鲁迅先生百年前有言：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”但百年后的今天，个人的发展却陷入了“自我中心主义”的泥淖。我们将自己修炼成一盏明灯，应追求照亮更广大的世界。
观照世界方能明确自身发展方向。正是怀着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的崇高信念，张载成为一代理学宗师；也正是抱着“为中华之崛起而读书”的远大理想，周总理为中国的解放富强奋斗终身。孙中山先生在建立民国时题字：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”个人又何尝不是这样。既然我们追求的并非遗世独立，那就应在个体发展时心连社会，既能有“好风凭借力，送我上青云”的事半功倍；又能有“天生我材必有用”的回报社会，急世人之所急，安世人之所安。
勤于修身方能精于济世。修身，也即个体的发展，是“齐家、治国、平天下”的大前提。倘怀着一颗推己及人之心，个人之美德可影响到“无穷的远方，无数的人们”。因此个体发展不仅是个体的诉求，更是社会的要求。只有经历磨难，“动心忍性”之人可接下“天降大任”，只有流血的手指才能弹出世间的绝唱。这并非局限于伟人，尼尔·波兹曼描写美国17世纪时乡村辩论“听众对一个政治话题能不间断地听五个小时”，如果没有百姓们政治素养的普遍养成，哪来民主决策的广泛推行？点亮心中的智慧之灯，可朗照外物，而外物也可反射你的光辉。
有些人看似只追求自我发展，却不愿济世，如许由不受禅让，庄子持竿不顾，陶潜弃官归隐，但他们美名流传，为世人永志。其实“与我有关“的态度，本质上是一种责任心的体现。许由知道舜的大德，避世隐居是对世人负责；庄子眼冷心热，用游戏文字警世；就连看似最洒脱的陶渊明，也是被势利小人所迫方才摆出”不合作“的态度。他们用独到的方式，尽到了对社会的责任，社会自然不会忘却他们。
然而随着社会的发展，更多的人们有了追求个人发展的物质基础和文化条件；个人发展后，却不能做到饮水思源，回馈社会，反而抱着一种高高在上的优越感，或是沉浸在一种“众人皆醉我独醒“的自我催眠中。文艺复兴时”人文主义”闪耀光辉；法王路易十五笃信”我死后哪管它洪水滔天“，却使帝国由盛转衰。少几个”精致的利己主义者“，多几个为全人类地位和利益奋斗的人，才能彰显和推动社会真正的进步。
我们不要做“果壳中的宇宙之王”，而要化心灵为明灯，给暗夜以光明！
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1.以《近墨者黑》为题，写一篇议论文。写作提示：文章应该抓住“近墨”与“黑”的辩证关系，深入分析二者之间的联系，得出自己的看法。例文:近墨者黑福建考生记得我国古代的一位名人说过：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣;与恶人居，…
议论文主体段的写法_高中作文写作技巧议论文主体段是指议论文展开议论，充分论证论点的部分。议论文要有说服力，必须有理有据，有理就是有道理，符合客观规律，有据就是有根据，经得起实践证明。这也就是说议论文的主体段的作用就是充分地摆事实讲道理去证明…
人生活在世上，是在无数的感情里度过的。有人说一个人的生命从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。人们重感情，人类也许永远也无法理…
自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦…
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古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。内在人品、精神形象与外化表现息…
唐有刘白堕脱俗隐于市，善酿酒，饮之香美，经月不醒。游侠语曰：“不畏张弓拔刀，但惧白堕春醪。”一杯春醪，寄着他一生的志趣，一生之作，亦携着你品性高低。冯骥才曾道：“植物死了，将生命留在种子里;作家死了，将生命留在作品里。”“言为心声”，作品的…
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