关于山海经的作文,描写山海经的作文

我不曾到过西湖，但我领略过“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的美景;我不曾到过边塞，但我欣赏过“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑壮丽;我不曾到华山，但我感受过“举头红日近，回首白云低”的巍峨。泛一叶扁舟，遨游于浩瀚书海，不仅给我带来了无穷的乐趣，也丰富了我的视野。

今年暑假，妈妈给我买了一套《孩子读得懂的山海经》，这套书共有《神兽》、《神话》和《异人国》三本，分别以神兽、神话、异人国的视角，讲述了珍奇异兽、神话传说、异人奇国的玄幻世界。一拿到书，我就被它精美的封面深深吸引了，翻开书本，里面的故事更是精彩纷呈。在这套书中，那些半人半兽的古怪形象，奇特瑰丽的玉石矿物，罕见神奇的参天大树，珍稀而又绚烂的神鸟……无不把你带入仙境或幽冥之地，令人惊叹不已。

《神兽》卷中的动物不但长相奇特，而且大多都有令人惊奇的本领。你们知道朏朏吗?它是一种灵兽，长得像猫，有着长长的白尾巴，脖子上有类似马鬃的鬃毛，它可以让人忘记忧愁，也叫忘忧兽。还有一种爱放火的怪鸟，它的名字叫毕方。毕方长得像独腿的丹顶鹤，青色的身体上长满了红色的羽毛，长长的白色嘴巴十分醒目。传说只要毕方出现在哪儿，哪儿就会发生怪火。

走进《山海经》，翻过书中的一座座高山，跨过一条条大河，奇珍异宝、鸟兽鱼虫尽收眼底。跟随着《山海经》，从草木繁多的南山经之首--鹊山开始，一路向东来到了产黄、白金的杻阳山、再向东三百里来到多青雘的青丘山。当我读到山上有凶猛野兽的堤山时，我以为快要结束了，但是没想到继续往东又来到多玉、多铜的钩吾山......

这本先秦时期的古籍，传神地记载神奇、广袤的中华大地深深地吸引了我，但令我感触最深的的要数古人的这种探索精神。

古人尚没有飞机没有车，到哪完全靠着脚步。可是他们走过山川河流，顶风冒雨用脚步丈量着大地。这一定不是某个人某一年所能记录出来的，需要付出很多代人的心血，才最终写出了这样一本当时较为真实的百科全书。

读了这篇文章，我知道了这是描述儿时与保姆长妈妈相处的故事。鲁迅先生写出的是一个“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字的长妈妈。也写了她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩，比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说老掉了。这篇文章主要围绕着《山海经》，写我对长妈妈的感情变化，由最初的我不大佩服她，最后我对她又有了新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

这篇文章一共讲了七个小故事：一、我误认为长妈妈谋死宠物隐鼠。二、长妈妈睡成一个“大”字。三、教我许多烦人的事情。四、新年说恭喜，吃福橘。五、长妈妈有点搬弄是非。六、长妈妈讲长毛的故事让我有了空前的敬意。七、长妈妈给我买回《山海经》。

文章不同的称呼代表了长妈妈不同的地位，以及作者对她的不同的感“阿长”称呼更为合理。而作者写这篇文章是以四十六岁，以现在的年龄来写，用阿长更合适，同时“阿”字带有亲昵的语气。

对于《山海经》这一部分，一个农村妇女，目不识丁，但是又和艰涩难懂的《山海经》联系起来，这不禁让人心生疑惑，迫切的想要到文章中去寻找这二者之间的联系。而长妈妈用自己的血汗钱为“我”买来了《山海经》，更能体现出阿长对我的关爱。

《山海经·大荒北经》里记载着这样一段传说：蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之翼州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。

没错，这就是着名的涿鹿之战。而涿鹿，恰恰便是我的家乡。

虽说为这世世代代口口相传的传说而自豪，但身为一个老涿鹿，任何人都无法把那令人热血沸腾的传说与如今的这片土地联系起来吧?

黄帝斩下蚩尤头颅的时候，这里恐怕还是平坦一片。但隔了五千年的时间，一座座狰狞的钢铁大楼拔地而起，钢筋水泥充斥着整片土地。来来往往的车辆疾驰在马路上，但又时不时被红绿灯给拦下来，乖乖的等待一两分钟。

北京是座国际化的大都市，工业发达，但天上的雾霾好似老天皱起了眉头，那不快总也驱不散。

涿鹿距离北京很近，车程只有不到三小时。但与北京不同，我的家乡并没有雾霾的烦扰。那蓝天仍然是蓝天，从来没有减少过一丝一毫的青，甚至少有乌云蔽日，太平的不得了。老舍大夸特夸北平的天气好，四季如春。但涿鹿人都轻轻一笑：北平的天气再好能有我们涿鹿好吗?

涿鹿人爱吃，所以非常重视农业。温泉屯的葡萄，赵家蓬的土豆……有外地人来游览我的家乡，来时两手空空，但走时，却滑稽的左手提土豆，右手拿葡萄。有时甚至沉重到压的他们头顶冒汗，但他们的手却不肯放松。

“青丘有一兽，形如狐，九尾，毛发皆为银，喜学婴孩啼……”眼前一位妈妈坐在图书馆的一角正在低声绘声绘色地读着，看着她身边的两个若有所思的孩子，我会意地一笑，脑海中立刻就浮现了暑假刚读的一本书——?山海经?。

山海经是中国最古老的一部先秦古籍，记载了古人对世界的认知，体现了他们丰富的想象力。书中分为三卷：兽卷、国卷、事卷。其中兽卷最为引人入胜。卷中有许多奇异的灵兽，如：九尾狐、穷奇、赤猴……，但我最感兴趣的还是那浴火重生的神鸟——凤凰。

凤凰是中国神话传说中的百鸟之王，据传说，凤凰是从东方的鸟图腾演化而来，雄鸟为凤，雌鸟为凰。凤凰死后，周身会燃起大火，它就在烈火中获得重生，并拥有更强大的生命力，称为“凤凰涅槃”。凤凰非梧桐栖息，能自歌自舞，群鸟追随者数以万计，只在天下和谐太平之时才出现。相传黄帝时社会安定，百姓安居乐业，黄帝身穿黄袍，头戴黄帽，在大殿中祈祷，凤凰鸟遮天蔽日地飞来，在殿上盘旋。黄帝再拜，凤凰便栖息在黄帝宫廷东园的梧桐树上，久久不肯离去。

鲁迅先生写的散文——《阿长与<山海经>》，文章围绕阿长写了几件事，记录她喜欢切切察察以及限制鲁迅的行动，懂得许多规矩及麻烦的礼节，在告假回家期间给鲁迅买了一部《山海经》，使鲁迅对她感到了崇高的敬意。

文中的主人公阿长，是鲁迅幼年的保姆，她没有什么文化，睡相难看，满肚子繁琐的道理，常给鲁迅讲故事，曾“谋害”过鲁迅的隐鼠。阿长为人愚昧迷信、粗俗、好事但她拥有这些缺点的同时也有许多优点，例如：勤劳，善良朴实、富有爱心等。也正是因为这些性格特点，鲁迅才会对她从产生敬意到逐渐淡薄，再到产生敬意与感激。

鲁迅通过对自己幼年时期的生活片段的回忆，记叙了他所接触到的阿长，塑造了一个栩栩如生的形象，鲁迅赞颂了她身上表现出的一些品质，表达了对她的喜爱与深切的怀念之情。

读完这篇文章后，我认为阿长平时虽然切切察察，要求他人做到一些繁琐的礼节，但是她在这些礼节中更多的是关心，正如辞岁一事中，阿长的愿望是朴素而美好的，只求大家一年到头“顺顺流流”，在那个年代，加上阿长凄惨的身世，或许冥冥中的神灵就是她唯一的寄托，所以才会如此信神。有些时候，大人或许有些烦人，但对我们是怀有关心的心态，所以我认为鲁迅不应该对她的感情渐渐淡薄，更多的应该是对她的尊敬。