关于生活的作文,描写生活的作文

陶渊明隐居南山，无论是“采菊东篱下，悠然见南山”还是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。”都是那么的悠闲自得。唐伯虎闲居桃花庵，“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱”，桃花仙人的诗情画意，让人着实羡慕。或许你会说，在现在这个物欲横流，满是浮华的现代社会里，想要这么诗意地生活很难很难。但其实，每一个人心中都有一个桃花源，每一个人都可以拥有属于自己的诗意生活。

当你放下手机，拿起纸质的书籍，在淡淡墨香中沉浸在书中的文字，眼睛没有了看手机的疼痛，思想上没有了无意义无营养的“搞笑小视频”“标题党”等的入侵，有了“桃之夭夭，灼灼其华”——《诗经》的文字宁静美好，有了《资治通鉴》，以史为镜，可以知兴衰，读史，使人明智。有了《名人传》里贝多芬令人钦佩的坚强意志，有了《三体》，从此打开科学幻想的大门。在书香的氤氲中，褪去了浮躁，留下了诗意的生活。

当你不再“葛优躺”，而是走出家门，走进运动场，在跑道上追逐阳光，与白云赛跑，走进绿茵草地，叫上好友，进行一场足球比赛，或者走上乒乓球台，角逐一场激烈的乒乓大战，既锻炼了身体，也增进了朋友之间的感情。在运动场上浑洒汗水，也是在卸下压力，丢弃了烦恼。

浩瀚的大海，离不开水流的奔腾不息;美好的春天，离不开小草破土生长。曼妙精彩的未来，离不开万事万物的滋润。我们相信，有付出就有收获的前提是——回归生活的本色。

回归生活的本色，自强不息，是开创大业的基石。越王勾践春秋时期，吴王夫差在与越国交战中大败越王勾践。越国君臣在吴国为奴三年，饱受屈辱，终被放回越国。从此，勾践回到原点，回归生活的本色，立志复仇雪国耻，暗中训练精兵，每日晚上睡觉不用褥，只铺些柴草(古时叫薪)又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。最终励精图治，成功复国。正是因为他回归生活的本色，勾践才得以成为春秋时期的新霸王。

回归生活的本色，乐于助人，让爱心洒满人间。比尔盖茨，他在事业成功之余，也不忘回归生活的本色，投身于慈善事业。他和他的妻子Melinda已经捐赠了34。6亿美元建立了一个基金会，支持在全球医疗健康和教育领域的慈善事业，希望随着人类进入21世纪，这些关键领域的科技进步能使全人类都受益。到今天为止，盖茨和他的妻子MelindaGates建立的基金已经将17。3亿美元用于了全球的健康事业，将9亿多美元用于改善人们的学习条件。由此可见，比尔盖茨回归生活的本色，用慈善之心温暖自己，感动别人。

“反美颜”应用软件问世，将“美丽”“打回原形”。确实，有了它，上社交网站再也不用担心被欺骗。可是，在现实中真正能美若天仙的又有多少呢?用自拍神器美化一下，让自己美一些，自己开心一下，有什么错呢?

自拍神器可以美化人的美貌，爱美之心，人人有之，自然就越来越多人喜欢用自拍神器，用美白、妆容、贴纸的自拍神器，可以打造一个全新的自己。

随着各种自拍神器的横空出世，近日一款“反美颜”应用软件也问世了。正因为自拍神器美化了不少人，同时，也欺骗了不少人。不怀好意的人，用自拍神器在社交网站上，发布自己已经美化的照片，让不少异性的人对自己感兴趣，然后实现自己的目的欺骗他人的金钱，同时，也欺骗他人的时间，感情。这种怀有目的的思想，也让自拍神器失去原有的意义。

然而，不是每个使用自拍神器的人，都是怀有坏主意的。在日常生活中，我与朋友的自拍，只是为了好玩，为了纪念我们的友谊。因此，没有利用自拍神器进行欺骗。自拍神器对于现代的社会人是有很大的意义。我们不能因为有人用自拍神器欺骗人们就否定了她对我们的意义。

最近，生活中多了一个热门词语——“低碳”。初次见面时，我就对这个新朋友进行了一番细致的了解。低碳，就是减少二氧化碳。我们的地球正面临着重大的危机，全球变暖，冰川极速融化，各种灾害性天气接踵而来，严重威胁着人类。而这一切的最大元凶，就是二氧化碳。在大力提倡“低碳生活”的当下，节能就是最大的减碳。于是，趁着寒假，我对我们家进行了一次大整顿!

我首先对我姐姐的房间发起了“进攻”。一走进姐姐的卧室，就看见姐姐在床上呼呼大睡。床头的手机正在充电，“充电已完成”这几个大字赫然映入我的眼帘。一看这情形，我二话不说就把插头给拔了下来。如果你认为手机已经充满电了，插着也不耗电，那你就大错特错了。很多电器，例如，电脑、电视、电饭煲等等，虽然你已经关了，但如果没有拔下插头，还是会耗电，还是会排放二氧化碳的。要知道，一个举手之劳——拔下插头，可是最简单的减碳行为了。

当今时代是一个节奏很快的时代，科技日新月异，许多年轻人因为过于敏感而生活得很不自在，甚至心胸狭隘。因此，对于我们青少年来说，学会顿感，可以让我们更从容的面对生活。

“顿感”一词出自日本作家渡边淳一的书《钝感力》，他写道：“‘钝感’虽给人以迟钝、木讷的负面印象，却能让人在任何时候都不会烦恼，不会气馁。在各自世界里取得成功的人士，其内心深处一定隐藏着一种绝妙的钝感力。《阿甘正传》中的阿甘是幸福最简单的一种写照，他天生迟钝，给人以木讷的印象，但他从来没有放弃生活。他什么都不顾，他跑过了儿时同学对他的歧视，跑过了炮火纷飞的越战泥潭，最终跑到了人生的高点。钝感不等于迟钝，它是一种才能，一种能让人们的才华开花结果、发扬光大的力量。因此，我们要学会顿感，才能更从容地面对生活。

前些日子，我在与小朋友们做游戏的时候，发现了一个很有趣的现象。我们当时在玩打电话游戏，我的右手呈“六”的手势来模拟电话的外形，但10后们却是摊开手掌，五指并拢，放在耳旁来打电话。我不禁好奇的走上前去询问：“你们这是什么手机呀？”答案五花八门，却都是智能手机。我问他们家里有没有固定电话，他们异口同声地说：“没听说过！”在那一刻我意识到，科技的快速发展正在悄无声息地拉大年长者和年幼者之间的认知差异。

在现实生活中诸如此类的例子数不胜数：通讯方式的快速发展，让人们忘记如何写信；支付方式的快速发展，让人们忘记使用纸币；网购的快速发展，让人们忘记到商城购物；娱乐方式的快速发展，让人们难以体会真挚单纯的快乐。。。。。。你会发现，网购的大多是年轻人，使用纸币的大多是老年人，打游戏的多是年轻人，看京剧的多是老年人，这种年龄之间的沟壑正在被科技的快速发展而越扯越深。

倘若你无精打采地烤着面包，那么面包就是苦的;倘若你心情怨恨地酿着葡萄酒，那么怨恨的毒液就会滴进酒里。

从今以后，我不做傻子，拒绝悲伤，我只愿烹烤甜面包，酿造美味葡萄酒。

看到这样几句话，我的心里有说不出一感动。

是啊，人心何其大?人心又何其地小!当你无论遭受何种境遇时，你到底会以怎样的心态来对待之，真的是因人而异了，而人终究只是人啊。是的，我们不应该怀着任何的怨恨去对待每一件与自己相关的事，去对待每一个伤害亏欠自己的人，这是一种什么样的心境啊，因为难得所以更可贵。

生活于我们每个人只是一段客旅，我们只是生命的过客，我们在这人世中只是一个匆匆的旅客，也许幸福会让我们停留的脚步久一些，停留的时间会长一些，然而终究止不住我们前行的步伐，因为我们最终不是属于这个世界的，在我们而言有一个更美更好的天家，那里充满了喜乐与平安，没有忧愁没有眼泪，没有仇恨没有悲伤。所有的一切都是那至高至大的主给我们的，我们怀着一种美好的期待与盼望，这尘世所有的一切都不能改变我们的心态了。

主告诉我们：“当爱人如已。”那么我们就爱人吧，那些伤害我们的只是他们不知道，他们不知道伤害是一种罪，他们也不知道该怎样地来爱我们，那么我们就把我的爱奉献出去吧，就象耶酥爱我们一样，不要怀着怨恨去栽种葡萄，因为那样结不出美味香甜的果子，更酿不出美味的酒来。

相传，中国古代著名军事家孙膑的老师鬼谷子在教学中极善于培养学生的创新思维。其方法别具一格，有一天，鬼谷子给孙膑和庞涓每人一把斧头，让他俩在山上砍柴，要求“柴无烟，百担有余”，并限期10天内完成。庞涓未加思索，每天砍柴不止。孙膑则经过认真考虑后，选择一些榆木放到一个大肚子的窖洞里，烧成木炭，然后用一根柏树枝做成的扁担，将榆木烧成的木炭担回鬼谷洞，意为百(柏)担有余(榆)。10天后，鬼谷子先在洞中点燃庞涓的木炭，火势虽旺，但浓烟滚滚。接着鬼谷子又点燃孙膑的木炭，火旺且无烟。这正是鬼谷子所期望的。

孙膑和庞涓学成出师后，孙膑用兵出神入化，不拘于常理，而庞涓就稍逊一筹了。这个故事可以告诉我们创新的重要性，我们的生活需要创新，它是我们前进的动力，是我们发展的灵魂。要想成才，不仅需要努力学习前人的知识，还要善于创造，善于创新。

想到以前的某些事我就笑了，会心的笑了。

可能是因为现在的压力太大，也许是现在的自己太令自己伤心，回忆，便成了家常便饭。

过去忽然现在，本没有明显的界线，可对某些人来说却成了永远不能逾越的鸿沟。

有些人喜欢沉迷于过去，有些人则迷失在现在。我不知道这两种“境界”对于自闭的人会是怎样的一种影响，但我知道，无论是谁都不应该有这样的心境。

我个人是比较喜欢过去的，但我也同样喜欢现在，当现实不能满足我的自尊心和虚荣心时，回到过去是我应该做的。

对于大多数人来说，对过去的记忆，总是尽可能多的保留美好的，我也不例外。于是，我回到过去，让精神放松，不必为琐屑的事而绷紧了神经;我回到过去，让心情释然，不必为一时的烦恼而苦苦担忧。可不得不说，要满足我这小小的虚荣心，要找回我可怜的自尊，还得要面对现实。于是，当我从过去得到精神的放松后，回到现实，我又会继续奋斗;当我从过去得到心情的释然后，回到现实，我又会继续拼搏。

中国文学讲究虚实结合，实时，神形兼具;虚时，境界在无限的空间里延伸。

而我认为，生活也应该有虚有实，过去为虚，现在为实，而此虚实乃相生灭也。

在现实中跋山涉水，品尝苦难艰辛，品尝喜悦幸福，品尝爱恨情愁。

人，天生是生活的奴隶。

自从人出生那天起，注定是自由和不自由的。

你的言论、自由、心灵等等是自由的，没有人有权干涉和禁止：可是肉体的束缚、心灵的困惑、命运的纠缠和死亡的宿命等等像一个无形的影子牢牢地、时时刻刻地追随着我们，使我们毫无自由可言。

生活如同庞大而复杂的奥运匹克运动会：有人为了在比赛中争得荣誉，有人为了锻炼身体，有人纯粹出于喜欢，有人为了挣钱，拿着商品到那里去销售;还有人做看客等等。

马斯洛把人的需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类。可是人的生活中充满了需要，人永远不知道自己需要什么，一个苹果可能使你高兴，百万财富却可能让你发愁。

我们不仅仅是为了活着而活着，更重要的是除了活着，世界上还有许许多多的事情值得我们活着。

如果我们只是仅仅为了生存而活着，我们和一只小小的蝼蚁又有什么区别。

在生活中，我们制定规矩，规矩把我们变成一台台机器;我们规定时间，时间将我们的生活变成分钟时针;我们跟从别人，跟从使我们和别人都变成了一张一样的脸。我们重复着一样的话，重复做着同一样的事情。

衣食住行、生老病死、劳作繁衍、我们世代相传，我们的心灵不停地被许许多多乱七八糟的事情所填满。