关于内心的作文,描写内心的作文

那是老一辈人的故事了。但仿佛如酒酿，品越久，就越能散发出坚守内心美丽的醇香。

“给我一瓢长江水啊长江水/酒一样的长江水/醉酒的滋味/是乡愁的滋味…”他爱饮酒，这习惯还是从当初他去台湾开始的。正值国民党垮台，无数壮丁被抓，被裹挟到台湾，他就是其中一员。他与家人含泪分别，远走他乡，颠沛流离，他的泪早在途中与这汪洋大海融为一体了。大概从这之后开始，他学会借酒消愁的。他喜欢坐在屋前，看蓝蓝的天空，仿佛苍穹变成了一望无垠的大海，那朵漂浮的云仿佛就是那只亢奋的雄鸡。醉意袭卷着他，眼瞳中的雄鸡刻在他由长江水融汇而成的血液中，伴他睡去了。每次醒来之后，他就愈加体会到这乡愁是有多浓烈。泪可以擦干，但这乡愁似乎总是无法搁浅，时间越长，越是刻骨铭心。那时，他开始在内心坚守着一个信念-——回大陆去！

同学们，爱美之心，人皆有之。但是，什么是美不是每个人都能回答出来的，就算真能答出来，答案也并非一致。有的说外表美就是美，有的说…

以前，我对美的认识很肤浅，认为只要一个人长得漂亮就是美，可是，生活中的一件小事却使我改变了对美的看法。

有一次，我乘坐公共汽车，车厢内人很多，非常拥挤。这是，上来了一位妇女，她长得很丑，小小的眼睛，扁扁的鼻子，歪歪的嘴巴，大大的耳朵，活像个“妖怪”。不久后，上来了一位年过六旬的老奶奶，这位妇女看见了，连忙离开座位，小心翼翼地把老奶奶搀扶到了自己的座位上，自己则站在了一旁。下车了，妈妈语重心长地说：“小宇，你一定觉得她很丑吧?”我点了点头，妈妈又接着说：“但是并非如此，判断一个人丑或美应该看的内心，而不是外表。”

我想对人们说：“一个懂得塑造内心美的人，才拥有真正的美!”

俄国文学家列夫。托尔斯泰曾经说过：“一个人，他不是因为美丽才可爱，而是因为他可爱才美丽。”是啊!一个完美的人不仅要外表美，更要心灵美。只有一个美的心灵。才是一个完美的人。

现如今，人类文明空前繁荣，然而再先进的外在力量也无法抵抗自然的力量。一场地震就能夺去数万生命，即便掌控了地球，谁又知道冰冷宇宙深处有着怎样的威胁，无论科技如何发达，外在如何强盛，人类始终是帕斯卡尔笔下脆弱的芦苇，让人不禁思虑什么才是真正的强大。

有人说，一个人的强大不在于外在体量，也不在于气势声威，而在于内心。

追根溯源，人类科技上的强大正是来源于内心。15世纪西方的骑士们凭借木质帆船，就敢直面可怖的巨浪，远渡重洋寻找新的世界。富兰克林眼前电闪雷鸣，明知下一秒就可能被烧成焦炭，仍伸手去触碰风筝下悬着的钥匙。人类内心的强大在于无畏，是这份敢于挑战浩荡天威的无畏打通了新航路，当世界连成一体，是这份不懈求知的无畏，让人类掌握电能，是内心的强大，造就了科技的强大。

是什么让常书鸿与黄沙漫天的敦煌相伴六十个春秋，只为守护那一幅幅瑰丽的壁画；是什么让苏东坡被贬到穷山恶水时，仍能吟出：“菊花开日乃重阳，凉天佳月即中秋。”？我想，唯有一种源自内心的力量能支撑着他们，故有人说，一个人的强大，不在于外在体量，也不在于气势声威，而在于内心。

然而，人们虽敬佩内心强大者，但又觉这并非硬道理，物质性的强大似乎才更被主流价值所信奉。在过去谁的臂膀最粗，棒槌最大，谁就强大；如今，谁拥有的知识、权势、财富越多，谁就越强大。“强大”客观化，物化以至只关注人的外在要素，实则是一种效率的体现，我们的祖先看重外在能力有利于迅速结成群落，以提高生存力；而我们看重物质因素则利于投入产出的计算以实现利益的最大化。这也正是人们往往忽视内心力量，与人的主观能动性的原因。

但物质至上的眼光终归是短浅的，甚至是危险的！一味对外在强大的追求其实并未使人在生活中更加游刃有余，反而是更加外强中干，并时刻焦虑。内心的空乏令人无时不刻瞻前顾后，患得患失，从而始终无法成为一个真正强大的人。

荀子曾言：“君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身。”由此观之，我们的外在能力本应是由内心辐射而来的。因为内心的强大赋予了我们两股力量，一是对自我的认识，二是对自我使命的担当。

前阵子，“996工作制”成为人们热烈讨论的话题。有些人因为热爱工作而心甘情愿996，另一些人则属于被迫加班，每天闷闷不乐。在生活中，我们有时被外在一些规范强制，有时也有自发的驱动力。显然，当你内心真正渴望时，达到的成就才更高。

首先，被外在规范强制时，通常人会产生逆反情绪，常常会敷衍了事，甚至消极罢工；而出于个人自觉追求时，会认真完成任务，渴望达到最佳。正如《月亮与六便士》中的斯特里克兰德每天被家人的期待与周围人的眼光所迫，浑浑噩噩地去上班，然而他并不快乐，但当他放弃六便士，转身去追求月亮时，虽生活困窘，但内心充实，最后成就了伟大的事业。

其次，内在自觉追求属于马斯洛需求理论的顶端，马斯洛需求层次理论把人类需求分成生理、安全、社交、尊重和自我实现五类，依次由较低层次到较高层次；而外在规定可能只使自身达到底线需要的生存。两者达到目标时会产生不一样的成就感，前者所取得的巨大成就感会产生更多的愉悦。阿多尼斯所说：“我们来到这大地上是一首歌，而不是一次祷告，妥协的接受枷锁只会桎梏我们，我们应该谱写修改自己的歌。”

小朱向父母坦诉自己酝踉很久的一个想法，辞职回家和父母一起养螃蟹，但小朱父亲觉得小朱好不容易读完了大学，有一份网络工程师的工作，待遇好，工作又体面。如果回家养螃蟹，那一切都白费了。母亲建议小朱先体现一天抓螃蟹，这使小朱体会到了父母养蟹的辛苦，不过他觉得做电商卖螃蟹也很有前景，成为一个买螃蟹的大学生也很光彩。

我支持小朱的想法，我认为人要忠实自己的内心，回归自我。

小朱父亲认为小朱好不容易读完大学，成为网络工程师，待遇好，工作又体面。而养螃蟹会毁掉这么好的一切。我认为这种观点是错误的，因为在社会生活中，每一个职业都是平等的，没有光彩和不光彩，体面和不体面之分。难道当网络工程师就是体面的职业了吗？当养螃蟹的人就不体面了吗？不是的，如果一个人有自己所喜爱的职业，那么在这个人眼中这个职业就是最好的，最体面的，最光彩的。能担任这个职业便是最好的待遇。所以小朱父亲应该摒弃这种错误观点。

其次，父母应该尊重子女的选择，每个人心中都有一张属于自己的人生地图，有自己向往的远方，有自己应该到达的人生目的地。父母应该尊重子女的选择，指导子女走往子女自己心之所向的地方，父母不应该左右子女的选择，因为父母不是子女，并不能代替子女走子女自己的人生之路。

我仿佛可以看见，姑父佝偻着背，浸着月光，独坐阳台上，坚守着他美丽的外贸梦。他的唇瓣一翕一合：“三克油......”

那年表哥正值风华，内心朝气蓬勃。在他二十岁生日后第二天，表哥带着姑父攒了大几年的二十五万迈出了家门。

等他再回来时，光鲜亮丽的衣服不见了，头发不再油亮整齐了，连同那二十五万也不翼而飞了。表哥痛苦地告诉姑父，他跟着做金融的朋友搞事业，结果真被人家把钱“融”了去。

表哥自此一蹶不振，姑父却显得异常积极。我父亲想要表哥跟他去做外贸，表哥满口拒绝了。姑父却追着我父亲要求带他去。父亲好笑的告诉他：“哥，外贸不是谁都能做的，得懂些外语。”

自此，姑父便像着了魔，非要表姐教她外语。表姐拗不过他，终于投降，向我借了英语书，从最基本的音标开始教姑父。

那时，姑父已经62岁了，银白的发丝争先恐后地攀上他的头顶，花白了大半。他的记性是相当的差，即使整天对着同一个音标读上百遍，第二天也跟电脑系统还原一样，全部忘光光。再说，他只小学毕业。

然而这一切绝对不能摧毁了姑父的外贸梦。

有段时间，我暂住姑父家，发现了一个令人不解的秘密。每当溢满月光的深夜，姑父都会搬出老藤椅，独自坐在阳台上，翻开英语书，映着小手电发出的微弱的光，一遍一遍读着我听不懂的单词。

冷风咆哮，在耳边呼啸而过，我裹紧衣角在空荡的大街上走着。

“行行好吧，给点钱吧。”我抬起头，看见了一个头发凌乱，衣衫褴褛，左脸有一个明显黑疤的中年人，身上散发着一股臭味，我看了看，心中不忍，伸在袋中的手紧握了些，最终还是将那紧握的十元钱拿了出来，仔细展开，折好，快步走去，放在了碗里，此刻，我心中满是光明与温暖。但在晚上放学时，“来一包中华！”我心中似乎有些堵的慌，抬头望去，不由一惊，居然看到了那个令我记忆犹新的黑疤，我揉了揉眼，脚步不由的移动，耳边却传来了对话声，“今儿又讨了不少钱吧，呦，还换了辆新车。”我移动的脚步猛然停止，手又握紧了些，心却撕裂般疼痛，跑开了。

田垄间一座矮小的屋子斜倚在一棵枯老的杨树边。自我生来，它就在那儿，总是有袅袅烟雾从那泥缝蹿出来。

那是我们这块儿地的土地庙。奶奶总是絮叨：“什么都变了，就这土地庙还在。”是啊，茫茫的亩亩农田里，它，一座破破的小屋，和老杨树相伴着。多年敬香的烟熏得它从墙角到屋顶都是黑蒙蒙的一片，一直延伸到顶部零星的瓦上，才隐约看得见墙本来的灰黄色。像一位老人撑着逐渐衰老的身子，静静地看着一代又一代人的成长。农历每月初一、十五，春节，财神节等各种节日时，按着习俗就有乡民来烧上几柱香，放几个小鞭炮。多数是老人习惯性的来敬香，他们总拎着个篮子，篮子里用盘子盛着鱼、肉，摆在土地公公像前。再慢慢的跪在草垫上，念叨着外省打工的小儿子平安啊，在城里上学的小孙子健健康康的啊。那么几分钟，老人的心牵挂在远处自己的子女，和这上了年纪的土地庙一起祈福。对亲人的期盼、祈祷使这座土地庙在乡民的心里是比稻田还重要的地方，桌台虽印记斑驳，每个来的人都会带来毛巾把台板使劲的擦一擦，门口的对联每年都换上新的，不是有人来换香炉里的香灰。这一座土地庙，乡民们和那棵老杨树小心翼翼地保护着它，就如保护自己心中最渴望的愿望。

我本并不了解这所谓“迷信”有什么可崇敬，可昨天我看见了它不同的一面。