观夫今之盛世，为人之道仍为众生津津乐道，然非人人皆可至矣。愚以为今之众人，当以求真、向善、尚美自勉，方能泰然处世而不枉此生也。
夫真，乃行事求真而创新卓荦者也。昔有范缜著《神灭论》，痛斥迷信之时弊;今有陶行知耻于造假，以“追求真理做真人”之言自勉;眼观境外，布鲁诺则为守真理而葬身火海，悲夫!此三者皆为真理而无所惧，为人正义而拒不妥协也。是故求真必以人真为先;然求真而不思创新，则无异于故步自封也。余秋雨撰苦旅游记，领社会“文化思索”之风;侯德榜创制碱新法，彰科技创新开拓之魅。是故创新之于人与国也，皆有大裨益!
夫善，乃与人为善而兼济天下也。孟子云：“仁者爱人。”仁者，即为善。故爱人者乃善之本也。然雨果有言：“世之宽广者，海也;然海之宽广者，莫若天也;而天之宽广者，莫若人之胸怀也。”然人之胸怀宽广至此，若仅以爱人为善，无乃狭矣乎?为善者，宜由人及物，诚如萧伯纳素食终生，饿其体肤，善待飞走，顾不愿胃肠沦为其冢也。亦如杨善洲造林数十年，灌溉于贫瘠之地，不为己图利，顾为枯木常逢春，世人得栖所也。此二善人，德馨远播，如水之善利万物而不争。水虽不争，然万物仍由感其德而助其行也。是故善利人者则人利己，善利万物则亦利己也。
夫美，乃尚美善身而布泽周遭也。此美非“回眸一笑百媚生”之貌美，乃心之美也。韶华易逝，貌美不过一时之美耳，夫庸及心美之永恒不散乎?海伦凯勒自幼双目失明，两耳失聪，然此并无碍于视听之盛，亦无妨于心灵之美。由是心灵之美，须将心比心者也。人生而残损，或于身，或于心，然残损亦为人生之美者也。独美不如众美也，人之怡然于花香之美，鸟语之美，既而人人互美，此则美之播散者也。
真善及美，三者视似无关，实乃一体。求真如树之枝干，向善乃树之根茎，而尚美则为树之密叶者也。夫根茎以地下之源壮枝干而润密叶，枝干扩散以报根茎而显叶之盛，枝繁叶茂则更彰树之根深蒂固而引人驻足也。是故善乃真之本源，人欲求真必以向善为先，亦彰其美也。若求真不因向善，则不免沦为马加爵、刘海洋之徒，参天之树虚有其表，以至风吹而树倒，则无美者可言也;若向善而不求真，亦不免沦为庸碌之徒，作丛低矮灌木，少有人顾而了却余生，亦无美者可言也;然美因真善而存，一如叶因根枝而盛，故或三者皆无，或三者并存，而无真善存而独失美之形也。是故求真、向善、尚美，三者缺一不可。
呜呼!世人皆叹为人难。难乎哉?不难矣。君不见古人云：夫明吾之道，予吾以勇而欣然乎视吾生之志者，乃真善美者也。是故为人处世之道不过求真、向善、尚美耳。望今之众人，争作求真创新之人，莫作狡黠守旧之徒;争作兼善天下之人，莫作为祸世间之徒;争作尚美用心之人，莫作孤陋放荡之徒!愚虽不才，惟愿吾曹皆以此文共勉之。
为人论_记叙文1000字相关内容
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青春是一本打开就合不上的书，人生是一段踏上了就回不了头的路。我们一路小心谨慎，细细雕琢，每走一步，花开遍地，梦想便在行走的过程中孕育而生。记得看《建党伟业》时，当时莘莘学子的拳拳爱国之情震撼了我的心灵。巴黎和会外交失败，他们义愤填膺，怀着满…
一场美丽的邂逅，使我与钢琴结了缘。羡慕那一袭白裙款款坐在漆黑的钢琴旁的艺人，痴迷于婉转悠扬的美妙琴音，渴望拥有一双能在黑白键上自由穿梭的手……多年的练习，琴技有了很大的进步，总想找个机会证明自己。偶然路过琴行，一张比赛报名海报占据了那剔透明…
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一个人站在校园里，痴痴地望着办公楼前那几棵高大的松树。看了许久，才发现冬季的松树是那么的不同。自古以来，松树就一直被奉为不畏严寒、万古长青的精神典范。她不知多少次牵动了一代代文人墨客的心，牵动了一个个正义凛然的灵魂。然而今天，在冬日阴暗的天…
数着手指头，看着它一次又一次的握成拳，在一次又一次的松开，我数着上课的时间，终于在我的耐心几乎被完全磨干净了之后，我盼来了这个来之不易的假期，我于是开始思考，我该如何才能让自己开心一点，才能弥补我因学习而损失的活力。我想了很久，突然发现自己…
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