石层下潜藏着被侵蚀的危机，永远无法成为最坚固的岛屿之基，更无法与其他岛屿共同形成广阔的大陆。拉塔尼和达利“责任分散效应”猖獗的当下，破坏社会公德之举俯拾皆是：公共交通霸座事件、珍贵文物伤痕累累……正是普遍沉默和责任意识的缺位，使欺凌者肆无忌惮，使霸座者理直气壮。

黄金、白银、钻石……都有它们的价格。是的，它们是物质和经济基础。谁也离不开它，我却从容淡定；如果是水，我的心是平静的；我的心通常是成熟的……总之，生命无价。第三，质量贵。二、知贵；第三，胆子大贵！做一个好人是基础，而知识是翅膀，勇气是从它们中诞生的！请问：如果你是一个无德之人，更何况是英雄？所以，先做人。其次，知识可以促进人的进步，是前人的实践证明，经过时间的检验才最终成为真理。所以人首先要发展智慧，增长见识。它的勇气是人类和智慧的结合！然后问？无价三，其中一个值万两黄金万两白银？因此，这些精神世界里的一切都是无价的，但更有价值！

老榆树的根，吮吸自然的气息，演绎四季的精彩，见证村庄的历史——在正确的位置上，它实现了自身的价值。

展览室的根，享受红毯的荣耀，禁受人类的打磨，忍受人类的把玩——在错误的位置上，它在一把烈火中结束了一无是处的一生。

由此可见，位置决定价值。

位置决定价值。是鸟儿，就应该像雄鹰一般，在搏击长空中实现自身的价值，笼中的金丝雀，充其量只是人类的玩物。

亚马逊创始人贝佐斯，曾经是一名待遇丰厚的金融公司副总。倘若他安于现状，这个世界不过是多了名商业精英罢了。然而他发现了网络带来的巨大机遇,毅然辞职,去网络这一更为广阔的天空下追寻生命的精彩,于是便有了如今享誉全球的亚马逊网上书店,改变了千万人的生活。金融公司副总的身份固然令人艳羡，但再耀眼，也只是千万颗星星中的一颗。明智选择，在更适合自己的位置发光，贝佐斯便成为了让世界因他而不同的太阳，照亮了一代人的生活。

位置决定价值。是花儿们，就应感受自然的抚摸，“野芳发而幽香”，在田野实现自身的价值；温室中的花朵，恐怕只是人类生活的陪衬罢了。

她，是一株茉莉，一株从小扎根于山沟里的茉莉。

那是个万物复苏的春天。在嫩叶的陪衬下，茉莉展现了她婀娜多姿的舞步，，开始了她一生的旅程。

夏天，她已开出了洁白无瑕的花朵，也散发出沁人心脾的芳香。但她每天总是闷闷不乐，好像心事重重。来到人间的天神看了茉莉，摇要头叹息：“只见生长在大城市的花这样，想不到在如此美景中的骄花也这样。”天神起了好奇心，便问她如何这般愁眉苦脸。茉莉苦声叫骂：“天神，你为何这般偏心，你把我的姐妹都移到大城市去享受美好生活，只剩我在这里受苦，太不公平了!，我不想在这了，我要去城市……!”述评着便痛哭起来。天神语重心长地说：“傻孩子，你到底知道什么啊，城市的花儿还不如你呢。”“我不信，”茉莉反驳，“我不管那里的花怎么样，我只求你把我送去大城市。我愿意付出一切代价……!”“那好把，既然你那么想去，我就送你去。不过有一条件。”“什么条件。”茉莉一脸疑惑。“当你到城市后，寿命将减少到只剩2个月，你愿意吗?”“愿意!”茉莉脱口而出。“就算只剩一天我也愿意。”说这句话时，她的声音很小，很小。

全世界还有谁能比岁月更知晓人心的呢?他像一个导师一样,教会你分清对与错,真与假,爱与恶。但成长的代价是惨痛的,过错中的你汗泪交融,悲喜参半,当你走过来漫长的道路,站在山顶俯瞰风景,才发现,原来自己只是在错误的时间遇见了对了人,结果也只有错的结果,浪费了青春,却也悔不当初。

等到你观看时光轴时,只能留下短暂的叹息夹杂着一丝无奈。岁月是残忍的,他会清楚地把残忍的事实摆在你的眼前,你又能做些什么呢?到头来,还是海市蜃楼,只不过是幻境罢了。也不必过于执着于过去。不遗憾那些错过的风景,对将要到临的未来充满期待。

当你微笑得面对生活,那么生活回报你的也将会是无与伦比的美丽。而在成长道路的我们,只需做好充分的准备,迎接那些对我们的考验。上天觉得会把最好的,留给那些最优秀的我们。当你经历,当你成长,当你微笑,当你认真的想做好一件事情,上天变不会辜负了你受过的苦难,幸运终究降临,只不过来的比别人晚一些,却也比别人长久一些。

那些三点一线的生活,那些简单而注定不平凡的日子,终究会成为你成长道路上值得纪念的生活。大街上来来往往的人群,过着毫无波澜的生活,因为我想创造一个可能性,因为我想创造一个奇迹,而记得一个人曾说过”努力是奇迹的另一个名字。”

少年,愿你乘风破浪到达彼岸,愿你一路歌唱一路奋进。

岁逢庚子，本该如往年一样开开心心过年，享受与家人团聚时光的我们，却被突如其来的“年兽”停止，刚刚见到家人的人，也被迫离开，去与“年兽”抗击。我坐在家中，看你这媒体报道抗击“年兽”的进程时，想到：“我一定要做自己能做的，尽自己所能去帮助这群战士，让自己不那么没用，实现自身价值的最大化。”

“稻草定律”说：路边的一根稻草如果没有人理会，它永远只是一根稻草，但如果拿去捆白菜、螃蟹，它的价值就与白菜、螃蟹一样了。也有人说，稻草永远只是稻草，不应该通过攀附他人来提升自己的价值。我不赞同第二种说法。

当我看到钟南山院士临危受命，82岁高龄的他在建议我们不要去武汉的同时，自己如同13年前抗击非典一般，义无反顾奔向武汉时；当我看到李兰娟院士不顾名誉可能毁于一旦，大胆提出封城，只为了更多人的健康安全着想时，当我看到张定宇先生不顾自己身患渐冻症绝症也不顾同为医护被传染的妻子，奔向抗疫一线时，当我看到医护人员脸上一道道被口罩印上的血痕时，我多想去帮助她们，哪怕为她们分摊一点点，能帮她们擦擦汗也行。但是我不能，我没有她们的专业知识、医学素养，我真的感到深深的无力。但我又想到，我要铭记医生的建议，保护好自己，能减少一例病患都是对他们最大的帮助，我可以在自己力所能及范围内去做出贡献。

当世界越发浮躁与喧嚣，当功利主义充斥着生活的角角落落，我们仍可相信社会中存在脱离世俗的净土，可当多所学校挂出“多考一分，干掉千人”等浮夸的巨大横幅时，我们是否还有勇气去坚定这样的回答？

古人读书“穷则独善其身，达则兼济天下”，受教育于以明圣贤之道，匡时济世。他们中的大多数是纯粹的，为道义而行，向往“为天地立心，为生民立命”，即使可能终生困顿不得志，却仍孜孜不倦。而今，多少学生十年寒窗只为文凭一张，满腔热血终化为世俗的追求，离开学校后，书籍便尘封于角落之中，不再问津，面对如此境况，我们不得不承认，读书确确实实被蒙上了功利的色彩。究其原因，看看校园中的标语“考过高富帅，战胜官二代”……教育的功利化与市场化实在难辞其咎。鲁迅先生说：“天才的出现，不仅需要天才的种子，更需要培养天才的土壤”。我相信泱泱华夏不乏天才的种子，但我害怕，难有适宜之土壤。

校园应是最适宜的土壤，就标语而言，其正确的选择对种子的培育有着重要的作用。譬如“为中华之崛起而读书”，寥寥几字却掷地有声，震撼着每一位学子，读书的意义并不止局限于个人的幸福，而是为国雄飞于世界，命运也不只与周遭有关，而应紧密联系于国家乃至世界。每每读起先贤的话语，目光终不只流转于自身，而将自身立于历史长河，为国家之振兴，感受吾辈之担当，正确价值观由是产生。

亲爱的同学们：

大家好！

在学校为高三学生准备的标语中，我最喜欢的是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这一句。

心若凌云，不负芳华。即将迎来高考的我们，风华正茂；即将成年走入社会的我们，书生意气，而校园里所展示的标语理所应当地应为激励考生而存在。但“不拼不搏，高三白活”未免短浅，“提高一分，千掉千人”不免功利。惟有将一腔热血沃灌家国情怀，学习周恩来“为中华之崛起读书”之精神，方能以教育强国，为万世开太平。

书法家于右任给蒋经国题的条幅中写道：“计利当计天下利，求名应求万世名。”如今过于沉重的升学压力迫使让高考来为学子的未来前景一锤定音，这就无法避免其成为成功的最快捷途径，而非实现个人远大抱负的雁塔。无数人为这一场考试争先逐后，以笔为兵刃，以排名为战争，在你死我活的寒光与硝烟中渐渐被埋没进功利的尘土，将初心和梦想血洗十年寒窗，更有谁能称“为人民读书，为强国读书”？因此身为学生的我们更应树立正确的价值观与功名观，眼见于一己私利未免局促，而伟人自有万千气象。“为天地立心”的标语也将时刻警示着我们：“读书翻身”翻的应该是时代的篇章，是家国的情怀，也是人民的安康。“为学先立志，若志不定，则终不济事。”那为天地立心的豪情，为生民立命的慷慨终将会伴随着我们

古代诗歌在传扬精神价值、弘扬思想风气方面有着重要的作用。张煌言曰“西子湖头有我师”，于谦、岳飞等爱国文人的家国精神通过其作品深远而广泛地影响着后世，使得爱国精神的文化内涵被不断地加深，并且成为了中华民族从理智和情感上都最为认同的终极价值。兼任官员、将领等身份的爱国文人，也通过其事迹为后人如何报效国家服侍黎民做了示范，催生了众多光耀千秋的道德文章和福泽百姓的勤政善举。

另一方面，文学作品作为一种反映现实的镜子，不仅深刻地揭露了当时社会存在的种种弊端，成为下层百姓向统治阶级倾诉的窗口，还为苦难中的人民提供了情感诉求和心灵的皈依。诚如《七哀诗》《新婚别》等文章，使得百姓的困苦得到了发声。在一定程度上，这类作品的传播能够为百姓争取一些良性的变化。

同时，文学作品以其思想性和流传度，在社会宣传的过程中起到了极为强大的鼓舞作用。例如《三元里》赞美了农民顽强抵抗帝国主义入侵的壮举，《少年中国说》大声疾呼少年在民族危亡之际挺身而出，老舍在《茶馆》中对国民的迂腐穷形尽相，力求唤醒沉睡中的中国人民。他们在作品中体现出的强烈的爱国主义具有极其强大的号召力和感染力，在社会范围内激起了强烈的反响和深刻的反思。