一个摊位陈列出24种果酱，有60%的人驻足观看，但是购买率却只有3%，反观只有六种果酱的摊位，虽然只有40%的人助厨，但是购买率却足足是前者的十倍有余。这一个简单的小实验不就说明了有价值的东西更值得我们追求？我方认为该实验的道理是正确的。
放眼现在的生活中，各种的花招样式千奇百怪，令人眼花缭乱陈思不穷的新品，诸多的选项中，摆脱纷杂寻找一处安静地方，暗暗问到我，我到底需要些什么呢？答案是寻找你真正需要的，寻找你真正所寻的。
对方辩友认为设立24种不同口味的果酱，难道不是为了给消费者提供更多的选择吗？可是请看结果，数据显示着购买人数仅占了3%，那么这24种口味的果酱又有多少是稀奇古怪的呢？又有多少口味是真正推销出去的呢？有的时候选择过多会容易让人迷失，反而不清楚自己想要的是什么，选择多了反而会令自己眼花缭乱。然后迷失自己。因此我方认为选项过多倒不如减少选项，这样能更加注重自己追求更有价值的东西。
任何生物，任何物种都需要创造其自身的价值，才能够证明其在世界上存在的意义。
在人类社会当中，人必须要创造属于自己的个人价值，这样才能够让别人对你有所尊敬，而且对社会有所贡献。随着人类社会的快速发展，人类社会创造价值的空间也会越来越大，每个人都可以为社会的发展创造其应有的价值。创造价值的过程并不艰难，而且创造价值的方式也很简单。
简简单单的学习，简简单单的工作，就能够使我们对社会创造出自己应有的价值。可是作为一名积极向上的人类，我们所要做的并不是简简单单，而是复复杂杂。我们希望自己能够创造的价值是越大越好，而且人类社会的发展必须需要快速的价值输出和价值积累。只有每个人都创造属于自己的价值，有更多的人想要把自身的价值扩大更多倍数，那么这个社会才会发展的越来越快。
想要为人类社会创造出更多的人生价值，就需要我们每个人秉持一个良好的社会心态。在面对社会的纷杂不同的时态时，做出自己应有的贡献，发挥自己应有的能力。树立正确的人生观，价值观和世界观。对待任何事物既要输出个人主观情感，也要坚持客观事实的真理。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。人生的路亦是如此，人生漫漫我们不仅仅是为了谋生而枯燥平淡的活着，至少在这条路上留下美的价值。
所以你可能又会问何为美的价值：那就是丰富生活，在工作的余暇，读文学，听音乐，参观美术馆，以谋知识与感情的调和，这样，才算是认识人生的价值。
我记得我之前见过这样的一个同学——随着时代的发展，无论是商业上的竞争，还是学习的竞争那都是比拟于战场的残酷，你不加把劲儿，你终将被淘汰。她呢？学习成绩很好，迫使中考的压力，学业的繁重，她都会多空闲出余暇以应利用厚生的需要。她家有一个小书屋，这一架又一架的立着的文学作品都是被她纤细的手给温柔的抚摸过的。她读文学作品不下一百多本，因为她以为文学能够陶冶我们的情操，开阔我们的视野，以谋与作者感情基调相融，走进作者的精神世界，感受。她就像一块生日蛋糕，上面总是要加上水果和蜡烛进行点缀。因为吾人固不可有一种普通职业，以应利用厚生的需要。
你以为参加夏令营是一种特别好玩的事。错，其实在这个过程中你会被深深的改变人生认知。为什么大家都说多去旅旅游，去外面看看更大的世界，因为你的审美在初始的被局限性住了，当你旅游时，你会发现更多新奇好玩的人和事，彩绘你的眼睛，看透世界多般的五彩缤纷。
在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。
面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元?”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要?”仍有人举起手来。
他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢?”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。
“现在谁还要?”还是有人举起手来。
“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”
生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身!我们是独特的——永远不要忘记这一点!
只要心存相信，总有奇迹发生，希望虽然渺茫，但它永存人世。
我的爱啊，醒来吧。
晨光来了，要洗涤你暗淡的灵魂——冰心
喜欢冰心奶奶的这首小诗，它告诉我们心中只有清净，无尘俗之繁扰，才能开启一个又一个征程;只有排除名利的干扰，才能安心做事，虔诚做人，如那位老切割师所言，经验技术我们都可以通过努力获得，而控制自己不为金钱所动、不为名利相争却很难。因为这是自己与自己博弈，而凡人往往会输。
不禁想起那位如幽兰绽放，美丽温婉的女子——杨绛先生。她与丈夫钱钟书回家后，便是读书。书是他们的精神支柱，他们专注的是自己的内心世界，是人生的感悟与探索，所以，面对如流的造访者，和前来探望的高级官员，她总是选择将大门微开，寒暄两句便紧扣，面对纷至沓来的奖金和荣誉，她总是不以为然，把奖金全部捐出……她坚定地排除了那么多干扰，所以才有那么多警心的诗文，如妙手偶得，让人追捧和景仰。
杨绛先生如此，可是又有多少人止步于浮华与名利，如掉入泥潭般再也爬不上来呢?
一位高产画家，一天能够画数十幅画，且均卖得好价钱，他过得其乐融融，“我作画就是为了钱。”所以，他本有的天资被埋没，终无半分名望。放下价值吧，杨绛先生如果整日想她已经是个百成富翁，随便写点什么都能卖个好价钱，她能站在如此高位吗?那位画家如果专心绘画，潜心学习，怎会无半分名望呢?
古时，宗教给人们带来信仰，而如今，则是由偶像散发着信仰的力量。从作用上来说，偶像是可以与宗教画上等号的，因此，纵观古今，偶像为我们带来的利远大于弊。
偶像的价值在于助人追求梦想。这一点最好的体现在于治学一方面。贝多芬作为名震天下的“交响乐之王”，拥有无数崇拜他的人，而在这些人中，很大一部分的人都在音乐方面有不小的造诣，而贝多芬本人又很崇拜莫扎特，尽管这一众音乐家之中很多人都没有见过面，但这种对音乐的热情加上对伟人的崇拜仍是欧洲古典主义直至浪漫主义时期涌现大量名作的原因。由此可见，当偶像作用于个人时，它为追随者同时提供了动力与目标。
偶像的价值在于推动社会的进步。在这个情况下，偶像有时会是一种精神力量，自从人类开始了农业革命便已发现了这种力量，他们将变幻的风云归功于天神，只有一心努力地劳作才能受到神的恩赐。这种信仰在当下看到是如此荒唐可笑，但正是因为这个名为“神”的偶像的存在，使得中国从原始的石器时代进化到青铜时代，而后是铁器时代等等。
价值是什么？
价值是张纯如用笔一点点掀开南京大屠杀的血色幕帘，让世人看清惨烈的真相；价值是高耀洁奋斗在抗艾第一线，以善拯救无数家庭；价值是丰子恺在战争年代以美为生灵护心，为黑暗中的中国保存一片净土。价值无处不在，我们从不缺少真善美的价值。
可谁知，张纯如长期受人言语攻击，抑郁而亡；高耀洁被逼去国外，在逼仄的居室里叙写着卖血站里的丑恶；丰子恺不被人理解，在谩骂诽谤中完成着他的画集——我们真正缺少的，是对美好价值的肯定。
有时我们缺少的是发现价值的眼光。我们常常会囿于历史的局限而无法判断某件事物的价值。例如特斯拉发明的交流电严重冲击爱迪生直流电的地位，爱迪生便想尽办法保全自身利益，甚至当众用交流电杀死动物来证明其危险性。难道当时的民众真的愚昧到发下不了其中的荒谬吗？我想是因为受限于自身眼界，无法判断二者优劣，不敢擅做决定推翻爱迪生罢。
偶然回到乡下，在水泥路的拐弯处忽然冒出大字招牌，上书“xx大酒店，向前五十米处。”我正感到诧异，已到了那酒店前面，只是一幢二层楼房，和其他农居别无二致，倒是多了个招牌，算是正名了，不由得啼笑皆非。
有此发现，以后我在路上时，总爱盯着店铺的招牌瞧。那些瞧着上了年纪的，大概年高有德，还老老实实称一声饭店。那些占地面积稍微大一点，又装修的摩登别致的，就有点不甘寂寞的意思，遮遮掩掩地在“酒店”前面加上“大”字。若是气势涨到占据了一整栋楼，挂上霓虹灯的大招牌，那就非“国际”二字不能承其重。我曾到其中一家国际大酒店吃饭，杯盘确是白的透光，只是满屋子飘荡的乡音很叫人想不起店名来。明明不是“国际”，偏要称“国际”，大概想沾“国际”的光，满足某些人自以为是的虚荣心，然而最终造就的，就是这不伦不类的建筑物了。
由此可见，能够发现自身的美而又有自知之明，是多么重要。就如那家乡间大酒店，若是洗净铅华，爬一墙的爬山虎，开几株乡间的野茉莉与金桂花，配上古朴的“饭店”或俏皮的“农家乐”的名字，那就简直可以称得乡间一景了。前一阵子引发热议的女大学生校园裸贷事件中，借钱的学生大多把钱用在购买奢侈品上。她们自以为穿着名牌衣服，手拿苹果手机，便是追逐了潮流，提高了自身价值，殊不知，在外人看来却如跳梁小丑一样可笑。
从一声啼哭呱呱坠地，到无声无息与世长眠，是每个人终要经历也无法逃避的生命的开始与结束。我们可以说生命是千篇一律的开始和万念归一的结局，无一例外。既然短暂的生命有始有终，那么，何为永恒？
永恒并非虚无缥渺的灵魂永存，如埃及长老们生而为死，在生命鲜活的日子里为生命枯竭做着准备，以坟墓和干尸追求生之永恒，完全是无妄之谈，异想天开。他们不但不会追求到真正的永恒，反之，他们诋毁了永恒的内涵，只会作为后人口中的可笑之举，一代而过。
生命的永恒在于价值长存。
其实，雷锋日记中有句名言我们从小学到大："人的生命是有限的。可做好这事是无限的。我们要在有限的生命中做无限的事"这句话早已被我们烂熟于心，却很少有人真心实意的去把它践行于行。所谓有限的生命做无限的事便是以人之渺小力量创造宏伟价值。这，便是永恒的意义。
古代屈原，一代才子跳江殉国，结束了他跌宕的一生。但是，一曲《离骚》千年传唱，汩罗江畔的正气久久弥漫。直至今日，人们端午佳节纪念屈原，直至今日，人们口口传诵“路漫漫其修远兮，吾将上下求索”学习他的气魄。他的生命停留在了千年之前，但他的浩然正气，他的爱国精神，他创造的文学价值，感染着千年之后的我们每一个人。这便是永恒的意义。
漫漫人生长路，我走过了18年，到现在我还不能够懂得我是一个怎么样的人，雨果说过：“吼叫是狼的安慰，鸟鸣是森林的安慰，爱情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰”。但我即不好似狼也不是鸟，更不会是女人和哲学家，我仅仅是一个懵懂的少年，而少年只会故做叛逆的作践自己。
都说人的价值就是劳动创造，什么是劳动创造，正如艾青说过的一句话：“去问开化的大地。去问解冻的河流。”我也不懂什么是劳动创造。书中写的：人生价值是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。而劳动才能创造价值。“说的太深奥了。
太多人走的路，总是特别挤：而人少的路，会比较难走。很多时候，我们都爬上了梯子的顶端，却发现梯子架错了墙，那你就得重新去爬上另一把梯子。
今天不努力学习工作，明天就要努力找工作了。每个人都有点小心理，谁不想拿白领的钱，过蓝领的日子，甚至什么也不干，照样有钱拿。其实，人生的价值也就是那么的--简单。不吃不喝不睡，不看不听不管，不做坏事，至少你也不会让人恶劣。
有些医院的医护人员甚至带上钢盔上班也不安全，要是你，哪怕只是犯了一个小小的错，也会使你身价负百倍。所以，过自己的规矩日子，让别人退货去吧。等到别人后悔的在忏悔了，我们还是平淡但快乐的生活着，想想有一天出去吃饭，看不到一次性筷子了，那世界不就是更加完美了。那就是要靠一大堆的人去努力。