他又醉了。
这不知是这几天来第多少次酩酊大醉了，而且这将不是最后一次。他携着几分醉意，却不向往日那样郁郁睡去，却是忽拔长剑，点灯看去。
“醉里挑灯看剑……”他默念着，回想那逝去已久的年月，那真正让自己“登高望远，指画山河”的年月，那“金戈铁马，气吞万里如虎。”的年月，那“壮岁旌旗拥万夫。锦襜突骑渡江初。”的年月。
那年，他二十一岁，金主南侵以求灭宋，北方沦陷的广大土地上不知有多少人民奋起反抗，而他也在其中。两千贫民，锄懮棘矜，揭竿而起，汇入起义的大流。
“梦回吹角连营……”那大概是他一生中最认真，最投入的年月了。生于金地的他，后来能背井离乡，不远千里，犯霜露冒尘垢投奔宋廷，不就是为了将自己的一生交付在领兵与金兵交战上吗？虽然现在的他已经无法完成这个心愿了，只能委身于远离帝京的稼轩之中，孤饮孤醉。
后来，金兵内部矛盾爆发，金主在前线为金廷保守派所杀，金军无帅，仓皇向北撤退。他于次年奉命南下与南宋朝廷联络，以为起义军寻找后援。而他完成使命归来的途中，噩耗传来，起义军领袖耿京被叛徒所杀，义军亦如金军一般，霎时溃散。他该去向何方呢？只有他自己知道。
10月26日，对于大多数人来说只不过是同样平凡而忙碌的一天。然而这一天对于一小部分人来说却是一年一度的节日。10月26日，中国环卫工人节。
当喧闹的街道已恢复了平静，当拥挤的汽车也停止了运行，这时，您可知道是谁还在不倦地工作？当顽皮的孩子早已入睡，当繁华的夜市也进入了梦境，这时，您可知道是谁还在辛勤地劳动？是辛勤的环卫工人，是他们正为人们装扮着一个个崭新的黎明。
当人们都在熟睡的时候，到处是一片寂静，一片安宁，只有满市的街灯与星星辉映。这时，我们的环卫工人正奋战在大街小巷，用辛勤的汗水洗刷着城市的污垢，为人们创造着清新优美的环境。当人们感叹城市的飞速发展，都在以车代步时候，我们的环卫工人却用自己的双脚，在寒夜中丈量着城市的每一条街巷，清除着垃圾，清扫着灰尘。无论是污秽满地，还是积雪难行，哪里有污垢，哪里就有他们奋战的身影；哪里有卫生死角，哪里就有他们劳动的笑声。
寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。
每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。
纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。
祖逖三更而起，闻鸡起舞，披星戴月，可谓辛苦非常，然有所获，则得其中之乐也；孔子于知天命之年辞去大司寇之职，周游列国，舟车劳顿，波折不断，其疲累乎？然为理想之故，自得其乐也；白求恩不远万里从外邦奔赴而来，时之中国，资源匮乏，国力衰弱，战乱之中百废待兴，不免让人疲惫，然为人民奉献而得以实现人生价值，亦是人生之乐也。因而，我有一言，即，劳累之中亦得快乐。
劳累之中收获颇多，则累，并快乐着！老子曾云："天地不仁以万物为刍狗"，又云："万物得其本而生"。上天从不眷顾好吃懒做，四体不勤的品类，万物生灵皆以耕耘，付出为其本，而"累"便成为芸芸众生的常态。君不见蜜蜂辛勤采撷，云游花丛之中而毫无倦怠，只因得蜜之甘甜，肢体辛苦便不值一提；君不见金秋时节，农民伯伯汗滴入土，根根皱纹皆是风雨之色，然而他们的脸上却荡漾着幸福的笑容，为何？只因金黄的麦穗是耕耘的最好证明；雍正帝朝五晚九，宵衣旰食，实为帝王中勤勉之人，其如此辛苦又是为何？其一己之力而衔接康乾盛世，则苦中带甜，累中带乐。累中有所获，则得其乐也。
繁花落地，辗转成泥。这是花的选择；秋草伴风，化作尘埃。这是草的选择；细雨坠尘，化作清露，这是雨的选择……
这世间繁华似锦，总是给了你诸多选择。就好似赶路时遇见两条岔路，你必须要选择一条去前进。可那选择的背后，又尽是不同的旅途，不同的风景；有不同的人，形形色色。若你因此而担忧，那便是多虑了。要我看，只要我们选择了，那便是一种意义上的成功，哪怕不是人们主观上所判断的成功。
就好似鲁迅先生弃医从文一般：当时国家动荡四起，人民叫苦不迭。鲁迅先生不忍群众受难，于是乎选择东渡日本去学习医术。他想‘如果我学好了医术，这样我就可以帮助我的同胞治愈受伤的身体了’可事实当真如此吗？在一次课上，鲁迅先生第一次对自己的决定产生了质疑。那是一堂怎样的课呢？课上放着枪杀中国人的影片，令人气恼的点并不在此。而且台下那些本该悲愤的中国人此刻在台下正悠哉的看着热闹，有些还喝彩两声。仿佛台上要杀的人是他们的仇敌，而不是流淌着同样华夏血脉的同胞。
鲁迅先生因此失意了一段时间。最后，他做出了影响自己、影响国民、影响着几代人的选择：弃医从文！倭寇尚未剿清，国人的思想病了。他化笔为枪，势必要点醒千万万的同胞。
鲁迅先生的事例无疑在告诉我们，这世间哪有一成不变的选择？只要这个选择是你自己的决定，只要你向着自己选择的方向不断努力，那你就是成功的。
1921年，久经磨难的中华民族迎来了新的探索自救之路——中国共产党的成立。回首历史，当时这个仅拥有十二位代表的政党，似乎并不出奇，也并不引人注目。可是，在今日我们再次谈起时，谁又敢说，那不是一次惊天动地的革命壮举呢？
历史是不断向前的，要到达理想的彼岸，就要走一条正确的道路。而中国共产党，无疑便是这样的一条道路。
她从历史中走来，经历了从弱小到强大，从艰难求生到兴旺昌盛，从寥寥数人到拥有9000多万革命党员的转变。她演绎的是中国历史上独一无二的生存奇迹，她撰写的是“纵有疾风起，不负少年行”的伟人传奇，它饱含着的是“任蛮夷之戮，尸覆遍野，唯，精魂可依”的执着信仰。
在那个风雨飘摇的的年代，爱国者为了寻找中国未来的出路绞尽脑汁、费尽心血。最后，是李大钊先生的远见卓识，将俄国的布尔什维党带到了我们的面前，然后，群起而逐之，一大批的仁人志士开始对这个俄国的共产党产生好奇，并最终将这好奇转化成了内心坚定的信仰。
中国共产党诞生时，我们耳熟能详的那些伟人，正值少年！可偏偏，就是他们成就了这个政党！年轻的热血为年轻的政党注入了活力，革命的事业开始兴盛，中国共产党人开始遍布神州大地，所谓信仰，开始在无数学子之间流传。中国大地上不断掀起革命风暴，中国革命征途波澜壮阔，中国共产党威名一时之盛！
墨兰色与白色相渲染，战国车马，暗纹相间，散发着历史独特韵味，书面印刻着《国学经典选读》品读国粹，重温经典，“恭印”二字体现了对国学崇高的敬意！
翻开国学经典，浓厚的文学气息扑面而来，“以诵读为起点，读经典，悟经典，爱经典，知行合一，感悟人生价值，创造幸福智慧人生！”是校长对我们的寄语与期望！
《三字经》是我们儿时国学的启蒙。学童们挺起脊背，眼中蕴藏着经典浸润的光芒，以稚子之音诵读着-人之初，性本善！《三字经》虽句句短小，但字字意骇，朗朗上口，“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁 能让梨 。”家喻户晓的经典故事尽现其中，人善，而敬，则有爱，世界便能春暖花开。如今再次品析，得知新，“革命兴，废帝制。立宪法，建民国。”是从三皇五帝到建立民国的古今历史写照，“古今史，全在兹，治治乱，知兴衰。”治乱兴衰，应吸取教训，积累经验，读史使人明智！《三字经》内含人文，地理，历史，政治，包罗万象，熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。
“学习金字塔”是上世纪四十年代由美国学者爱德加.戴尔提出来的。他通过大量的实验证明：采用不同的学习方式，学习者两周后对所学得的知识的平均保持率的一种变化，它为学习者提供了如何学习才能使所学知识铭记不忘的科学理论根据。
他的结论是：第一，只采用听讲的方式来学习，两周后对所学知识的平均保持率为5%；第二，改用通过阅读的方式来汲取知识，两周后的知识保持率为10%；第三，通过声音和图像来授取知识，这种声情并茂的学习，两周后可使知识的平均保持率增加到20%；第四，通过演示实验和观察示范的形式进行学习，两周后学习者的知识平均保持率增加至30%；第五，开展分组讨论式的学习，让学习者通过讨论和争辩来接受知识，这时两周的平均知识保持率达到了50%；第六，让学习者参加实际的操作，在操作的活动中获得知识。这种活动式学习两周后的知识保持率竟然达到了75%。第七，不但让学习者通过实际操作的活动来学习，而且要求他学习之后马上应用，并且主动去帮助和教会别人。良好走后学习者的知识保持率所达到峰值是90%。把这七种实验的结果由后向前依次地罗列起来，就形成了一个金字塔的结论，人们就形象地称之为“学习金字塔”。
“人之行，莫大于孝。”——————《孝经》
————————《题记》
古人常云：“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母，是各种美德中占第一位的，一切的善行都是从孝开始的。
杨香，晋朝人。十四多岁时，随父亲到田野里割稻子，突然跑来了一只猛虎，把他的父亲扑倒叼走。杨香手无寸铁，但是为了救父亲，他全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。他们僵持了许久，猛虎终于放下他的父亲跑掉了。也许我们并不会有，也不可能会遇到杨香这种事情。但是我们可以由此看出杨香的孝心和对父亲发自内心的孝顺。
钰有一女子，独立于青山之上。她为大山女孩的前路指明方向，为大山女孩的未来铺整道路，为大山女孩的愿景扬起风帆。
她就是张桂梅，一介平凡女校校长，却在冲波逆折的回川之中用行动证明了女子当立的恒心与毅力。她也因此受到了无数人的称赞和仰慕。然而，正如那句话所说，“我们这个时代，乐于塑造一个神，把她推上高高的神坛，然后再逮着一个机会，把她狠狠地摔进阴沟。”满腔孤勇的张校长终究还是被推上了风口浪尖，只因她不愿违背本心——拒绝了一位身为全职太太的学生的捐款。于是，舆论的风向又纷纷倒戈，把“歧视女性”“言论过激”的矛头指向了她。但这才是真正的张桂梅啊！一个不愿迎合大众与媒体、坚持表达自己内心想法的老师。她用心火燃起明灯，用热爱感化山土，用坚守拉起桅杆，她把自己的一生，献给了那些渴望知识的女孩，献给了那片渴望改变的土地。长久以来，在世俗而功利的环境中，她一直都是偏激的、另类的、孤独的、饱受争议的、格格不入的、心有执念的。要知道，一个理想主义者，是说不出什么客套漂亮话的。只有明白了这一点，我们才能解释张校长为什么会让女学生“滚出去”。