历史课上的南京，是长安、洛阳、金陵、燕京四大古都之中，唯独一个拥有“文学之昌盛，人物之俊彦，山川之灵秀，气象之宏伟”如此超高评价的一座城。跌跌撞撞走下坐了四个多钟头的大巴，踏上雨花台被午时暖阳抚慰的土地，竟生出“清心拂尘服”般的清凉感受。
跟着大部队一级级登上雨花台，温和的安静与庄严肃穆占据了全身。日光温吞，几只白鸽灰鸽倏地立上眼前这座高达五米的烈士青铜塑像的肩头，一个个歪着小脑袋，仿佛也是这次雨花台祭英烈活动的认真参与者。金陵金陵，我在心里暗暗地念着这座城市的故名，耳中仿佛也被蓝天外的阵阵清脆金铃声滋润。
雨花台之后，我终于第一次踏入侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的大门。咸酸苦辣，五味杂陈，一齐涌上心头。无数珍贵的历史资料一一呈现，伴以详细的图文解释印入眼帘，我仿佛置身其中，回到了那个以任何形容词都难以名状的时代。
我们班有一个“日历本”，说出来你不相信，那其实只是一个小记事本而已。但上面却写着几月几日，班级里每一天的“大”事。每天记录的人都不一样，而那记录人将会非常幸运，因为他可以看以前都记录些什么。
这天，终于轮到我了，我随手一翻，发现一行熟悉的小字映入眼帘——2012年2月15日，改选班委我内心突然震动了一下，想起了那个感人故事。
那是一个周三，是开学的第一周。我们重选了班委，我的心里突然有了一种莫名的紧张，不知我这个班长还能不能当上。看见对手正拉帮结派，而看看我旁别呢，一个好朋友也没有。这不是因为我的人品，也不是因为我的学习，而是因为我太严。以前我对每个人的要求都很苛刻，谁要是惹恼了我，那他肯定就要吃不了兜着走了，这点，从我的外号“魔鬼司令”就知道。所以，许多人骂我，厌恶我。之前的几次竞选，我都名落孙山。
下午班会上，竞选开始了。我的心中弹起了《忐忑》交响曲。我装作若无其事的样子，随着人流，一波波地站起、坐下。可我那头上一颗颗的汗珠就暴露了我的紧张。我安慰着自己：现在，我已经改了不少毛病了，几乎是有求必应，脸上也总是带着微笑。也开朗多了，更温和多了。大家对我也不持有厌恶态度了。
文化是人在劳动过程中创造的一切物质财富和精神财富的总和。人类被纵横的地形，起伏的地势划分成了一个个小的群体，文化也被标记上了各个地域专属的符号。生产力的发展影响聚落的形态，同时也把文化分成了“城市文化”与“乡村文化”，前者多由人的意志主导，后者多受制于自然。“城市文化”在当今文化领域里占主流，我们姑且不谈“乡村文化”，来研究一下城市的文化。
一个城市有没有文化，文化又是什么样的，主要从城市的精神面貌中体现出来。有三个要素対其精神面貌起决定性作用：城市内的绿化、水域；城市的人文环境，包括城市的历史、人种特点（人的外表、口音、性格）和人们的生活方式（生活节奏、生产方式、习惯风俗）；城市的建筑环境，即建筑的风格、交通干道的设计等。城市的建筑环境是人文环境的外化，而人文环境又被自然环境潜移默化地改变着。
为此我们家也展开了一段议论，我们一致得出中国人肯如此花钱买外国货的原因就是在外国想从真货中买假货的概率就如在中国想从假货中买真货一般。我看过网上另外的一篇文章，其中就有说到外国是把最好的留在国内销售，把较差的买到周边国家，而最差的就丢到世界的大市场——中国。然而中国却与他们相反，最好的出口国外，较差的给予周边，而最差的却留给自己，甚至于孩童和老人的所需的也是如此。
很多东西都有终点，但梦想没有终点。
人的追求没有止境，因此梦想也没有终点。对一个梦追求的终结并不是梦想的终点，而只是追梦途中的一个小小的驿站，在这里稍事休息，又将踏上一个新的梦想的征程。一个梦想实现，又将有一个新的梦想起航。一个梦想接着一个梦想，充实的人生就是由梦想和追寻梦想的过程组成的。没有梦想，生活就会失去动力。
即使在实现梦想的过程中遭遇挫折，这一次失败了，也并不意味着梦想的终结。只要生命还未结束，就仍然有机会，就仍然能继续追逐梦想。
贝多芬在生命最后一段时间里已经完全失聪，再加上健康状况恶化、生活贫困，此时的贝多芬承受着肉体上和精神上的折磨，然而他并未放弃音乐的梦想，仍以惊人的毅力完成了他的最后一部巨作《第九交响曲》。林肯的一生经历了无数次失败，他曾经绝望至极，一度精神完全崩溃，然而他没有放弃解放黑人的梦想，最终成功当选总统，成为美国历史上最伟大的总统之一。无论是多大的挫折，无论是有过多少次的失败，都不能代表梦想到达了终点。
同学们有没有看过一篇和我这篇读后感同名的小说呢？我感觉没有（当然，你百度到了我也没办法）我倒是读过一本名字很相似的小说，名叫《月亮与六便士》，作者威廉·萨默赛特·毛姆。
高高在上的月亮引起过也正在引起无数文人墨客的遐思，但它无法给我们带来物质享受，六便士是毛姆写这篇小说时英国硬币的最小面值，也足够买些东西了，却最多勾起一些物欲。小说讲述的故事体现了现实环境与理想的深厚隔膜。小说的主人公查理斯·斯特里克兰德原本是个证券经纪人，平淡无奇地度过了三十余年，然而在他三十五岁时，他响应自己内心的呼喊，抛下了幸福没满的家庭和蒸蒸日上的事业去独自研习画画，最终在塔西提岛找到了最理想的环境，与土人生活并创作了大量优秀的画作，他那本来无人理解的绘画风格也得到了世人的认可。读完小说，我了解到小说的原型是画家高更的生平，就马上上网查找高更的画作来欣赏，但也只有一种怪异的感觉，我便把注意力转回了小说的故事上。
宽容像一滴点缀在花瓣上的露珠，虽然微小，但却可以滋润花朵;宽容像扁舟，泛滥于汪洋之上，才知海的宽阔，宽容像一杯热茶，温暖了冰冷的心，宽容像永不熄灭的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种。
雨果曾说：“最高贵的复仇是宽容。”林则徐曾说：“海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。”有位先哲曾说：“人如果没有宽容之心，生命就会被无休止的报复和仇恨所支配。”
林肯参选总统时，他的竞争对手想尽办法在公众面前侮辱他，为难他。尽管如此，林肯当选美国总统后，在选择内阁成员与他一同策划国家大事，他不选别人，却选了那个竞争对手。”林肯说：“我知道他从前诽谤过我。但为了国家的前途，我认为他最适合这份职务。”果然，任职后，那名曾经的对手为林肯以及国家做了做了许多贡献。过了几年，林肯被暗杀后，当年那位对手说：“林肯是世人中最值得敬佩的人，他的名字流芳百世。”
染坊里的布料进了染缸便被或黑或红的彩水染成了或红或黑的颜色。人进了社会上的人群中，心灵也被或黑或红地染上了颜色，于是亘古的人们便留下了一句老生常谈——近朱者赤，近墨者黑。
世界上有一种人，他们一直保持性善的本心，到老到死也不会改变。这些人就有一颗赤子之心，有着朱色的心灵，也不断地感染身边的人，将别人的心灵染成红色。像神话小说《西游记》中的唐僧，他就是有着并一直保持着朱色心灵的人。他的三个徒弟本都是为祸一方的“地头蛇”，却是“近朱者赤”了，成了伴随唐三藏西行取经的徒弟，并最终成为了佛陀。近朱者赤，是人与人的正确交流。
然而，另一个极端就是近墨者黑了。有些人本是性善，但却是错选了道路，被别人把心灵扔进了黑色染缸，堕落成了黑心人。在解放前期，有一个作家名叫穆时英，曾写过批判黑暗的小说，本是赤诚的，但到了上海，他便被十里洋场染黑了心，从此醉生梦死。唐时的唐玄宗也是如此，近了李国忠的黑，败坏了开元盛世。这些人，是近墨者黑的人，这是人与人之间错误的学习。
多彩的世界带给了我们无限的思考，每次思考都是一次进步，每次思考使我们渐渐走向成熟。思考的过程中我们又学会了思考，思考使我们的思维更加严密。
真理是千差万别的，它上到时天文地理，下到时生活百态，但获得真理的方法始终唯一，那就是思考。学习的过程就是思考的过程，知识的繁多，要求我们要善于思考来代替死记硬背。人们之间的差别在很大程度上是思维的差别，思考方式的差别。思维决定了人们的生活习惯，生活态度，思考的质量又决定了人格的高低，成就的大小。
因此思考是人类最具价值的东西。因此在复杂的社会群体中，我们要冷静思考，用理性去观察社会，去思考人生。渐渐的我们就能征服世界。法国科学家、哲学家笛卡儿在朦胧的睡梦中醒来后，仿佛在梦中得到什么启示般，在纸上写下几个字——“我思故我在”。
笛卡儿怀疑一切事物的存在，甚至于自己的存在，却在这一天如梦初醒地道破天机：思考着的人才是活着的。
也许可以说，生活不是需不需要思考，而是说，思考，是生活的前提条件，但也许很多人没意识到，那我只好拿前者来说了。
那尼？那天写了篇《跟自己拔河》给拔没了，是不是我用力了还是跟自己拔河违背了竞技规则。好吧，我认了，淡定啊淡定。
最近总是早睡不了，生物钟总是游离在一点左右，然后一觉到天亮，天是非常亮的那种，几乎都烧到屁股上。也不喜欢这样的自己，只是习惯了这样近乎半推半就的萎靡。尽管做事的效率很高，但节余的时间却牺牲在散漫里。有趣的是，还觉得散漫是一种情趣。
明早9点还得去开个会，估计得早点起床了。周末一晃而过，我是个宅男，只是晚上会和同学朋友聚下。在餐桌上，我一直低估了酒精的魅力。有种快意江湖的味道，又一种道不出说不明的坦然。不过，不开心时我不喝酒，一个人时不喝酒。那叫酒入曲肠似已非。高考结束跟同学喝了酒，也许是平时没有怎么喝，一喝就醉了，结果一男一女把我抬回去。我是一喝醉就睡着了的那种。大学里喝得更多了，就是没有醉过。为什么要醉呢？大概是很伤心的人的才有的资格。
有时觉得自己是一个很怪的人。
不太喜欢巧克力，从高三开始，因为一次性吃得太多。那天在超市遇到学妹，给我了个巧克力冰梼，还非得看着我吃。虽然脸上笑着，可心那个难受啊。
不叠被子。韩寒也不。当然这借口。因为我找到了科学根据，叠被子滋生细菌。。
一睡觉就像醒不来了。小时候地震，我是被妈妈抱出来的，还在妈妈怀里睡着。