敬畏方能有为-议论文900字

更新时间:2023-02-05 15:09

孔子曾言:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”诚哉斯言,只有心存敬畏,才能做到行能有为。

为何?只因心存敬畏,对于个体与集体都大有裨益,而失去了敬畏,便会如奥地利诗人里尔克所言“灵魂没有庙宇,雨木便会滴在心上”。韩信失去了对君臣有别的敬畏,狂傲流于言表,最终因“大王能将兵10万”而自己“多多益善”遭到刘邦猜忌而被杀害;同样,正因为有了礼的有畏,孔子高擎文明之火,“知其不可为之”,将礼乐之光洒向人间,使儒学泽被后世。

个体如此,集体亦然。从北美的龙卷风到西班牙的暴风雪,从SARS到新冠肺炎,人类因无畏自然所带来的后果正以同样的方式反馈给人类;而当人类怀有对自然的敬畏时,自然的回报也是慷慨的。无论是都江堰借助地势特点和岷江的洪涝规律成就“天府之国”,还是珠三角变洼地为宝获利颇丰,其共性都是如此。

言及此,敬畏的重要性明矣。那么,该如何做到心存敬畏呢?

首先,明白何时敬畏。敬畏是不逾矩,是无畏基础上的坚毅与自信,而不是“摧眉折腰”般的毕恭与逃避。然而,那些过分敬畏的,最终只能是畏首畏尾,一无所成,无论是王安石对神宗的“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的劝导,还是曾经的电脑“蓝巨人”IBM因畏惧创新带来的损失最终失掉自己的市场,都是对过分敬畏带来后果的力证。

其次,明白该敬畏何。这是调和敬畏与无畏至关重要的一杆秤。康德早已表明:“位我上者,灿烂星空;道德律令,在我心中。”此言得之,当畏德,畏法,畏自然,而除此之外的那些陈规陋俗便可摒弃。

揆诸当下,这是一个光怪陆离的时代,失了道德,失了敬畏。正如勒庞在《乌合之众》中所言:“我们比任何时代都聪明,也比任何时代都轻飘”。以“出丑就出彩”为信条的审丑文化不断冲破道德底线,以集体为遮羞布的键盘侠们在轻看法律,肆意妄为。“大师在流浪,小丑在殿堂”,娱乐将文化推翻,当李小璐直播带货人气依旧时,国家的“衣食父母”钟南山,袁隆平却因谣言上了热搜。若不重拾敬畏之心,人们便会一直陷入“造神再毁神”的死循环中。

吴淼在《他希里亚故事集》表示“当你觉得世界充满阴谋与黑暗时,是因为你引以为豪地与世界为敌。”以此为鉴,在无畏的基础上选择敬畏,如此便能身兼矛与盾,做到行能有为。

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