观夫今之盛世，为人之道仍为众生津津乐道，然非人人皆可至矣。愚以为今之众人，当以求真、向善、尚美自勉，方能泰然处世而不枉此生也。
夫真，乃行事求真而创新卓荦者也。昔有范缜著《神灭论》，痛斥迷信之时弊;今有陶行知耻于造假，以“追求真理做真人”之言自勉;眼观境外，布鲁诺则为守真理而葬身火海，悲夫!此三者皆为真理而无所惧，为人正义而拒不妥协也。是故求真必以人真为先;然求真而不思创新，则无异于故步自封也。余秋雨撰苦旅游记，领社会“文化思索”之风;侯德榜创制碱新法，彰科技创新开拓之魅。是故创新之于人与国也，皆有大裨益!
夫善，乃与人为善而兼济天下也。孟子云：“仁者爱人。”仁者，即为善。故爱人者乃善之本也。然雨果有言：“世之宽广者，海也;然海之宽广者，莫若天也;而天之宽广者，莫若人之胸怀也。”然人之胸怀宽广至此，若仅以爱人为善，无乃狭矣乎?为善者，宜由人及物，诚如萧伯纳素食终生，饿其体肤，善待飞走，顾不愿胃肠沦为其冢也。亦如杨善洲造林数十年，灌溉于贫瘠之地，不为己图利，顾为枯木常逢春，世人得栖所也。此二善人，德馨远播，如水之善利万物而不争。水虽不争，然万物仍由感其德而助其行也。是故善利人者则人利己，善利万物则亦利己也。
夫美，乃尚美善身而布泽周遭也。此美非“回眸一笑百媚生”之貌美，乃心之美也。韶华易逝，貌美不过一时之美耳，夫庸及心美之永恒不散乎?海伦凯勒自幼双目失明，两耳失聪，然此并无碍于视听之盛，亦无妨于心灵之美。由是心灵之美，须将心比心者也。人生而残损，或于身，或于心，然残损亦为人生之美者也。独美不如众美也，人之怡然于花香之美，鸟语之美，既而人人互美，此则美之播散者也。
真善及美，三者视似无关，实乃一体。求真如树之枝干，向善乃树之根茎，而尚美则为树之密叶者也。夫根茎以地下之源壮枝干而润密叶，枝干扩散以报根茎而显叶之盛，枝繁叶茂则更彰树之根深蒂固而引人驻足也。是故善乃真之本源，人欲求真必以向善为先，亦彰其美也。若求真不因向善，则不免沦为马加爵、刘海洋之徒，参天之树虚有其表，以至风吹而树倒，则无美者可言也;若向善而不求真，亦不免沦为庸碌之徒，作丛低矮灌木，少有人顾而了却余生，亦无美者可言也;然美因真善而存，一如叶因根枝而盛，故或三者皆无，或三者并存，而无真善存而独失美之形也。是故求真、向善、尚美，三者缺一不可。
呜呼!世人皆叹为人难。难乎哉?不难矣。君不见古人云：夫明吾之道，予吾以勇而欣然乎视吾生之志者，乃真善美者也。是故为人处世之道不过求真、向善、尚美耳。望今之众人，争作求真创新之人，莫作狡黠守旧之徒;争作兼善天下之人，莫作为祸世间之徒;争作尚美用心之人，莫作孤陋放荡之徒!愚虽不才，惟愿吾曹皆以此文共勉之。
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莎士比亚说：“生存还是死亡这是一个问题。”我想说“是梦想还是想梦这是一个问题”——题记我把头探出窗外，极目遥望铁道线的尽头，湿湿的雨点打在脸颊上，加深了从心底冒出的焦躁情绪，指针一周一周地坐着圆周运动，听着表盘中促密却有节奏的滴答声，我思索…
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微凉的轻风，拂过面颊，温柔至极。我想迎着风，起飞。“因为从心底害怕自己不值得被爱，我们独来独往，然而就是因为独来独往，才让我们以为自己不值得被爱。”从《岛上书店》看到这句话时，内心就像被软软的小手指轻轻地戳了一下，难过得无法用言语来轻易表达…
关于“催化剂”，百度百科是这样定义的：“催化剂是一种改变反应速率但不改变反应总标准吉布斯自由能的物质。”定义这种专业而又尖酸的文字大致体会就好。简单地说，“催化剂”就好比是一个“加速键”，按下它，事件发展进程将加速，当然，结果也会随着发生“…
站在青春的十字路口，回首往事，惊讶地发现原来自己跋涉过的路程已有这么长。不是为了刻画伤逝、浅唱寂寞，我只是想用手中的笔，来记录那一个个脚印……风霜，催熟梦想。六年级的那个暑假，我回了家乡。因为没有本地户口，我只能回到家乡上中学。每天早上，我…
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中国梦，我的梦_梦想随笔1000字篇一梦，人人都有，只是每个人所追求的目标不同而已。因为梦，永远走在现实的前面。我从小就有着梦想，就这样朝着前方迈进，向梦想走去。没有梦想的人成不了大器;没有梦想的国成不了大国。鹰击长空，鱼翔浅底，虎啸深山，…