我们总是习惯生活在别人设置的囚牢里，牢门是开着的，可我们却没有走出去。----柏拉图
“信息时代在拆一切墙。”鲍尔吉。原野如是说。诚然，纷繁复杂的信息破除了人类蒙味倥侗的生存状态，但不可否认，我们似乎又陷入了尼尔-波兹曼“到处都是水，却没有一滴水可以喝！”的囚笼形态。我认为，我们应当走出信息的囚牢，用思考力让信息为我们所用。
信息本身是一种具有中立属性的事物，即之所以信息可以被喻为囚牢，是由于人类在传播，在使用信息时有不当之处。因而在海量资讯面前往往会感到束手无策、无所适从。罗素说：“如果没有独立思考力，万物皆可为枷锁。”曾经那么多人相信网上“绿豆可以包治百病”的传闻，曾经那么多人相信书上“人体酸碱性理论”的结论。最终呢？那个鼓吹绿豆神奇功效的江湖骗子，被有知识的人扒出了原形，那个胡诌所谓科学理论的“教授”被证实是一场为了功名与财富的骗局。如果面对信息，我们没有基本的判断力、辨别力，没有理智的思考力去取代糊里糊涂的相信，那我们终将活在第欧根尼的大桶，深陷信息的囹圈，无可逃脱。
勒庞在《乌合之众》中指出一个概念：集体无意识代替个体有意识。而这亦是现代社会中信息可以为囚牢的原因之一，面对各种信息，人们可以发弹幕，写评论来发表观点，而这亦是构成了马尔库塞所谓“信息的二次塑构”。犹记曾经令人气愤的罗-笑事件。事件本身乃是“一次信息”，而人们对此事投入的关注与传播则构成“二次信息”。“二次信息”的作用于李普斯的《公众舆论》中有些许阐释，即社会舆论导向的单一性导致“精英失语”，一般人更是难以走出巨大的舆论漩涡，不难想象，这样的輿论漩涡很难不使一般个体失去特定的思考力、判断力，从而被囚禁于信息的囚笼。直到事件真相曝光，我们才幡然醒悟：真相触手可及，但我们就是没能够走出去。
子日：“疑是思之始，学之端。”此言用于对待信息的态度，未可不谓之精当。辨别、判断、取舍信息，亦是以质疑信息开始。“是真的吗”“为什么会这样？”式的问题应当成为我们头脑中高悬的“达摩克利斯之剑”，敲响信息时代的警钟。敢于质疑：双黄连真的可以预防新冠病毒吗？新冠病毒真的可以通过眼睛传播吗？实则留之，伪则弃之，亦如华盛顿“怀疑论者是社会前进的力量”，质疑亦是我们走出信息囚牢的最强手段。
辨别真正的信息，学会质疑与独立思考，我们终可以走出信息的囚牢，逃出生天。
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