关于自然的作文,描写自然的作文

“江南可采莲，莲叶何田田。”是否你总幻想着乘一叶小楫轻舟，在半人高的荷叶中穿行。让双手优雅地抚过带着露珠的莲蓬，深吸一口，那股清香便已让你沉醉。

“明月松间照，清泉石上流。”是否你总向往着能在一个宁静的月夜，独自漫步于松林中，泉水叮咚是内心的旋律，诗情画意的时间在此刻为你停留。

而残酷的现实总将你从梦想中唤醒，你身陷于这喧嚣的都市中，何处才是自然?但不必惆怅更不必悲戚，闭上双眼，听听灵魂的声音。城市的躯壳挡不住向往自然的心，只要有了一颗善感而自然的心，这个城市便会披上一层茸茸的绿意。

清晨，走在路上。岸边的柳树，在风中轻轻地抚摸着微微颤动的水面，却没有一毫柳絮的飘飞，大概他们早已在春风中飞尽了吧。在匆忙的脚步中，我们不知错过了多少生命中的美好。为何不抬头望望天边呢?柔美的朝霞是仙女遗落的霓裳，金色的阳光正透过薄雾向你微笑。阳光打着卷，慵懒地躺在树叶上，让那翠绿的血液闪着诱人的光。刹那间，都市在你眼中融化了，一栋栋高楼仿佛成为了热带雨林中的棵棵参天大树，耳旁不绝的车鸣变成了鸟儿的悦耳歌唱。你在参天古木中漫步，而阳光轻轻把你围绕。原来，在自然中生活只需一刹那的感动。

三月的微信朋友圈，到处流传着几张关于黄金风铃木的图片。图中的花簇一片金黄，一朵朵花倒挂着像一个个风铃，很是招人喜爱。可显然几张图片根本满足不了我的欲望，我一边上网查着黄金风铃木的花期，一边筹划着周末出游亲自拥抱一场盛大的花事。

科技日益进步，为人们认知自然提供了极大的便利。轻点鼠标，便可查花木属性，打开电视，便可知雨雪阴晴。科技向人们传递着“足不出户知天下”的理念，却让奔走在快节奏生活中的劳碌众生以为凭此便可尽得自然。他们以为冰冷玻璃背后的几个符号、几张图片便是自然的全部，甚至有人妄想从中可收获古人常说的能润泽心灵的自然甘霖。殊不知，这种浅尝辄止、急功近利的浮躁心态只能让他们看到“黄花”就认为是油菜花，听到黄花梨木只会想到砍了赚一笔，见到木棉花只会捡回家煮一锅去湿汤。对自然只知皮毛，不曾深入体会，注定他们也无法获得自然的恩赐，所以他们的心灵依旧贫瘠与干涸。

席慕容说：“人生是一条奔流不息的河流，我们都是那过河的人。”此言得之，游弋于悠悠人生之河中，泛舟于充满欲望的社会中，我们漂泊，纷纷寻找属于自己的心灵停泊处，而现实的纷杂总是无情的撕碎我们的梦，于是我们茫然，殊不知回归自然，选择本真才是最好的心灵泊点。

泊于自然，在人生之河中领略壮丽的胜景。

“江南可采莲，莲叶何田田”，汉乐府用她独特的袅娜伴着莲花的点点清香，带着燕语的呢喃，夹着氤氲的水汽飘入人们的梦中，那梦境亦幻亦真，薄薄的白雾站着水汽打湿了人们心中易感动的心，让人陶醉在这片江南丽景中。又或是“岱宗夫如何，齐鲁青未了”的泰山，文人骚客的挥毫泼墨赋予了它丰厚的文化底蕴，三皇五帝的封禅赐予了它逼人的威仪。孔子登泰山而小天下，我们登泰山则饱览着闻名遐迩的壮景。泊于自然，领略壮丽的胜景，陶冶自己的情操。

泊于自然，在人生之河中收获内心的和谐。

国学大师季羡林曾说过：“内心的和谐才是真正的和谐。”故而张孝祥避开世俗的纷争，在静谧的洞庭湖畔“满载一船星辉，平铺十里湖光”，独享这一片属于自己的宁静；故而梭罗放弃了灯红酒绿的世俗生活，幽居瓦尔登湖畔，独自垂钓一湖的繁星；故而海鸣威不畏艰险，独自远眺乞力马扎罗的皑皑白雪。泊于自然，沐浴在自然中，让自然为我们洗去杂念洗去尘埃，剩下的只是一个回归本源，真实的自我。

对自然充满幻觉，犹如一个颇有传奇色彩的故事，在人群中沧海一粟的我，在自然里，是如此之大。

怀有一颗感恩的心，来面对变幻莫测的大自然，你会觉得你是真实的，不虚此生。与自然进行接触，我一直保持一种心态，不要与它靠的太近，也不要与它那般疏远，应做到不即不离，因为这正是我与它较量之时，听到的回声，千万不要触怒神灵。

后来，我知道应怎样去对待，带着一颗感恩的心，它会表现的很雅量，企图濒临你的内心，此时，一种冥冥的感情气息会神神秘秘地潜入你的心灵，那样微妙的感觉譬如天地之间的幽灵，气势磅礴，这时的心扉会訇然开阔。

不谈壮观的景气，只谈对自然的感慨，它总在谦让我们、原谅我们、理解我们，虽然我们对它是那样的不负责任，看起来它还是那般祥和，而不是目露凶光。我们往往追求一种意境，完美的人生的信仰，却不知道全部都是自然所赐，它明明的给予了我们如此浩瀚的神奇的文化，为何还要去破坏与它的友谊，是它宽广的胸怀包容了我们，我们又吸取了多少其中的精华，可是人们出其不意，它竟会带着一颗感恩的心来对待我们。

对自然充满幻觉，犹如一个颇有传奇色彩的故事，在人群中沧海一粟的我，在自然里，是如此之大。

怀有一颗感恩的心，来面对变幻莫测的大自然，你会觉得你是真实的，不虚此生。与自然进行接触，我一直保持一种心态，不要与它靠的太近，也不要与它那般疏远，应做到不即不离，因为这正是我与它较量之时，听到的回声，千万不要触怒神灵。

后来，我知道应怎样去对待，带着一颗感恩的心，它会表现的很雅量，企图濒临你的内心，此时，一种冥冥的感情气息会神神秘秘地潜入你的心灵，那样微妙的感觉譬如天地之间的幽灵，气势磅礴，这时的心扉会訇然开阔。

不谈壮观的景气，只谈对自然的感慨，它总在谦让我们、原谅我们、理解我们，虽然我们对它是那样的不负责任，看起来它还是那般祥和，而不是目露凶光。我们往往追求一种意境，完美的人生的信仰，却不知道全部都是自然所赐，它明明的给予了我们如此浩瀚的神奇的文化，为何还要去破坏与它的友谊，是它宽广的胸怀包容了我们，我们又吸取了多少其中的精华，可是人们出其不意，它竟会带着一颗感恩的心来对待我们。

席慕容说：“人生是一条奔流不息的河流，我们都是那过河的人。”此言得之，游弋于悠悠人生之河中，泛舟于充满欲望的社会中，我们漂泊，纷纷寻找属于自己的心灵停泊处，而现实的纷杂总是无情的撕碎我们的梦，于是我们茫然，殊不知回归自然，选择本真才是最好的心灵泊点。

泊于自然，在人生之河中领略壮丽的胜景。

“江南可采莲，莲叶何田田”，汉乐府用她独特的袅娜伴着莲花的点点清香，带着燕语的呢喃，夹着氤氲的水汽飘入人们的梦中，那梦境亦幻亦真，薄薄的白雾站着水汽打湿了人们心中易感动的心，让人陶醉在这片江南丽景中。又或是“岱宗夫如何，齐鲁青未了”的泰山，文人骚客的挥毫泼墨赋予了它丰厚的文化底蕴，三皇五帝的封禅赐予了它逼人的威仪。孔子登泰山而小天下，我们登泰山则饱览着闻名遐迩的壮景。泊于自然，领略壮丽的胜景，陶冶自己的情操。

泊于自然，在人生之河中收获内心的和谐。

国学大师季羡林曾说过：“内心的和谐才是真正的和谐。”故而张孝祥避开世俗的纷争，在静谧的洞庭湖畔“满载一船星辉，平铺十里湖光”，独享这一片属于自己的宁静；故而梭罗放弃了灯红酒绿的世俗生活，幽居瓦尔登湖畔，独自垂钓一湖的繁星；故而海鸣威不畏艰险，独自远眺乞力马扎罗的皑皑白雪。泊于自然，沐浴在自然中，让自然为我们洗去杂念洗去尘埃，剩下的只是一个回归本源，真实的自我。

在一个八面环山的狭长平地上，座落着一座宁静的小城镇，镇的南面有一个僻静的村庄，村庄里有一户和睦的人家，那人家中有一个爱自然的年轻人，那个年轻人就是我。

我爱自然，因为春天的生机盎然，因为夏天的绿意勃发，因为秋天的安宁沉静，因为冬天的万物萌生。

春天，我喜欢游逛于山林田埂，看着那树上嫩生的芽儿，忍不住凑过去闻一闻--清新便油然而生。闭上眼，聆听那远近的鸟语，那淙淙的溪流。坐下来，深呼吸，一阵清爽洋溢在心灵。站起来，狂奔一阵，用尽全力大喊几声，就像嫩芽突破表皮，花瓣胀破骨朵。这就是大自然的春天，也是我的春天，我已然成为春天的一根小草，跟着万物享受春天。

夏天，我喜欢去水库边钓鱼。赤着双脚坐在树阴下，树外风和日丽，树下凉风习习，草儿抚弄我的双脚，痒痒的。放下鱼饵，把鱼竿插在一边，四周映得我好不舒服，抬头张望一番，满眼都是绿色。水光山色，回清倒影，令我心旷神怡。水面上游弋着几只野鸭，忽然天上飞过一只苍鹰，全都钻进水里去了，再一看时，已经到了那头。收钩之前，我仍不忘跳入水中，畅游一番，与同伴在水中嬉戏，远处的野鸭也跟着打闹起来。野鸭也和我一起欢乐，我于是感到自己融入了大自然。

有些风景就是属于大自然的，别轻易去破坏自然的“浪漫”。

夜空中的萤火虫像星星一样闪烁，多少人想把他们抓住占为己有，让它们来制造奇幻。渐渐它们成了商业新星，它们被迫长途迁徙，可是结果却是无法长期生存更无法繁殖。它们即使浪漫无比，可是它们的美丽也只有瞬间而已。

如果我们不去破坏这份自然的“浪漫”又会怎样？

假若我们将这份浪漫留于自然，应该会有更多的奇幻吧；应该会让夜空中的萤火虫更精彩的绽放自己短暂的美吧。那份美应该会让人觉得更舒心吧；那份浪漫应该会让人觉得更真实吧。

由此可见，萤火虫的浪漫本属于自然，我们不应该去破坏最真实的浪漫。夜空中的浪漫如此，花园中的浪漫也如此。

花同样也是浪漫的象征，多少人为了保存住花朵的最美的那一刻，将它们做成干花。干花虽美却缺少了那份娇艳。大自然的浪漫是鲜活的，事有生命力的，我们不应为了“浪漫”而去破坏浪漫。花的浪漫不仅是它们的艳，还有它随风的舞姿，在经历风雨后的坚毅。

倘若，将它留在大自然中，它应该会更完美的去诠释浪漫。在自然中的花才是最浪漫的象征。在无论友情、爱情、亲情都拥有花的浪漫，而这些浪漫都是经历过风雨。最浪漫的就是最真实最自然的美。

2019年央视《主持人大赛》董卿评论王嘉宁所抽的图为“枪响之后没有赢家”。我认同此观点。无论是人与人，人与自然还是国际上的利益关系，都在遵循这个道理。表面上是有胜利的一方，但实质是两败俱伤。因此，我们应该怀和平之心，成和谐之道。

怀和平之心，则社会赢。人与人之间的发展构建了一个社会；那么人与人和谐相处，则构建一个和谐社会。随着科技的发展，一些“丑事”现在不需要口耳相传也会“流传千里”。这些丑事发生在人与人相处之间，进而造成社会损失。在去年年底时，新闻报道过这样一件事。某小区高楼发生火灾，消防队来到小区门口却因为乱停乱放小车而无法前行。对于车主来后，居委会好心劝说却被车主怼了一顿“又不是我家着火，管我屁事”。这段视频传到网上后，车主被一顿谩骂，同时还被民警拘留。如果车主来了晚些，不仅车主会受到惩罚，在火灾的租客也会死于火灾。因此，身处社会中的我们，应该和平相处，共同构建和谐社会，保护国家的物力财力。

风吹过原野，蒲公英乘风起航，去向远方，他们的去向，把握住自己手中；风吹过天际，风筝离线而飞，去向远方，他们的去向，掌握在自己手中。世间万物，皆有自己的去向，自己的姿态，也都自成一派。那么，又何必强加自己的意愿于其身，徒增懊恼呢？

还记得台湾作家林清玄的文章《桃花心木》，短短的一篇文章，却是讲述了种树的心得，更涉及到了为人。桃花心木的成长，自有它的定律，给树浇水也是如此。浇的多了，根长期浸在水中，无法与空气接触，树会死；浇的少了，树的水分不够，也会死；浇的勤了，树会对人产生依赖，离了人便不能活；浇的次数少了，树叶生长不好，只有不多、不少、时少、时勤、时不勤，模拟自热的状态，树才能在脱离人之后还欣欣以向荣。

粮食有自己生长的周期，揠苗助长只会一无所获。自然之道，不可违背。树木有自己生长的周期，只有斧开以时入山林，才可找到合适的木材。自然之道，需要遵循。

池中水动，鱼来，鱼儿是快乐。还是不快乐呢？子非鱼，焉知鱼之乐？这一句流传千古的话，又惊醒多少妄图猜测人的心意的人。同样，孔老夫子也说过一句类似的话：子所不欲，勿施于人，的确是这样的啊！万物皆有他存在的道理，都有他生存的姿态，为什么要横加干涉呢？

滥挖树木，做成精美的笔记本，做成一次性筷子，可知它想要的，或许只是在天空下的欣欣向荣。