帘外雨潺潺，春意阑珊。
我推开房门，独自在雨中奔跑。雨水打湿了我的脸，已分不清哪是雨，哪是泪。左脸火辣辣地痛，冰冷的心支离破碎，往事不堪回首。
由于一件鸡毛蒜皮的小事，我与妹妹发生了争执。正当我们吵得面红耳赤、不可开交之时，妈妈闻声赶来，不由分说将妹妹护在身后，板着面孔呵斥着我：“你是姐姐，怎么不让着点妹妹呢？”我立即高声辩解：“明明就是她做错了，凭什么我要让她？”“不管怎么样，妹妹比你小，你就该让着她。”心中积蓄的不满喷薄而出，愤怒之中，我顶撞了妈妈。“啪”的一声，一记响亮的耳光狠狠落在我的脸上。我怔住了，头脑中闹哄哄的，房间中似乎还回响着“啪、啪、啪”的声音，剪不断，理还乱。脸上顿时燃起一股火辣辣的痛感，心一下子凉之冰点。
泪水溢满眼眶，我强忍着，可眼泪仍旧不争气地坠落，坠落……一滴、一滴，砸到地面上，碎了一地。我竭力保持镇定，可是无计可施。于是在妈妈和妹妹的注视下，我选择了夺门而出。
跑到外面，淅淅沥沥的雨声像是在呜咽，又像是在柔声安慰我。我极力奔跑着，只听得耳边呼呼的风声，真想把一切杂念都永远甩在身后。
《曾子杀猪》中，还记得曾子的孩子们为什么不再吵着去集市吗？因为他们的娘亲说回来杀猪给他们吃，于是孩子们嘴馋便不要去集市了。
儿时，我随母亲路过街道旁的小摊点时，目光总被诱人的食物牢牢地牵住，一动不动地盯着它。食物发出的清香时远时近，时浓时淡，但总是绕着我的鼻子打转。这时摊主又好言相劝道：“哎呀，小朋友，还没有吃过吧，可好吃哩，快让妈妈买个尝尝啊!”我抬头看了眼摊主，又深深地凝望美味的食物，最后可怜巴巴地望着妈妈，手不由自主地拽住她的衣袖，指了指摊点的食物，哀求道：“妈妈，我想吃。”——因为馋，我学会在索取中成长。
上了小学，我成了众多学子中的一员。每每听到老师表扬某人时，我会忍不住竖起耳朵仔细听着；每每看到别人取得优异的成绩时，我又会多看几眼他的试卷。我又开始馋了。还记得那时，我的同桌是个非常出色的男生，每次叫他回答问题，他回答得既准确又流利，目光中流露出一种天然的自信，他所迎来的是老师赞许的目光和同学们热烈的掌声。而我也会使劲的给他鼓掌，拍得自己的掌心红肿，心里有种莫名的羡慕，大概又馋了吧。——因为馋，我学会在竞争中成长。
莫言，众所周知，中国第一位获诺贝尔奖的学者。第一位！中国等了多少年！而这件事所造成的影响是2012年新闻里在播莫言，白领们在谈莫言。工人，农民，上班族都在策莫言，莫言一时间成为了焦点。与此同时，莫言家的白菜被偷了，莫言家的树的叶子失踪了，甚至莫言家的后院被挖了一个坑！这仅是一个诺贝尔文学奖，我不能想象。如果哪天中国出了个诺贝尔物理学，化学奖什么的，那得奖者家里的柴米油盐酱醋茶会不会都抢光。当然，我相信，我应该不会看的这天是吧。是中国人太饥渴了吗，不，我想应该是中国太饥渴了吧。
自中国实行九年制义务教育以来，国人的素质提高了不少哦！涌现出一大批“道德模范”。举例说吧，什么虐待阿猫阿狗的啊，什么开车撞了人发现没升天然后开车加满油门再碾几下。你说你你虐待阿猫阿狗就算了吧，开车撞了人不但不送医院还要把人家弄死才甘心这就很不对了吧！这是道德教育上的失败。
曾经有一位年轻人找到沉香，却没有坚持自我，最后将它变成木炭卖出，就在父亲那里得知这珍贵无比的沉香，听着有些可惜，假如是他的父亲找到的这沉香，怕是结果会完全不一样，为什么呢?
因为他的父亲知道这是沉香便会坚持自我，而年轻如他，没有自信，就不会坚持自我，而这一份自信又来自他的见识和能力，可见这份坚持的根源是他的能力。
就如那些参加马拉松运动员的，坚持来自于他平日艰苦的训练，那些背负着巨大债务的商人，不断坚持自我创造奇迹，来自于他对业务本身和敏锐的嗅觉。那些叫人不随波逐流的定力来自于他对自己公义的信心和不曾停止的练习。
自我坚持很难，生活中有许多诱惑和魔力，让我们随时可能随波逐流迷失自我，登山时特别是一些高山，身边的同行者不断减少会不断敲打你的内心，如果没有充足的准备，你便会动摇，为什么呢?因为你自己也没有底，你不曾尝试过，自己能否坚持如此之久，可如果是准备充分后，你的步伐将会更加坚定，不再因为外物而轻易动摇，直到你到达山顶。诚然，有时自信比能力更加重要，可只有你有足够强的能力，你才能有源源不断的自信，不会因为一次两次的失败而失去自信，迷失自我，不再坚持自我。
时代的潮流在不停地前进着，人们也为了追逐着潮流而不停得跟着，追求所谓的时尚。
说是追求时尚，实际有些人却是在一味的模仿他人，而失去了最根本的自己。在这种环境下，我们需要走出这种误区，也就是说，我们需要独。
独是一种境界，能在灯红酒绿的奢华之中，保持本心，不被诱惑，这就是独。柳永在仕途上碰了钉子以后，不像其他文人求政不得而求文心，反而将视野转向了市井之中，扎身到市民堆里。他开始终日出入歌馆妓楼，结交了许多歌姬朋友，可是，他却没有失去了本心，他在市井之中傲然独立，写下了一首首流传百世的词。人生在世，人人有自己的志向与才能，只要自己的心能保持自己，就能名垂后世。这或许也是为什么历史记住了秦皇汉武，记住了唐宗宋祖，也记住了柳永的原因吧。
独是一种态度，能对周边人们的人云亦云提出质问，而不是盲目地跟随他们。龙应台那句“中国人，你为什么不生气?”的怒喊仍缭绕在我的心头。在台北人民生活极端困难时，她没有像其他台北人民一样：“忍呀!反正中国人讲忍耐!你耸耸肩，摇摇头!”在这坍圮的社会里，她独自一人勇敢的站起来，举起了火把，点燃了人们心中的信仰。野火也在此刻开始在台北肆意蔓延，她独自支撑着这野火的燃烧，支撑着它的蔓延。她坚信着心中的信念，坚信着中国人本不应该这样。她坚持着这想法，在一片黑暗的台北中保持着自己的本心，同时也照亮了周边的其他人。
黄沙漫漫，尘土飞扬，那里是山穷水复疑无路的敦煌莫高窟。她告别爱人，告别家乡的细水长流，只身一人来到这片沉睡千年的文化盛迹。她是樊锦诗，她来到敦煌为的是追随常书鸿的脚步，为的是被祖国文化建设的需要，为的是内心那份将荒漠化作锦绣史诗的需要。
诚然，在发展如此迅速的时代框架下，物质日益充裕，人的生存和安全需求日益得到满足。而马斯洛需求理论中最高需求层次：自我实现的需求逐渐成为社会精致框架下种植的花朵，每一位框架的建设者和组成者都想细嗅其人性与情怀的芬芳。斑斓纷繁的生活中，人们时常渴望被他人需要，以体现自身的价值。就如同雨被土所需要，因为没有雨的浇灌，再丰沃的土壤也难逃干涸的宿命，任何一滴雨滴都具有自己的价值而那份被大地和其他雨滴需要的心态成为实现自身需要的源动力与推进器。
墨子为避免生灵涂炭而翻山越岭，舌战暴君，支撑他的是非攻兼爱人道主义的践行需求，同样也是感知被宋国众生需要的那份责任之心；钱穆为维护民族历史文化纽带不断，民族魂不陨灭而枯灯鏖战，泣血著书。一部煌煌巨作《国史大纲》激起千层爱国浪潮，渗透着的是一位知识分子在感知被国家历史文化需要后的家国情怀和铮铮骨气；陶行知为不让流亡儿童丧失对于爱与希望的信仰而用瘦弱的脊梁撑起晓庄的未来。他被啼哭的儿童需要，那份需要令他终生为争取儿童权利奋斗，为儿童的天真笑颜而默默耕耘。
生命有很多时候都是未知地前行，很多事物并不是自己能够预料与控制的，这场未知的旅行，不知道前方的路是否被阻碍还是一路平坦，这都是未知。在这场人生旅行中，我们需要一些准备，只有准备了才能战胜突发的危险和阻碍，因为皇天不负有心人。
人生需要打草稿。人生处处都是战场，需要时刻准备着，才有更大的机会赢得战争。没有准备的战争，是不会取得胜利的。成功的机会都是留给有准备的人，他们平时付出了很多，就是为了那么一次成功，皇天不负有心人。成功不是偶然，需要我们平时的准备与积累，每一个成功的背后都有他们的艰辛付出，一滴滴的艰辛汗水才换来今天的成就。
时间不复返，机会流失不再有。时间之宝贵，我们深有体会，在这样如此宝贵的时间里，需要做好充分的准备，当机会来临时，便可以轻易抓住机会，不再害怕没有实力而失去机会，因为已经做好了准备，拥有了极大的信心，底气十足，并不怕什么困难险阻了。只有一颗勇往直前的心，仿佛这一刻路是平坦的，空气是甜的。抓住每一次机会，给每一次的自己掌声，为自己而感到骄傲，因为机会都是留给有准备的人的。
寒窗苦读，十年磨一剑。十几年的苦读只为高考的那么瞬间。机会是留给有准备的人，他们深知这个道理，付出了那么多的汗水，为的就是考得一个好成绩，上一个好的大学。同样深知：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。路平了，脚才能更好的走。
宽容，是一种境界，一种美德，能解人之难，补人之过，扬人之长，谅人之短。我们为人宽容，就能赢得友谊获得更多的朋友。因此，在我们成长过程中，更需要宽容。
战国时期，梁国大夫宋就曾任与楚国相邻的边陲县令。当时，驻防的梁军与楚军都种有瓜园。梁军勤劳，浇园及时，瓜长得好;楚军懒惰，瓜长得差。楚军心怀不满，晚上就偷偷把梁军的瓜根拨掉，使之枯死不少，梁军见状准备就此进行报复，宋就闻讯而来，坚决予以制止，并下令部队每天晚上悄悄给楚军的瓜园浇水，结果楚军的瓜长得越来越好，楚军首领知道真相后大为感动，并上书楚王。楚王听了也觉得很惭愧，立即派人备了厚礼赴梁军道歉，并一再赞扬宋就的美德。从此，梁楚交好多年。
当今时代是一个快节奏的时代，是一个日新月异的时代。在这样快节奏的生活下，有些人开始质疑仪式存在的必要性。我觉得，不管生活在哪种节奏下的时代，生活都需要一点仪式感。
中国古代就有“五礼”五种礼制，古代男子成年要行冠礼，女子成年要行笄礼。民间也有生、冠、婚、丧四种礼仪。仪式对中华民族来说有着重要意义，即使在现代，仍有奠基仪式、下水仪式、开张仪式等形式。仪式是随着生活应运而生的，一直到今天，仪式依然体现着它的特有的功能，因此，我们不能让生活失去了仪式感。
仪式感代表了一种文化，它是人类文明的缩影。而文化是一个民族的精神力量，是一个民族的灵魂，一个民族没有自己的文化是可悲的，一个没有文化的民族是难以在世界民族之林立足的。所以，生活需要仪式感。
张爱玲说：“仪式感更能唤起我们对内心自我的尊重，也让我们更好地，更认真地去过属于我们生命里的每一天。”在现代社会中，人们吃饭前，总是拿出手机对饭菜拍照，有人说他们是让手机先“吃”菜，他们会反驳回去说：“你们太没有仪式感了!”是啊，现代人大部分都知道生活必须要有仪式感，在他们的眼中，没有仪式感的生活是不完整的，有了仪式感，生活才能过得美好而精致。
暑假，本来是给孩子们一个快乐自由活动的时间，可现在好多孩子比在学校轻松 不了多少。这是怎么回事？孩子们忙于上各种辅导班，是他们自己真心愿意吗？
韩愈在《师说》里说“爱其子，择师而教之”，看来，家长们很爱自己的孩子，那么孩子们接受这份爱吗？这是真爱吗？我听一位报名参加辅导的初三学生感叹：有的人在报名时插队，领着八九岁的孩子参加那么多的辅导，他受得了吗？是呀，孩子们受得了吗？孩子们需要学习，可最需要学习的人是谁？
“于其身，则耻师焉，惑矣”，不仅韩愈疑惑，我也疑惑。现在我们需要明白的问题是谁最需要学习，最需要学什么。对这两个问题，我认为是，家长最需要学习，最需要学习怎么做人。