广大的外国青年你们好!鉴于中国日益发展，获得了你们的不断关注，今天我将分享有关中国的两个方面——共享单车和移动支付的内容，与你们谈谈我心中的的科技中国，我梦想中的大美中华。
聊及共享单车，想必广大外国留学生应该不陌生。中国的企业对这一项有利于民心的工程给予了巨大的帮助，完成了中国政府部门都难以实施的一项任务，解决了广大人民群众出行“最后一公里”的麻烦，并不比国外相对宽阔的道路，楼下随处可见的“小黄”、“小橙”、“小蓝”实则解决中国人出行的一个“老大难”问题。同时，随着科技文明的不断发展，人们环境保护意识的不断增强，从汽车回归到单车，并且采用“共享”的形式，用科技改善生活，服务人类，也是人心所向，时代所趋。
“共享单车”的中国，我只需打开手机，轻轻一扫，便可骑着单车在街道上行驶，方便快捷。我感觉风冲激身体的舒适，细闻风中夹杂的花草香，无比享受。生活在这样的中国，我没有单车却可以“共享”单车，感受共享所带来的美好，感慨能生于今日之中国。
从夏商周到唐宋元明清，再到如今美丽富饶的中华人民共和国，这片土地一路走来，在曲折中发展与上升，历久弥新，愈加繁荣，如今，中国的繁荣昌盛又有了新的代名词——高铁、移动支付、共享单车。换言之，便是一个便利的中国，一个高效率的中国。
身为人口大国，我国在基础设施与公共服务方面可谓面临着史无前例的巨大压力。幸运的是，我们不畏难题，化压力为动力，使问题得到很好的解决。
首先是高铁，高铁总的来说是一种安全、便捷有舒适的交通工具。它分为城际轻轨与省际高铁。城际高铁极大缩减了人们出行所费时间。比方说A城到B城驾车需要两个小时，轻轨只需半小时即可轻松到达。省际高铁时速可高达350千米每小时，在各个省份之间畅行无阻，所到之地更为精确，中国高铁与日本新干线相比，更精确、更快速，有过之而不及。如今大量出口到各个国家，可谓是中国人“别样的骄傲”。
从夏商周到唐宋元明清，再到如今美丽富饶的中华人民共和国，这片土地一路走来，在曲折中发展与上升，历久弥新，愈加繁荣，如今，中国的繁荣昌盛又有了新的代名词——高铁、移动支付、共享单车。换言之，便是一个便利的中国，一个高效率的中国。
身为人口大国，我国在基础设施与公共服务方面可谓面临着史无前例的巨大压力。幸运的是，我们不畏难题，化压力为动力，使问题得到很好的解决。
首先是高铁，高铁总的来说是一种安全、便捷有舒适的交通工具。它分为城际轻轨与省际高铁。城际高铁极大缩减了人们出行所费时间。比方说A城到B城驾车需要两个小时，轻轨只需半小时即可轻松到达。省际高铁时速可高达350千米每小时，在各个省份之间畅行无阻，所到之地更为精确，中国高铁与日本新干线相比，更精确、更快速，有过之而不及。如今大量出口到各个国家，可谓是中国人“别样的骄傲”。
在8月份去了一趟北京，带着虔诚与敬仰来到了这座古老的城市，虽然沧桑却不失辉煌，5天的时光让我喜欢上了这个充满魅力的城市。
北京是壮阔的，它带着有历代的智慧与心血而建成的山河、寺宇、宫殿、楼阁，带着几千年而不衰的悠久文明，酝酿着坦荡而大气的民族。
北京是感性的，它富有人情味，人性化的街道，诗情画意的景致，闲逸舒适的生活，发展着美丽、纯朴的文化。
北京是和谐的，它象征着旧中国的灵魂、文化，同时又代表着新中国的开始、未来，含蓄着高调的城市生活和朴实的乡村生活的协调。
这是个壮丽的城市，从南门入城，经过一重重城门才能到达壮丽的皇宫，红瓦明墙，雕栏玉砌，飞檐楼角，历史的沧桑并未掩盖住它的浑厚。合抱的古柏，
在8月份去了一趟北京，带着虔诚与敬仰来到了这座古老的城市，虽然沧桑却不失辉煌，5天的时光让我喜欢上了这个充满魅力的城市。
北京是壮阔的，它带着有历代的智慧与心血而建成的山河、寺宇、宫殿、楼阁，带着几千年而不衰的悠久文明，酝酿着坦荡而大气的民族。
北京是感性的，它富有人情味，人性化的街道，诗情画意的景致，闲逸舒适的生活，发展着美丽、纯朴的文化。
北京是和谐的，它象征着旧中国的灵魂、文化，同时又代表着新中国的开始、未来，含蓄着高调的城市生活和朴实的乡村生活的协调。
这是个壮丽的城市，从南门入城，经过一重重城门才能到达壮丽的皇宫，红瓦明墙，雕栏玉砌，飞檐楼角，历史的沧桑并未掩盖住它的浑厚。合抱的古柏，
每个人心中都有一个梦想，有的人想成为作家，在文字中感受真善美;有的人想成为科学家，让科研事业蒸蒸日上;有的人想成为画家，用画笔谱写美丽的生活……而我的心中，也有一个梦想!成为一名受学生爱戴的教师。
这个梦想打从我记事起，就在我心中深深扎根：我的外公就是一名受人爱戴的数学教授。他讲课生动，语言幽默风趣，还精通各种难题。外公退休后的一天，他曾经的几名学生登门拜访，他们坐在沙发上，或是谈论以往上课的点点滴滴，或是讲起现在的生活，好不热闹。其中一位学生说：“上赵老师(外公)的课，简直不想下课呢!”“就是!”另一位附和道：“多亏了赵老师的教导，才有我们的今天!”……在学生们的称赞声中，我不由得对外公产生了羡慕与敬佩之情，并下定决心：长大后，我也要成为这样的教师!
中国是著名的农耕大国。在古代我国便有着非常先进的农耕文化。这些文化一方面源于中国劳动人民的不断探究和发展，另一方面则是因为中国多元化的地理特征优势所造就而成。
其地理特征首先是复杂多样的，山地、盆地、平原等根据不同地方拥有不同的环境条件。此外气候多样，具有丰富的水流资源，能够为多种农作物提供天然生长环境。加之由于近万年来的地质变迁，才有了今天中国优越的地理环境优势。
这些地理优势都能够带为我们国家带来巨大收益的同时，也能为中华文化增添色彩，孕育出丰富农耕文化的同时也诞生了很多习俗等，为人民的生活留下了美好。
值得一提的是我国的土地面积是九百六十万平方千米，但是还有海域的面积，所以我国土地是远超九百六十万平方千米的！
而传统农耕工具的演变则是值得我们探寻的中国珍贵文化之一。古代中国作为农耕大国，自然对于农具的要求十分重视。早在夏王朝时期就有了少数的青铜器，不过多是以木头和蚌器作为农具。战国中后期铁器农具占据主导地位。到了秦汉魏晋时期，传统农业生产工具便开始定型。
而在工具的进步时期，人类也在逐渐的进化。据发现，最早使用工具的是元谋人，之后经历岁月的变迁，有了山顶洞人，等等等等，后来才演变到了现在的人类。
察人之性情，必女以细微从着眼。观国之风土，经于平常中寻灼见。一日三餐，锅碗瓢盆，柴米油盐，正星这些，构造出了神州大地上那些饕餮的，典雅的，活色生者的食客们，而又是这些食客们化成的点点星火，融成了泱泱中华这条浩瀚星河。
从原始社会的茹毛饮血到玩代的微酌慢餐，这不仅是生活方式的变化，更是食客们在历史长河中构建共同文化、烹煮人生。
中国自古有借物寓情之习。鲜美食物背后总有鲜活的故事与人。被贬黄州的苏轼把谪地“富者不吃，贫者不煮”的食材做成了肥而不腻的东坡肘子，把弃于市井的里脊吃出了别样意兴。而高居庙堂的乾隆，放着龙肝风髓不用，却喜欢微服出访时品尝民间小吃，无论是清香的碾青，还是酥脆的龙须糖，都在他的大力推崇下发扬光大。还有为纪念屈原而包的粽子，为唾弃秦桧而做的油炸鬼，更甚者，为了追寻月上那抹倩影而制的月饼······这一位位食客，一种种美食，正是中国几年来傲之敬之的精神载体。东坡居穷山恶水间却能苦中作乐，饕餮人间，这是国人几千年来对灾厄的豁达；乾隆醉于民问，是为了体恤民间疾苦,农者辛劳，这是中国几千年来对百姓的悲悯。粽叶中也包着的是拳拳爱国心，油炸鬼炸的是奸党恶徒，而月饼里是满满的对浪漫与自由的向往之情。这些是美食，却又不仅仅美食，这是只属于国人的松涛日月，是只属于食客的百转柔肠。
人生中，总会做过许多“疯狂”的事。或是想做，但又不可能实现的事。因此，意志坚毅的人往往会勇往直前。而对于幻想者而言是遥不可及的。
我每天都非常关注百度贴吧上的那些奇闻趣事。但是，有篇贴文令我感慨万千，引起了我的关注。内容就是：俩小伙东北出发沿海岸线徒步环游中国。我仔细阅读吧友们对这篇贴文的评论都赞赏有嘉与钦佩。他俩在贴吧中写道：“这两天走的都是盘山路，好累，晚上很冷不过还能承受，负重爬山不是一般的累啊，走十分钟要比国道走两小时还累，还好有月亮路还看的清，艰难翻越两座山后终于上了公路。一路没找到适合搭营的地方，只好继续走，终于看到村庄，界碑村，找个地方扎营。”可想而知，他俩一路走下来是多么不容易啊！
近来一阅《可爱的中国》，颇有所感。
在20世纪初，中国之势，运用周总理一句名言可述之，吾辈生于二十世纪竞争之时代，生于积弱不振之中国。外辱日逼，自顾不暇之危急时间。世界不可谓不乱，国家不可谓不危，家庭不可谓不破。然国名党反动派竟然想在中国，建立起法西斯的统治，真可谓黄粱之梦，可笑，可悲。国家危难而不知拯救，民族破裂而不知团结。
吾国民之愚昧，在此书中，皆归于西方之宗教------基督教。诚如书中所述，基督教乃是帝国主义对中国实行文化侵略的一种最厉害的东西。对存于物欲横流之世界的二十一世纪青年而言，小小轻狂后生，对此论颇有看法。我认为，封建迷信乃毒害吾国民之根源所在。但对于一百年前信仰共产主义的革命先驱而言，以阿战之榆木脑袋揣测，神父就是帝国主义的爪牙。吾中华新青年，接受，吸收，传播新思想。
中正爷爷想在中国实行盗版的“三民主义”，而信仰共产主义的润之爷爷却不答应。万般无奈之下，就只好进行内战咯。其实当时，中国已四分五裂，内战在用着进行时，而帝国主义的侵略，也是用着进行时。鞑虏未驱，外辱日逼。内战持续，帝国杀鸡。最终，老蒋败退台湾，老毛纵横神州。十年前台独分子天天闹独立，十年后中国军事演习频频不断。
咳，简而言之，中国近代史，亦为屈辱史。
难道我中华就无爱国志士吗?