经过无数先辈的浴血备战和全体中国人民的共同努力，我国如今已进入社会主义新时代。新时代的中国青年正处在中华民族发展的最好时期，既有着难得的建功立业的人生际遇，也承担着“天将降大任于是人”的时代使命。在这样一个大有可为的时代，我们应该做有为青年。
在可为之年，做行动之人。
新时代青年正处在青春年华，头脑清晰、反应迅速、精力旺盛，是其他任何一个时期都比不上的。而正是因为如此，我们青年人更应该将自己的青春年华燃尽，为未来美好生活，为中华民族伟大复兴而奋斗拼博。但是，反观现实生活中的那些“佛系青年”，不拼博、不奋斗，不争不抢，生活将就着过就行了，结果这一辈子就将就着过了;还有一些天天把“躺平”挂在嘴边的人，身上没有一点青春的生活中的一些小挫折，小困难都不愿去面对并且解决。在这样一个大有可为的时代，正处于青春可为之年，我们应该行动起来。
高一的暑假才刚刚开始不久，就遇上了“淫雨霏霏”的天气。雨淅淅沥沥地下了四五天还不肯停歇，我被困在了家中，所有的出游计划也都伴随着雨水一起泡了汤。我只好打开电视，看看小说，再听听音乐。“雨下不停，雨下不停，心情也不定……”，烦啊，烦死了！这样讨厌的鬼天气！我不觉怨恨起这场“及时雨”来。
我随手拈了本书，不经意地翻了翻，一段文字映入了我的眼帘：”雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟……”
想不到在朱自清他老人家的笔下，这再寻常不过的绵绵细雨竟被描绘的如此美丽，如此富有诗情画意。它真的有那么大的魅力吗？也许吧，我半信半疑。
扭头看看窗外，雨仍旧不肯罢休，一丝丝，一道道，密密麻麻的，不断往下乱窜，雨丝亮闪闪的，似千万银光，万道利刃。这个世界也挺标致，我突然觉得的。
雨或大或小。我仔细地听着，时而体会“留得残荷听雨声”的意境，时而领略“润物细无声”的那份宁静。此时的我，早已将那怨雨的情绪給抛开了。
我想在世界的每个角落留下我的脚印，不仅仅是痕迹更多的是刻骨铭心。只因我想告诉你，我并不是孤独的存在，我有世界相伴。
【一】
有多久没再奢望你的拥抱，又有多久没再哀求你的回头？
有人说：世界是一封情书，爱你没有句号。曾经的我以为我会爱你到世界的尽头，直至天与地相融。
相识在雨季，那个汗水浸湿衣角的夏季。若干年后，我才意识到原来雨水是在诉说我们上辈子的恩怨情长，只是当时的你已经不在我的身边。我所有的不堪，所有的卑微在你的眼里一览无遗。你是光鲜的存在，而我只是一个任人践踏的小丑。灰姑娘会有王子的救赎，只是王子有一天也会淡忘自己的职责。
我只是一个会哭泣的小丑，被他人冷眼旁观，甚至受尽了他人眼神的“洗礼。”唯有你不是同情我的存在，替我挡下了许多的困扰，可是你忘了，流言也将你推上了峰端。似乎你并不顾及他人的眼光，也不在乎那些所谓的流言蜚语，依旧固执地把我护在你的羽翼之下。
我与你是不同世界的人，我的心早已冰冷，至于你的爱我倒认为那是假象。你被言语攻击，在我的面前你还要受我的冷漠，你却保持着你原有的风度，岿然不动。我不相信爱，不是不敢爱，只是怕受伤害。我开始逃离你的世界，闪躲有你的地方，只是我知道那是徒劳。
都说，想要毁掉一个孩子就给他一部手机。其实不然，说不上这句话的对与错吧，只是其结果是决定于使用者自身的。
对于我而言，手机可以帮助我们踏进一片未知的领域。也许许多家长陈旧的认为，书中自有黄金屋，没有必要冒险让孩子踏进一片未知的领域，因为在这片领域中，有宝藏，也有深渊……那深渊普通一个黑洞，坠下了，便很难爬起。但是，于此同时，也会发现一个全新的世界，是一个足够真实的世界。你会发现有令万人唾弃的小人，也有赠人玫瑰手有余香的贵人，你才会发现这个世界没有绝对的黑与白。有黑暗，也有温暖。
我觉得，很幸运可以在这个世界遇见你们。虽然我们未曾谋面，但我们的文字是有情感的。其好处就是，可以不受一切世俗的干扰去认识一个人，理解一个人，产生彼此心灵的碰撞，情感的交流。文字往往是朴实的，珍贵的，真实的……如果没有这一部手机，我不会遇见你们，不会遇见你们的文字。在这一段又一段的文字中，有些人认为也许是时间在流逝，但同样有人认为，这是一个人的心灵在不断升华，提炼的过程。又有谁不需要成长呢？又是谁说成长只能够在白底黑字的书本中呢？在年龄相近的我们之间又何尝不能够相互激励，相与理解，相互感动并相互理解着彼此呢？
如今的相识，温暖已经增加了新的途径了，我们应该感激，感恩这个时代的发展，而不是由人阻挡和扼杀我们对新知的欲望和探索……
平凡，是生活的本色。我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，都是些平凡事。
《平凡的世界》是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人民的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，纷繁交织，荡气回肠。
我很喜欢路遥创作的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了主人公的不平凡。贫穷曾让许多有理想的人意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。那种对于战胜自我，重塑信心的渴望所表现出的坚强让我敬畏。因为那也是一种精神，战胜困难，摆脱束缚，人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，他描写正是在这些平凡的人物人性中的善与美、丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。
大千世界，浮华无数，溢彩流光，使人不禁生发世界这么大，我想去看看之感，可有人说，世界这么大，你凭什么去看看？是啊，我们凭什么去看看？
王安石曾言：古人之观于山川，草木，鸟兽，鱼虫，往往有得。在我看来，今时之人怕是关于山川草木鸟兽鱼虫，往往无得，只是空留一身疲惫和相册里一张张冰冷的照片罢了。所以，世界这么大，我们要凭借着一颗会欣赏的心去看！
正如苏子泛游赤壁，与自然融为一体，感受到江上清风有声，明月有色，终体会到物各有主，不能强求：杜甫寻觅丞相祠，柏树茂密，碧草映阶，于黄鹂的歌声中抒发报国之感：太白登临蜀道，山路崎岖蜿蜒，江水波涛滚滚，却更加坚定了他放荡不羁的性格。这便是所谓的得。
反观当今，我国旅游业日益繁盛，人们旅游也成了一种社会潮流，世界这么大，我想去看看的本意也被人们所曲解，成了人们追求满足自己虚荣心的理由。也成了一些年轻人不思进取，贪图享乐的借口。我想，旅行的意义是什么，那应该是在人们疲惫的时候，消除疲惫的甘泉，在心烦意乱，抚平忧愁的清风，而不是为了旅行而旅行的走马观花式赶路。因此，若没有一颗善于欣赏的心，无论有多远，你所见到的都远远不及陶渊明门前菊来的有情趣。
当一张张卷子铺天盖地而来，高高的课本掩没头顶，满黑板的作业气势汹涌。我们只能呆呆地扶着高度眼镜，仰天长啸：“愁啊……”繁忙的功课夺走了我们的快乐，沉闷的压力掩盖了我们的激情，只得整日低唱：“愁兮愁兮奈若何？”一群活力四射的花季少年就这样变成了“愁事佬”，为之奈何，且为之奈何？
挣扎之后，我们选择了积极应对，选择了有意义的生活;沉思之后，我们决定做自己，而不是学习的奴隶。于是，阳光下、海滩旁，又多了我们快乐的身影;赛道边，球场旁，有我们赞许的目光和鼓励。我们不再整日呆在教室机械地学习，而是选择拥抱阳光，并且一直坚信：阳光能赐予我们能量。
一群如日中天的少年在青春的赛场上挥洒着如火热情，书写着似水年华。这就是保守派眼中的叛逆，因为我们不再墨守成规，规规矩矩地学习六艺经传，摇头晃脑地背诵四书五经;不再唯唯诺诺地听从父母教诲了。我们冲破三尺讲台的束缚，教室框框的限制，奔向大自然，寻找自然中的奥秘;我们吮吸阳光，享受太阳赐予的能量。
我们—一群90后的阳光少年，在激情洋溢中理解了奋斗的含义。像阳光一样，刺破沉寂的黑暗，勇敢无畏地奋勇向前。我们骄傲，我们叛逆，那是我们对传统思想的否定，对新思想的向往;我们嚣张，我们勇敢，那是为了追寻自由的火光;我们不甘于落后，不甘于现状，即使我们已经很幸福。
其实，人用来看世界的不只有眼睛，还有心灵。正因如此，我们才会在看见物质的同时，看到精神。
仰望海燕，就看到了搏击风浪，迎难而上；
俯察蜘蛛，就看到了百折不挠，永不言弃；
远眺鲨鱼，就看到了痛苦孕育的欢乐；
近瞧河蚌，就看到了缺陷铸就的辉煌；
……
生活中不缺少美，却匮乏发现美的眼睛。正因如此，用心看世界才更显得难能可贵。
心灵可以回望历史。
在战火弥漫的战国，忠心事君的屈子，承受了毁谤，遭遇了流放，漫步汨罗江边，一句“身既死兮神以灵，魂魄以兮为鬼雄”，何等悲壮！
我的心看到了那个崇高志洁的灵魂，那颗玉壶中的冰心。屈子在用生命诠释：生命纵可抛，精神永不倒！
他是一位词人，追求功名，却蒙冤乌台诗案，可是挫折没有将他打倒，反倒使他豪气冲天。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，面对人生，他说“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”；面对官场，他选择“小舟从此逝，江海寄余生”；面对自己，他说“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”……
我的心看到了为人要有豁达的精神，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。
心灵同样可以展望未来。
动物世界一直存在着一个法则：弱肉强食，适者生存在我们人类社会也同样适用。自然界有自己的食物链：维持自然界生态平衡的链状结构网，一旦其中某个环节出了问题整个系统都会受到影响。这跟我们人类社会各种企业分工合作的关系大同小异。
动物世界似乎没有感情：在一个狮群中，狮王会在小公狮长到一定年龄时，将其赶出族群为了其将来不跟自己争夺狮王的地位。这一遗传习惯似乎显得有些无情。离开狮群的小公狮可能会被其他大型食肉动物猎杀，也可能因为捕食经验不足而活活饿死；老鹰为了训练自己的孩子学会飞行会毫不犹豫的将其推下万丈悬崖，能在那样的情况下学会飞行当然是最好，但是一旦没有学会只能粉身碎骨。这些种种究竟是该说残忍还是该说是“严厉的爱”？从另一方面这也好像人类社会父亲对孩子的爱，他们愿意相信孩子能够做到虽然做法可能有些严厉，但是初衷都是为了自己的孩子能在社会上有一立足之地。
但是动物世界似乎也是有感情的：在一个节目《动物世界》中看到一个狮群的狮王被从其他地方前来挑战的公狮给打败了，成为了新的狮王要除掉在狮群中旧狮王的孩子，几个母狮为了保护孩子一起在公狮不注意的情况下将孩子给护送了出去；大象在其成员去世之后会在其身旁哀嚎，其声音悲惨至极，让人觉得好像是在为其同伴的去世在伤心痛哭一样。这一点跟人类社会的情感很相似。毕竟我们也是从动物进化过来的难免有些相似之处。
“人不是单纯的知的主体，也不仅仅是从世界外部考察的飞翔着的天使。因为他自身就是这个世界之中所长出的根。”
对我来说，这是一个堪可接受的定位。既不再匍匐于泥土，也非毫无着落。
任何极端化的情况往往不太美妙。仅把自己当作可知晓一切而不能被其他一切知晓的主体，在具体的生活中围绕着个人意志的轴心抗争、受难直至死去，这过程既偏执又从无圆满。或者反过来，站在极骄傲极荒凉的边境俯视众生，以考察的态度对世事下个评判甚至不屑评判。这两种生活方式都令我失望。
我喜欢折中的说法。由于拥有理性及独立意志，人得以和其他生物泾渭分明地划分出来，而对世俗生活的参与及有根源被孕育的事实又使人免于真正致命的孤独。最后一句话的表达，更亲切地把人放在一个受到照顾和保护的状态下，加深了人对世界的认同感和感恩之心。
总有天赋卓绝的演员在任何小小的一方舞台上竭力展现精湛演技，也不乏思维缜密的哲人试图掌握世界构成和运转的规则，每一类人都有其可爱之处。无论他们的具体行为如何，都与世界不断发生着兴味盎然的关系。笼统地说，是一种互相好奇窥探而投影于对方的关系。而正是这关系支撑着他们的行为。
就算偶尔看起来生活像是恶性循环，世界和个体像在彼此伤害，但亦不可能脱离这根基。世界始终作为人存在的背景和载体，表面封闭实则有巨大空间。好比画布与画的互相凸显而不是互相矛盾。