孔子曾言：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”诚哉斯言，只有心存敬畏，才能做到行能有为。
为何？只因心存敬畏，对于个体与集体都大有裨益，而失去了敬畏，便会如奥地利诗人里尔克所言“灵魂没有庙宇，雨木便会滴在心上”。韩信失去了对君臣有别的敬畏，狂傲流于言表，最终因“大王能将兵10万”而自己“多多益善”遭到刘邦猜忌而被杀害；同样，正因为有了礼的有畏，孔子高擎文明之火，“知其不可为之”，将礼乐之光洒向人间，使儒学泽被后世。
个体如此，集体亦然。从北美的龙卷风到西班牙的暴风雪，从SARS到新冠肺炎，人类因无畏自然所带来的后果正以同样的方式反馈给人类；而当人类怀有对自然的敬畏时，自然的回报也是慷慨的。无论是都江堰借助地势特点和岷江的洪涝规律成就“天府之国”，还是珠三角变洼地为宝获利颇丰，其共性都是如此。
言及此，敬畏的重要性明矣。那么，该如何做到心存敬畏呢？
首先，明白何时敬畏。敬畏是不逾矩，是无畏基础上的坚毅与自信，而不是“摧眉折腰”般的毕恭与逃避。然而，那些过分敬畏的，最终只能是畏首畏尾，一无所成，无论是王安石对神宗的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的劝导，还是曾经的电脑“蓝巨人”IBM因畏惧创新带来的损失最终失掉自己的市场，都是对过分敬畏带来后果的力证。
其次，明白该敬畏何。这是调和敬畏与无畏至关重要的一杆秤。康德早已表明：“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”此言得之，当畏德，畏法，畏自然，而除此之外的那些陈规陋俗便可摒弃。
揆诸当下，这是一个光怪陆离的时代，失了道德，失了敬畏。正如勒庞在《乌合之众》中所言：“我们比任何时代都聪明，也比任何时代都轻飘”。以“出丑就出彩”为信条的审丑文化不断冲破道德底线，以集体为遮羞布的键盘侠们在轻看法律，肆意妄为。“大师在流浪，小丑在殿堂”，娱乐将文化推翻，当李小璐直播带货人气依旧时，国家的“衣食父母”钟南山，袁隆平却因谣言上了热搜。若不重拾敬畏之心，人们便会一直陷入“造神再毁神”的死循环中。
吴淼在《他希里亚故事集》表示“当你觉得世界充满阴谋与黑暗时，是因为你引以为豪地与世界为敌。”以此为鉴，在无畏的基础上选择敬畏，如此便能身兼矛与盾，做到行能有为。
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