酒者，世间难得之美物也，李太白就说过：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”可见这酒在古人心中的地位！
古人爱酒，多与愁有关，借酒消愁的观点，好象就是由古人最先提出来的。浩浩荡荡几千年，古人的东西渐渐逝去，还就这酒在人心中的地位未曾降低。即使在现在这个被认为是古往今来条件最优渥的时代，人们依然少不了酒的洗礼。但是，不知怎的，今人没有古人那般豪气，不敢喝那醇厚的白酒，于是，便出来了啤酒、葡萄酒一类的饮料，甚至还出现了菠萝啤这类四不象的东西。
于是，随着这些东西的诞生，便有了借酒消不了愁的现象。
前几日，朋友满脸不爽的拉我去陪他（她）喝酒，我问，怎么啦。朋友说，失恋了。我说，失恋也不能喝酒啊。朋友说，你到底陪不陪我。我说，那违反中学生守则。朋友说，你把校服给老子脱喽！于是，我和朋友便大步迈向酒吧。
朋友点了十罐啤酒，边开始咕噜咕噜地喝起闷酒来。谁知十罐啤酒下肚，朋友还真是面不改色心不跳。我问，你没事吧。朋友皱着眉头骂到：这什么玩意儿，跟白开水似的！
于是，我明白，想要消愁，千万别喝啤酒！
当然，即使是白酒，也有一醉解不了千愁的时候。
首先，我得说：我是绝对支持有神论的！
为什么我支持有神论呢？道理其实很简单，就像你问一个基督徒为什么要相信耶酥，问一个和尚他相信他能否成佛，问一个穆斯林他为什么不吃猪肉一样——那是一种信仰。只是，与他们不同，我信仰我自己的信念。
但是，仔细追溯，不论是宗教的信仰，抑或是自己的信念，归根结底是一种精神上的寄托。而这中寄托产生的根源，就在于我们对于生命的疑惑与珍惜以及对于死亡的恐惧。而这之中，更占主导地位的，便是对于死亡的恐惧。
为什么人们永远对于死亡抱以一种无止境的恐惧呢？答案很简单，因为从来没有活着的人可以知道死亡是什么味道，知道的人都死了，而人们又永远对未知的东西具有恐惧感，于是乎，死亡便成了所有人恐惧的一种神秘的存在。
但是，人们不愿意活着时都被恐惧占领，于是，便有人不愿意去思考任何关于死亡的东西，这样，他们便可以远离对于死亡的恐惧。可是，人又永远是那么好奇，所以，总有人忍不住去想，可一想，又恐惧。于是，在想到关于死亡的时候，为了避免这种恐惧，宗教的最初体便应运而生。
然而，在宗教被用于麻痹人民之后，又有人不再信任宗教，而开始自己独立思考死亡的样子，以便揭开这个所有人都不可能但又渴望揭开的神秘。
夜，是静夜；月，是朗月；无星；路，是漫漫遐思。信步在黑暗，手触及到风的温度和空气的微凉，书桌上还字迹寥寥。遐思，像卷成了风暴，借着月光，撕裂了深邃的文字。
依然，走在遐思路上，是谁披着霓裳羽衣把梦舞乱，书写你悲凉的结局？透过黑暗，我看到你翠华摇摇，冰肌玉骨，你可是这个时代女子的代表，向往和追寻？玉环，你的漫步搅碎了水中的月。漫漫遐思中，指间仿佛有了些酒香，在空气中弥散开。
我透过黑暗，看到你右手持剑，左手举杯，与月共饮，与影同欢。你的剑气虽利，却透着悠闲与浪漫。淡淡的惆怅侵染了大唐薄薄的泪光。于是，李白啊，大唐这张泛黄的纸上字里行间透满了你的才气和哀伤！醉吧，醉在今夜的月里！仿佛，已有更浓烈的哀愁，把夜染的更浓。空气中已满含你的期待。
双溪小舟扁扁，怎么承载你消魂的愁？他走后，你的浓睡闲愁可还在吗？独步江畔，紧握陪嫁的七星宝剑？你举觞，却未饮，苦心陈酿的相思，怎敢一饮而尽！漫漫遐思里，你如一朵独放的野姜，绽放你的文采，轻扬你的梦想。
踽踽独行，走在遐思路上，不知从哪里，透出一点光。于是，你的马鞭就点亮了大清的江山，你的烛光就照开了太平盛世。玄烨，386年前，你的降生是给天下一笔有力的叹号！还记得祖母对你说，这天要由你来撑，这地，任由你踏！于是，你一步步带大清走向了盛世。可谁懂你心底的隐伤？
这个冬天感觉好漫长，总期冀快点度过，也许是今年的这个冬季上苍对人间的甘霖太吝啬了，很多飘落标志冬季的雪花。没有雨雪的润色，冬季就在心里有着干涩的偏见，故此这个冬天我把自己用厚厚的棉被和冬装包裹得很厚实，以抵御那瑟瑟的寒风和人间的低温，用由书报里的取得的一点热量来获取暂时的暖意。
是夜，在自己正为那些或许并非真实演绎过的故事的里的情节和人物黯然伤神，室外似有并不急骤的很有节律的嘀嗒声悠然入耳，哦，居然在我无一星半点心里预见的时候下雨了！这可是名副其实的春雨，不急不躁，她不似六月的夏雨，无雷电闪鸣，更不是伴有摧折万物的狂风而让人催生焦躁感，春雨来临时没有肆虐的风和电，她更无一丝提前显摆自己到来的征兆，她无声息的，款着细碎的步子，用柔柔的似女人的手抚摸着苍生万物，有如一首小夜曲，令你心醉神怡，绝无夏雨的逛荡，让人夜不能寐，夏雨让人心生恐惧，秋雨连绵的叫人更添伤愁，而春雨绝无这些感觉，她能让我们萌生希望，对生活，对理想，对感情，该逝去的就让它逝去，能在心底忘掉的就在这如夜曲如清酒般的春雨淅沥里忘掉吧！难道谁还甘愿在伤感和忧郁中去打发自己短暂的生命吗？
小时侯，觉得瞬间就是闭眼后又张开，就是手表”滴答”的一声轻响，而一百年便是永恒。长大后，才知道一百年也只不过是历史书上短短的几行字。当亲人永远闭上双眸的那一刻，才明白，一秒便是永恒。于是我一直在寻找答案：什么是瞬间？什么是永恒？我想起了流星。流星是薄命的红颜，是舞蹈的精灵，是浩瀚苍穹的眼泪。源于对生命的渴望，为了诠释生命的真谛，它挣脱了所有的羁绊，奋不顾身，轻舞飞扬着穿越浩瀚的宇宙来到地球。它超凡脱俗，天马行空般地来去自由，谁也别想看清它，谁也别想抓住它。它在顷刻间以最快的速度喷薄出自己所有的力量，恣意挥洒生命的灿烂于亮丽，燃烧只是短短一瞬，生命装点的却是夜空的永恒。
我想到了昙花。在孕育了无数日夜，积蓄了天地精华之后，它选择了在某个午夜，作出生命激情的舞蹈，洁白的花瓣、闪动的枝叶、沁鼻的花香┅┅昙花一现便让人刻骨铭心，漫漫四季的酝酿，将一片花瓣都滋润得如此无瑕，为的就是这一夜的纵情绽放；以缓慢优雅的旋律绽放一生的灿烂，为的就是做出生命最美的诠释。
我想到了蜉蝣。它日出而生，日落而亡，在一天中经历了从生到死。它永远都不知道黑夜是什么样子的。然而在这短短的生命过程中，它要恋爱、产卵、脱壳，非常忙碌充实，我们何必叹其生命短暂？它生命中所有的美丽和神秘已在蜕变中告诉了我们所有的答案：它不想看见黑夜的颜色。所以，一个白昼的生命，足够了。
天上繁星点点，装点着美丽的夜空。星星就像是渔船明亮的灯火，又像小朋友眨巴着的大眼睛，在等待月姑娘的来临。抬头望去，山头上突然泛出点点银光，好像在告诉人们月姑娘来了。月姑娘慢慢地爬上了山顶，披着一身银白色的轻纱珊珊而来。她迈着轻快的步伐，步入这美丽的夜景。月光夹着星光，一齐洒向了大地，夜风徐徐吹来，一眼望去，看到这美丽的景色，不禁称赞：“哇！好美！”是的，整个大地像铺上了一层银黄色的被子，这景色别提有多美了。
山中的夜景，幽远，宁静，纯美。山中的夜色，是我们无法想像的纯净和透明。在山中的夜色里，一切景物都显得轻盈，灵动，静谧得如流动着朦胧的美。在这样美好的夜晚，目光无论往哪里看，每一个镜头都是一副美丽的山水画。身临其中，山已不再是白天的山，河已不再是白天的河，一切景物都如梦如幻，加入自已的主观色彩，景色便会呈现出海市蜃楼般的美感。
一次无意中，我看到了月亮，它看起来是那么的美妙秀丽。我都能够看到它挂在夜幕之中，陪伴着我，看着那些走夜路的人，我凝视着它，不觉想到了前人所赋予它的万种风情，不解思绪。
月亮自古以来一直是诗人思念友人的最好映衬，“海上生明月，天涯共此时”表达了诗人对于明月所寄托的对友人的深刻情怀。大多数古人都喜欢寄情于月，以表达自己对朋友的思念之情。李白的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，则表达李白对于自己朋友被贬的愤慨和无奈，以及对朋友的思念之情，还有王建所写的《十五夜望月寄杜郎中》，“今夜月明人尽望，不知秋思在谁家”，也表达了诗人对朋友的思念之情。古人对于月亮赋予的友人的思念之情，表现如此的令人心旷神怡，令人心向神往。
月亮还是古代诗人寄托对故乡思念的最好代表，无出其右。晏殊的《中秋月》中“十轮双影转梧桐，此乃羁人独相隅”，表达了诗人对自己家乡的思念之情。最经典的诗，当然就是众人皆知的《静夜思》，“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”，表达了李白只身在外，对故乡的思念之情。李白还写了一首《关山月》，“明月出天山，苍茫云海间”也表达了诗人寄情于月，对家乡的思念之情。每逢佳节倍思亲，望着夜空明媚的满月，畅想在古人对于借月思故乡的名诗长河之中，勾起了我对月亮深深的思乡情怀。
十五月圆人更圆，元宵节历来是个团圆的日子，每到这一天，家家户户都要吃元宵，亲朋好友相聚，一桌丰盛的酒饭是必不可少的。人们举杯相庆，把酒临风。
“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”正月十五，还要张灯结彩，每当这时，人们观灯赏灯，灯会上总是人流如潮。“灯树千光照，花焰七枝开。”“月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。”宋代词人柳永是这样描写灯会的盛况：“……庆佳节，当三五。列华灯千门万户，遍九陌罗绮，香风微度。十里然绛树，喧天箫鼓。”晴朗的夜空下，月挂疏桐，路边的河水映出五彩的光波。人们扶老携幼，摩肩接踵，徜徉在这灯的海洋里，观赏这“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的良辰美景。时代不同，宝马雕车也许不再需要，但都市的红男绿女身着各式摩登时装，却也是“蛾儿雪柳黄金缕”，同样是“笑语盈盈香满路”。
一说到中秋，大家可能都会想到团圆，而贪吃的我却想到的是美味的月饼。但这些年来，我觉得月饼变味了。
到了中秋节，大街小巷都有卖月饼的。有纸皮包得，5、6一斤;有塑料盒装得，10元一斤;还有那些用华丽的大纸盒包装得，便宜的几百元，贵的上千元，而且纸盒里只装了7、8个月饼。各种样式的我都吃过，我发现其实味道差别并不大，有的贵的还没便宜的好吃，但价格相差却特别大。之所以差别会这么大，都是因为包装好看，包装好看也只是为了也只是为了给一大群送礼的人准备的。有的送给亲朋好友也合情合理，但有的却给那些第一次见面，甚至连名字都叫不上来的权利大的人，这让人非常愤怒。月饼这寄托着人们美好情谊的纯洁之物却被人们用来拉近关系、托人办事，怎么能不引起人们的愤怒呢?
我曾看过一则新闻，新闻的内容是很多官员每次中秋都有一大堆过期的月饼，十分烦恼;而那些忙着到送礼的人也很烦恼，每次中秋不能和家人团圆，还要为此花掉非常多的金钱和精力，特别是怕漏送了一些人，让别人给自己“穿小鞋”。既然双方都很烦恼，那不如都不送不收了，这不是两全齐美的事吗?
听爸爸说在原来吃月饼是一件非常值得人高兴的事情，可现在是越吃越愁了。我希望月饼能还原出那质朴的真情，不再成为人们与人打交道的利器了!
人们常说“月到中秋分外明”，这话很有道理。看，那带着一圈金环的月儿终于升起来了。它先是金黄金黄的，徐徐穿过一朵一朵轻烟似的白云，向上升着、升着，就在一刹那间，月儿的颜色变浅了、变白了！
它高高地升起来了。圆得那样可爱，那样有趣，就像一个银色的玉盘反射出一道道白光。
啊，皎洁的月亮，你引起多少人的丰富想象：嫦娥，因偷吃仙药，被关在寂寞的广寒宫内；吴刚，被罚砍那砍不断的桂花树；小玉兔，在广寒宫里为嫦娥捣药……
我多想和吴刚去做伴，多想去慰问孤独的嫦娥，多想去逗逗可爱的小玉兔呀……
可你又那么遥远，我想借大雁的翅膀，在这欢乐的时刻飞向你的怀抱，可大雁也飞不了这么高；我想用长虹架起一座彩桥，去探望你这地球的少年，可当彩虹出现时，你却不知在何方……
看着这圆圆的月亮，我又思念起去世的奶奶来。她那慈祥的面庞又浮现在我的眼前。一想起奶奶来，我的眼睛就湿润了，奶奶好像也在我们身旁和我们欢度佳节。这不正应了“每逢佳节倍思亲”的诗句吗？
我凝神望着月儿，口里嚼着香甜的月饼，听爸爸讲着月亮的传说，我又想起台湾的小朋友，直到很晚很晚……