关于有感的作文,描写有感的作文

这个暑假、假我读了许多书，其中我最喜欢的是充满想象力的《镜花缘》。

《镜花缘》讲的是百花仙子因为得罪了嫦娥，触犯天规，被贬下界。她的父亲唐傲去海上游历各国，寻找十二名花，遇到许多光怪陆离的事情。最后父女二人双双修成神仙的故事。这本书是半文言文的，刚开始读，我觉得有点难懂，但后来发现，只要进到书的世界里，这些都不是问题了。

这本书大部分的篇幅都是在讲唐敖、林之洋和多九公一行人出海游历三十三个国家的经历。每个国家都有不同的风土人情，有趣至极。

我喜欢其中的三个章节，第一站是东口山。东口山上有各种奇花异草，野鸟怪兽，有肉芝，木禾，蹑空草，精卫鸟，果然兽等等。

肉芝，就是一个巴掌大小的小人，身骑小马，快如流星，一旦抓住就要立马吞下，不然小人便会化成灰。吃下后，能让人神清气爽。

木禾，是一种大树，树上无枝，长满稻穗，每一粒米都比头还大，够吃好几顿。更神奇的是吃上一口，一年都不会饿。

蹑空草，是一支青草，叶子跟松树的一样，长满了针刺。拿出它的籽，放在手心，吹一口气长一尺，吹三口气就能长到三尺。人要是吃了，就可以立在空中。

这几种草我都想吃吃看啊！

精卫鸟，不是一只，竟是一群，就是那只填海的精卫鸟的后代。长得像乌鸦，嘴白如玉，两只红足，头上还有花纹。

《呼兰河传》是一本著作，也是一本充满心酸、血泪，记载了一个荒凉时代的史书。在那片寒冷寂静的东北大地上，童年时代的作者见证了无数形形色色的闹剧。

《呼兰河传》的作者萧红，鲁迅先生评价她是“当今中国最有前途的女作家”，同他一样，萧红也生活在那一个动荡的时代，那个充满封建迷信的时代，那个芸芸众生麻木不仁的时代。但她没有屈服，没有默默忍受，而是用她的笔书写了她的悲愤，将其化为了《呼兰河传》。她以一个儿童的视角，叙述了自己的童年生活，隐喻了人们认为“善良”的举动背后的真相，强而有力地写出了那个时代的可悲。

书中，二伯是“我”家中的一名老长工，他为这个宅子辛苦了大半辈子，却没有得到一分工钱。直到年迈时他仍被父亲毒打，却始终不曾还手。他喜欢和天空的雀子说话，也喜欢和大黄狗谈天，他对被奴役的命运毫无觉悟。他对弱者毫不同情，与周围的人格格不入，是作者笔下的东北“阿Q”。

这一星期，老师给我们布置了亲子共读《安徒生童话》，其中《丑小鸭》这个故事让我难以忘怀。故事讲的是一枚天鹅蛋在鸭窠里被鸭妈妈孵出后，这只小鸭子长得特别的丑，名字就叫丑小鸭。一开始，鸭妈妈一点都不想把丑小鸭赶走，因为他的水性很好，各种体育项目都超过其他鸭子。但姐妹们都嫌弃他很丑，于是妈妈和姐妹们都开始疏远他。终于有一天，丑小鸭忍不住了，它选择离家出走。一路上，连狗都嫌他丑，都不吃他。但是在一群鸟类的帮助下，丑小鸭变成了天鹅中最美的一只，其他天鹅都很羡慕它。

当我读到丑小鸭因为长得丑，别人都嫌弃它、排挤它、讥笑他时，我特别伤心，怎么能因为外表丑陋而嘲笑，讨厌他人呢？记得我们升入四年级，老师上课让我们大声朗读课文，当轮到高子晨朗读时，我们都哄堂大笑，原来他有些结巴，声音特细，不像个男生，课下有人还模仿他，后来老师教育我们：要尊重他人，学会倾听，虽然他读的不怎么流畅，但积极性很高，回答问题还能抓住重点。后来每次高子晨朗读完，我们总会给他鼓掌。

周末的闲暇时间，我喜欢安静地坐下来，品一杯好茶、弹一首好曲、唱一首好歌、读一本好书。。。。。。

——题记

《傅雷家书》是傅雷夫妇与其儿子傅聪之间的书信往来集结而成的。该书是一本充满亲情的家书，也是一本充满哲理的好书。

傅雷的童年是在他母亲几乎不近人情的教育与监督下度过的，受此影响，他对傅聪的教育与监督也沿袭了他母亲的风格。教子严格，家风严厉，再加上傅雷脾气暴躁，父子之间的关系极其僵硬。

后来，为了更好的前途和命运，傅聪出国了，出国后，由于父子间的僵硬关系，傅聪并没有往家里写过信。但表面冷清、却又爱子之心强烈的傅雷，由于太多的思念、太多的担心，最后傅雷思来想去，决定给傅聪写书信。这一写就写了很多封，这些书信的最后合集就是我们如今所看到的《傅雷家书》。在这些书信中，篇篇都能让我们看到一颗深切的父爱之心，即使是时隔多年，也能从中深切地看出字与字之间的所流露出的那种父对子的思念和关爱之情。

这些信与一般父亲所写的内容不同，其不同之处在于：一般父亲写信都会表达着对儿子的欣慰、自豪、怀念、关心等情感，而傅雷所表达的则是对孩子童年时他的严厉要求的愧疚之情。诉说自己对童年时严厉待子的后悔之情。

“一个普普通通的学者之家，三叶分分离离的湖上小舟，一个寻寻觅觅的万里长梦。”

这是印在书本封面的一句话，第一次看到时，我还无法理解它背后的深刻含义，只隐隐约约从中感出些黯然神伤，迷蒙渺茫的意境来。杨绛先生的字是最细最暖的语言，即使只是平实的叙述、质朴的文字，先生总能写出七分平和，三分触动，令人回味无穷。

书的开始就是一个“绵长万里的梦”，“我”在梦间的古栈道上游走，写与逝去的丈夫女儿的相守相助，聚散离合。这个梦是沉重冗长的，却也是“我”最轻盈的想象。随梦入境，这里没有外界的纷扰喧哗，没有人群的熙熙攘攘，古栈道像一个隔绝的，只属于“我们仨”的小世界，只听得见老人细细的低语，仿佛涓涓清泉缓缓流过，流入柔软的心底。这一片静谧的美好，即使是死生别离也无法打破。

梦终究是梦，即使绵延不绝，可彻头彻尾完全是个梦。

“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”人世间没有那么多像童话般完美的结局，如梦初醒，丈夫已远逝人间，最亲爱的女儿也早就离去，”我们仨“，就这么轻易地走散了。“我”还是老了，眨眼间，也算得上风烛残年的老人，老病相催，自己的路也快要走到了尽头。人到晚年，唯一与“我”相伴的只有那些风干的“我们仨”的记忆，“我”伴着这些记忆沉沉入梦，终于是不愿苏醒。“我们仨”散了，只剩“我”一人回忆“我们仨”。

你有听说过野葡萄可以救治眼睛吗？相信这一定只是个传说罢了。可是就算是一个传说，也是一个女孩活着的希望。

有个女孩从小失去了母亲跟着父亲生活，后来因为父亲的工作原因，无法照顾女孩，女孩的父亲只能另娶他人来照顾女孩。因为自己常年在外却不成想后来娶的这位妻子对女孩并不是非常的有爱。女孩家的生活也算是富裕，放鹅种地那都是家丁做的事情。但是后母不是特别乐意，因为她想和自己的女儿来享受家中的所有财产，她便让女孩去河边放鹅。她的女儿生下来眼睛就看不见，然而女孩却长着一双闪闪的大眼睛。有一次她去河边拿鹅蛋时，看着女孩坐在树底下乘凉又想想她自己的女儿看不见越想越气便把女孩叫醒顺手抓起一把沙子，往女孩的眼睛里仍，女孩的眼睛也看不见了。看到这一切的她，终于笑了起来。女孩因为眼睛看不见了，坐在河边大声痛哭，一直在问着，为什么自己要承受这么多。

村里的人知道女孩非常的善良，便告诉女孩一个可以治好眼睛的方法，那便是上山去找那野葡萄。因此女孩带着她的鹅上山寻找野葡萄，这一路可谓是惊险无疑。女孩淌过了溪流、走过了山地、也攀爬了树木。她走过了所有，终于在一处悬崖边发现了野葡萄，他便用树藤编织篮子，用篮子去装那些野葡萄。正在下山的时候，遇到了这守山的爷爷，这位爷爷并不希望他将这些葡萄带下山去。然而最后女孩还是将爷爷说服了，她提着篮子挥挥手，向爷爷告别。

最近重读了欧﹒亨利的作品《警察与赞美诗》,温故而知新,收获颇多。

《警察与赞美诗》描述了一个叫做苏比的不良青年。他没有工作，不务正业，风餐露宿，不思进取。在冬天来临之际，他想方设法做坏事，企图进入监狱，过一个温暖的冬季。但他并没有成功。在几次'背运'后，他翻然悔悟，立志改过自新。就在他决定重新做人时，他被一个警察发现，送进了监狱。

本文把苏比的几次'背运'写的很详细，充分表现出苏比不思进取的一面。也是因为作者对这几次'背运'描写较为成功，当读者读到苏比决定弃恶从善时，由衷的为他感到高兴。但似乎一切都在和苏比作对，他想要的，总是来得不是时候。苏比没有做坏事时，警察却把他抓走。

由此可见，命运多舛。不一定发生什么事，使命运发生变化。我们应该珍惜现在的生活，知足常乐，把握好每分每秒，向自己的目标迈进。不要等大好时机错过了，才怨天尤人，后悔当初。

主人公苏比在文章开头就给人为非作歹，无药可救的坏人形象。他想方设法做坏事，争取进牢房度过冬天。但是由于种种偶然，苏比并没有如愿以偿，我有些'幸灾乐祸'。当文章接近尾声时，我意外的看到苏比重拾起对美好生活的向往。他受到赞美诗的洗礼，准备重新做人，干一份正经的工作，并构想美好生活的蓝图。然而就在此时，警察把他抓进监狱，留给读者无限遗憾。

冒着酷暑、顶着烈日，实验中学的600多位“凤凰”学子驱车来到蔡甸区的野战国防园进行了为期八天的军训活动。在这八天的军训生活中我们不仅挑战了自己，更磨练了意志，融洽了同学关系，军训是高中生活的新起点，同时也昭示了我们将迎来的更大挑战。

炎炎烈日，挥洒汗水，彰显青春激情。

这八天来，平均气温高达37度，太阳光强度极大，风力却只有一级。在这样炎热的天气下，我们并未有一丝退缩之意，更多的反而是迎难而上，不畏高温的坚毅。每天在训练场上都可以看到站着笔直的同学，听到脚踏在地上发出的声音，感受到发自内心的顽强不屈的精神力量。当晶莹的汗珠顺着脸颊一颗一颗滴落时，我们没有立马擦拭，因为我们知道每一次汗水的浸透都是一次对身心的洗礼，更是一次对自我的考验。我们更深知照在脸上的远不只阳光，而是一枚成长的烙印。就像实验中学给我的震撼一样，我也被这如钢铁一般的意志，如火一般的激情所震撼、感染，它们促使着我用一种更加严苛的方式要求自己，学会拥有这种精神这种力量。

谆谆教诲中，细心聆听，走进古朴老校。

《三国志》是西晋陈寿所著，详细描写黄巾起义（184年）到晋吞吴（280年）东汉末年和三国时期的历史，是一本后人评价极高的名人纪传体史书。我这几天研读后深有感触。

第一点，自然是《三国志》也就是史书和那脍炙人口的《三国演义》所记载的大不相同。说到底也就是史书和小说文学性的不同。史书尊重历史，就算是像陈寿这样“大文豪”似的人物，也是在历史准确才添加一些文学性的语言。而小说则会融入作者诸如“尊刘贬曹”这类个人的情感，加入历史上不存在的“连环计”，“苦肉计”来吸引读者。当然，我个人不是对小说或《三国演义》有偏见，毕竟完全照搬历史的古装电视剧很难获得高的收视率，只是希望读者在享受《三国演义》激动人心的故事时考虑一下它的真实性，而不是错误的理解“《三国演义》=三国历史”。

20世纪，一个独特的生命个体以勇敢的方式震撼了世界，她就是海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了88个春秋，却熬过了87年无光，无声，无语的孤独岁月的弱女子。然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德吉利夫学院，并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。

她，海伦·凯勒，。她不仅能在黑暗中为自己寻找光明，更为无望的世界带来了希望……她让为生命绝望的人类相信命运可以用双手去改变;她让为生命叹息的人类坚信命运无法掌握人的生死;她更让为生命而自暴自弃的人明白生命的可贵!海伦，是世界上所有人类的精神楷模;海伦，她更是世界的一个奇迹!

但是，年幼的海伦也曾经堕落过，面对又聋又哑的事实，她丧失了对生活的信心，自暴自弃，不愿意与他人交流，直到她的老师沙利文的出现，她树立起了新的人生观，重新对生活充满了信心，依靠对光明的渴望，重新振作了起来。是的，她一生失去了光明的色彩，但是在她的内心，光明永存，色彩永存，她用自己的笔触感受光明的自然，感受世间的美。她的笔触就如同她的眼睛耳朵，借此，她感受到了世间无尽的美。