关于自然的作文,描写自然的作文

自然爷爷：

您好!

伴随着风雨雷电，我们来到了您的身边，您那强健的臂膀给我们撑起了一片蓝色的天。

无论是高山还是流水，都显出您那高尚的情操。是您的无私孕育了我们，孕育了中华五千年的历史。

您是一个伟大的圣人，您拥有人的智慧，您拥有海纳百川的气度，您的无私造就了无数英雄豪杰。

生活中的点点滴滴都离不开您，您就像一个和蔼的慈善家，为了我们您无私奉献出自己生命中的点点滴滴。您燃烧了自己，成就了我们。

在我们生命的长河里，如果缺了您，就像大海缺了泉眼，我们的生命之河就会干涸。纵使科技发展到顶峰，我们也脱离不了您的怀抱。

您为我们付出了太多太多，可我们却伤害了你那无私的心。我们为了自己的利益折断了您那美丽的翅膀，使您难以振翅高翔;我们为了发展事业，称霸世界吸干了您那纯净的“血液”，使您失去了您的光泽;我们为了满足自己的私欲，残忍的剥开了您的“五脏六腑”，以找出自己梦寐以求的黄金美玉……

自然爷爷，当我们的事业蒸蒸日上，我们的追求越来越高时，您却一天天的衰老了。是我们伤害了您，我们太自私了。

自然爷爷，您就像一位神奇的魔法师，轻轻一点您的魔棒就会给我们带来风雨雷电，带来地震海啸……我们已经受到了您的严惩，我们应该受到您的严惩。

人生短暂，在这有生之年，我们要去接近大自然，探讨大自然，所谓有付出便有回报，有探讨便有收获。在自然中摸索，探讨人生的真谛，探索生命的本质。

高山之所以耸入云霄，令人叹服是因为它不推辞每一粒沙石;天空之所以广阔无边，令人神往是因为他能收容每一朵云彩;大海之所以波澜壮观，令人惊异是因为它能吸纳每一条河流。生活也是如此，要想成为高山、天空或大海那样就要善于积累，乐于积累。积累一些对我们有用的知识与经验，那是我们造就成功人生的开端。山上逸岩如画，源于风雨的剥蚀;峭壁上苍松挺拔，孕于风霜的洗礼，所以精彩的人生离不开硕挫，真正的勇士须经磨练。磨练自己是造就成功人生的必要条件。只有在生活中磨练自己才能使自己成长起来。

天，微微亮了起来，撕破了这沉寂的黑暗，携着一份美好心情，我该踏上回乡的旅途。推窗而望，经过昨夜狂风怒雨的洗涤，天蓝得似乎忘我般纯净，一抹娇小的绿色闯入眼帘，是吊兰啊，我惊奇地发现，经过一夜风雨的摧残，绿色未有憔悴，柔韧的枝条反而愈显苍翠有劲，饱醮绿意，轻轻一掐，仿佛能冒出水来，使绿色沾满双手，绿开始迷了人眼，尽情渲染，大片的绿色，特有的生机活力，在静诉着顽强地生存，我低头，将绿色吸入胸腔，怀揣一肚子的快乐，踏上了回家的征程。

在如蛛网密布的城市马路上，汽笛声络绎不绝，小草枯了又荣，黄了又绿，春秋交替，不觉间，我已往来于这条路多年，人生仿佛是一场旅行，我们每个人都靠窗坐望，观看着沿途的风景，窗外，有太多的美好，但不允许我们停留。路边花带中小草油得发亮，碧绿而细腻，我知道它只是想告诉我，枯，是本分，荣，也是本分，我们没办法去选择怎样的生活，但却有理由选择怎样而活，才能让这场人生旅程变得绚烂美丽。草，在风中微微招摇着，绿色染满我所有好心情，我开心地笑着，任心情在草尖上轻盈跳动，撒满一路。

你可曾在一个闷热的夏日午后看蜻蜓的飞翔?你可曾于某个寒冷的冬季清晨眺望巍峨的远山?那你又是否曾恍惚间感到飞翔的蜻蜓突然变得非常沉静，而冷静的群山却在一瞬间放射无限的活力?于是，我们得到了一种完全不同于以前的风景，这就是只有用心灵才观察得到的大自然，它可以轻易地超越现实。其实，只要用心感悟，我们就定会相信夹竹桃也能跳舞，凤尾蝶也会歌唱。

初春去郊外踏青，满目稚嫩的新绿“遥看近却无”。想起孩提时，我们乐于与每一株植物交谈，看见一株嫩嫩的小草就仿佛觉得一个婴儿在成长。我想，那就是因为孩提时的我们有着无比纯净的心灵，可以不含任何杂念地感受每一个生命，闭上眼就能感受到春天的大地在萌动，无数绿色的草芽簌簌的破土而出。世界上还能有哪一路声音比这更令人心醉呢?

秋日的校园落叶铺满了小径，在上面一路走去，沙沙的摩擦声在脚下响起。我听着，一如听到了“叶落归根”的欣慰的欢呼。不由想起曾听老农说起，庄稼成熟的时候，他们能在田里听到谷穗压弯秆子时轻微却满溢着喜悦的“啪啪”声。

天很蓝，风很轻，世界很大，自然很美。

自然究竟有多美？应是王安石笔下“春风又绿江南岸”的勃勃生机，应是陶渊明对“采菊东篱下”生活的追求，又或是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的胜景。可是有一天，自然变了，没了往日的生机，没了昔日的热闹，这个作为人类发展史上的伟大见证者悄悄退出了这趟旅行，只留下了人类这一个物种在宇宙中踽踽独行……

有这样一个图片，一个手持猎枪的猎人和一个面目狰狞的野兽相遇。可能我们都会认为在这场所谓的对决中，人类会获胜。可将图片还原，意想不到的画面出现了，他们此刻身处一个山尖，维持在他们中间的仅有一根平衡木，枪响之后没有赢家是对这幅图最好的诠释。人类和自然就像是处在了平衡木的两端，数千年来彼此处于一种和谐的状态，相安无事？可是无论哪一方先掉落坠入万丈深渊，那么另一方也注定从此消亡。

图中峰顶的平衡板上，一人一熊，枪响之后必无赢家。泰戈尔恰好道明其间真意，他说，人与自然之间存在着韵律关系。所以，我想说，别让枪声毁了这韵律。

何以见得是“韵律”？——你看，看似岌岌可危的矛盾状态，但只要枪声不响，他们将会保持一种动态平衡，在对抗与统一的起伏中，不正好是自然协调的韵律吗？

可是，枪响了，平板翻了，韵律乱了。天性贪婪，人类疯狂地争抢资源，可笑又可怜地宣誓霸权，在自然的脊背上，物种几乎无一幸免，这里没有一片森林，一片湖泊，更没有一头熊，一匹豹能够阻挡这样的疯狂。殊不知，在自然面前，人类是多么渺小，自然绝不是无言的，她会把人类的杀戮一一奉还。

“对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行了报复。”恩格斯的话应验了。2020年的开端是多灾多难的，全球范围的新冠病毒不知不觉地侵染和夺走生命；澳洲的熊熊山火从2019年烧到了2020，烟尘让许多地方的天空变成了血红色，几十万的蝙蝠遮天蔽日使得急救机无法降落医院；东非的蝗灾让千万人面临危机生命的饥荒……《三体》中说，弱小和无知不是人类生存的障碍，傲慢才是。

无疑，韵律乱了，人类是害怕的，久违的敬畏得以重生。可怕的不是面前的灾难，可怕的是还未惊醒。马克思说，人靠自然生活，人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和环境一起发展起来的。

明白了“我命由我不由天”，那一份为自己的命运拼搏的重要。在多姿多彩的世界里有着一个姿态万千的自然。在这里，有春天的鸟语花香，有夏天的青树翠林，有秋天的红枫硕果，有冬天的飘飞白雪。有山，有水，每一片自然都是一片美。而让我最难解读的却是一汪水。

常说一方水养一方人。湖泊的宁静，大河的汹涌，小溪的奔腾，大海的深沉……养育了沉着的人，豪爽的人，活泼的人，心思缜密的人……每当我念及“黄河之水天上来，奔流到海不复回”时，总会浮现起那与天相接的黄河，每当我念及“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”时，总会浮现起那悲秋中，滚滚而来似缎带的长江。每当我念及“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”时，总会浮现起绕田而去的奔跑着的小溪。一汪水，或静或动，或喜或悲。总在我黯然心伤的时候，一湖清泉抚平了我心中的涟漪。

于是，我渐渐深思。水的精神奥义是什么？凝神于平静的湖水，我明白了；抬眸于奔腾的小溪，我明白了；放眼于积聚的清泉，我明白了……

人生路上好事多磨,一段旅程就像一条迂回的小溪.不磨灭那碍眼的岩石,就不能来到梦想的大海。于是，我解读了小溪的克服艰难，永不放弃的精神。想到这里，我不禁想起自己似乎缺少的就是小溪的精神。在编织的梦想的世界里，手中的银线总会断，织的锦帛有时似乎总有缺陷。当我想放弃的时候，那条迂回的银带在我的梦里映现……小溪的坚韧启示了我。

在没有人类、植物甚至地球和宇宙的时候，就有了自然，不知它是何时产生的，这里我说的是广义的自然。慢慢地，有宇宙、地球、植物最后是人类的出现，人就将自然缩小到，我们所接触的无机环境中去，那我们就从这里说起。

当人一从母亲的腹中落胎出生，他的身体就开始衰老，这是无庸质疑的事情，即使到了像我们的花季年岁，也是一样。有时，不得不这么说，人是一种矛盾的动物，从出生就有的矛盾贯穿始终。在身体衰老的过程中，恰恰思想在生长，等到那一天，身体太虚弱衰老时，正是思想完全成熟的时候，但身体还是去世了，于是人们就说这是“死”，而我说，这是身体的死，真正的根源在这里，载着人一生的思想，最终归于自然。这令我不禁想到，人从母亲腹中落生，受母亲照顾，长大成人，等到那一天，母亲衰弱的时候，人又会回来照顾她、关心她，正像她以前那样对待自己一样，到人暮年，又会想到自己的母亲;游子远离祖国母亲，但当祖国衰微破败，他会站起来为祖国说话，当他年逾古稀，他还是要回到祖国，落叶归根。这些完全是和生命的历程一样!人类从自然中繁衍进化，最终身体归于尘土，思想合于自然。所以，我就能看出来，人的至亲是母亲，人类乃至无机环境的至亲是自然。

很小的时候读《老人与海》，看了三分之一便放下了，也忘了看了些什么。

高二时，看到《作文素材》中的一些节选，我被深深迷住了（为了写这篇文章，我刚刚从一堆作文素材里翻出来，还是在最后一本）。

我曾喜欢席慕蓉、李娟等的一些文章，发现原来经常吸引我的是自然、力量。我想与自然的勾连感，这是我出生时就注入骨髓的。喜欢上这篇节选也正因如此。

所以，我想先谈一谈人与自然。

“鱼啊，”他说，“我爱你，尊敬你。不过今天无论如何要把你杀死。”

也许杀死这条鱼是一桩罪过。我看该是的……你天生是个渔夫正如那条鱼天生就是一条鱼一样……

人生于自然，与其它任何动物一样，狼靠羊活，渔夫依鱼而生。茫茫沧海，他是一叶扁舟，以年迈之躯面对整个宇宙，面对海天相接的天际，老人与鱼，是巨大与渺小的争斗，是力量与力量的对决。坚毅、勇敢、不屈，一系列与英雄有关的品格，在大自然的广袤与波涛中呈现。这场搏斗中二者皆是英雄。

但更令人动容的，是绝境中展现的多索鲨的情感。那不是人类对动物的悲悯，更不是牟利者的虚伪，那时一种棋逢对手的惺惺相惜，是在颉颃不下的抗争中萌生的欣赏与敬仰。老人，从不以居高临下者的姿态俯视“猎物”，他不屈尊附就，不恃强凌弱，它是以屹立者的姿态临亡不屈、致死不休。

纵观历史的长河，仰望人类的星空。我们看所有所有的一切都需要一双眼睛。眼，仍是我们对接受周围事物及信息的载体。古人言“眼见为实”，其真正含义并不是说眼睛看见的是真实的，而是对某件事物的见解是实在正确的。就有这个定义出发，我认为眼见不一定为实。

首先眼见只是伴有太多主观理解，难以为实。这从个人角度出发，你可以问问自己，自己会不存在感性而成为一种只剩下理性的机械吗？你不会。人是一种感性与理性并于一身的动物。康德说我们人类是集大成者，但也是矛盾者。正因这一点，《麦田里的守望者》中那玩世不恭的主人公才会被看做一个坏学生。他在别人眼里才会是放荡不羁，不守规则的小流氓。但他说“我只想做一个麦田的守望者，看着成群的孩子在麦田里玩耍，奔跑。”这番天真的话，但他毫不避讳的攻击那些成年人的虚伪时，他周围的人的看法是无半点改变的，因为他们的主观理解，早就给这个人下了定义，而被贴上的标签的人，别人怎么看他，都不可见“实”了。所以眼见的主观看法存在着，眼见如何为实呢？