姥姥的生日，这次是一次极为特别的生日。
在我们家有这么一个习惯，也可以算传统了吧，每年只要我的姥姥和我的姥爷生日我们一家就会聚在一起，全家人給姥姥或者姥爷庆祝，虽然每逢重要的节日也会聚在一起，区别在于我们一天的安排，节日的话，家里的大人会在下午进行打麻将，我们小孩则会自己出去玩，庆祝生日的话我们全家则会进行一次家庭式的外出，一家人，三辆车，去我们想去的任何地方，那是最令我欢心的时候，最为兴奋的时候。
不过，这次生日的特别，并不仅仅是因为不同于节日而特别，而是因为这是一次极为特别的聚餐。
二零二零年，子鼠年，中国开始了全民抗战，抗战的对象是一种传播范围广范，极易感染的病毒——新型冠状病毒。病毒在短短几个月内将整个中国大陆传遍，中国政府发现后及时出台政策，于是全民抗战开始，各省份禁止通行，各城市停止所有活动聚集，各小区管辖出入次数，居民们全部居家隔离……
在所有人的不懈努力下，我们省的疫情得到了完美的控制，大部分工作人员复工，各小区的管辖人员也都渐渐撤去，城市也在慢慢苏醒，虽然聚集性的场所无法开放，但是每个人的脸上忧虑缺减少了许多。
今天是难得的周日，终于可以放假好好休息一下了。今天天气也很好，没有大太阳，风也不会太大，我觉得非常凉爽，就约上几个好朋友准备傍晚去公园里打排球。
这个公园是新建的，现在还没有完工，但是已经有好多人来这里活动了。记得我们上一次去还是差不多一个月之前，那时候人还没有太多，稀稀疏疏的，只有几个人在滑轮，踢足球。可是今天我们来的时候，有点被震撼到了。还没到达公园，大概在通往那里的一条桥上，我抬头一望，便能看见许多花花绿绿的风筝飘在天空上，我连忙喊朋友一起看，朋友也有点惊喜，我们都没有想到现在竟然有这么多人正在放风筝。我们把车停在公园门口，抱着一颗排球就进去了。
一眼望去，到处人山人海，我除了在我们这里的四级风景区见过这么多人外，就没有领略过这么盛大的场面了。来的几乎都是小朋友，是他们的父母带着的，他们大多都是来这里放风筝的，因为这里很开阔，风景也很好。我们走到人群中去，发现还有一群穿着同样白色衣服的人，好像是跆拳道社的，他们应该是来这里拉练之类的吧。
午后的阳光暖暖，透过纱窗，静谧地洒在书桌上。闲来无事，捧起《边城》，感受湘楚的动人景色，体味淳朴的风土人情。
初见，是“溪流如弓背，山路如弓弦，静静的水清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数”的恬静美丽。湘西的景色被沈从文这样轻描淡写，笔笔点缀，更增添了引人的韵味。循着沈从文的笔迹，继续追寻着湘西的美，那里有被夕阳烘成桃色的薄云，有柔和如银白色绸缎的月光，有浮在溪面上的，也有揉在杂草间的虫鸣。。。。。温柔、恬静、远离尘世，湘西仿佛将世间一切褒义词都包揽于身。
湘西的美不仅在山水之间，还在于社会之中。原始的吊脚楼，摇曳的红灯笼，潮湿的青石板，竹制的背篓，苗族女孩的围裙和银饰。。。。。博大精深的湘西文化在沈从文笔下展现得淋漓尽致。湘西的美令人心醉，令人神往，湘西文化更引人去探索。在我所到过的湘西土地上，男子女子都有特色的民族服饰，女子带着能发出清脆声音的银饰，男子的衣服也是五彩斑斓，着实印证了“男女垂髫，短衣跣足，以布勒额，喜斑烂服色”。《边城》中的民族风味与之极为相符。神州大地，容纳了56个民族优秀的文化，在这秀美的湘西之地，湘西文化是这文化画卷上浓墨重彩的一笔。
山水之美不及人性之美，以自然之明净状写人心之明净才是《边城》的升华。
生命，从平凡到不平凡;安全，从别人到自己。自从来到人间，安全就与我们紧紧相连。生命只有一次，它是那么短暂，又是多么值得我们去珍惜和留恋。安全是我们的生命线，悲欢离合往往就在那一瞬间。我们要珍惜生命，让安全永远与我们为伴！
孔子、李白、苏轼，诸如此类名流大家孜孜不倦地活跃在我们的课本中，被后人冠以文学家、教育家等名号，神坛高筑，仅凭几首诗歌词赋太难判定这个人究竟是何种情怀，所写的诗词是逢场作戏或是发自肺腑？
而他们的自传他传无疑是相当不错地资料借载，我们知晓苏东坡，因为他旷达的诗歌文风，他乐观豁达的语言，当然也少不了他与政敌王安石的处处交锋。林语堂先生的《苏东坡传》中评价苏为“无可救药的乐天派，与百姓亲近的政治家”字里行间有对苏大善大美的极力赞扬，而为衬托苏的高度，王安石不得不被作者牺牲，“王安石的新法，正是一切集权制度的集中体现……他信奉“一个国家、一位领袖、一个声音”的信念”又以王类比王莽、希特勒，更批为“妄想狂”，仅凭我个人而说，看起来对王是否有些不公，“一个国家、一位领袖”是很明显的法家思想，林即以一个后世的眼光评判，更类比希特勒。这只是在当时大环境下文人思想的局限性。传中对王安石并不仅一此批评，但……窃以为没必要，王在苏乌台事变时“一言而决”救其性命，与苏交往也极有风度，而作为苏传的撰写者，林先生看起来比苏还憎恶王，有点有趣，个人色彩算是浓烈，也可足见林对苏的狂热仰慕。
音乐不分国界。听一首动人心弦的歌，它若是说雨的，即使语言不通，你也果真能听见窗外传来淅淅沥沥的雨声，心境也随着歌曲的声音而舒缓、平静。
书籍也不必分什么界限。看一本引人入胜的书，它若是叙说爱与孤独，即使国别不同，我也果真能听见，那从人心底传来的最真诚的对爱的渴求，感同身受。
初次读《简爱》，我不过总角之年，读书为的是那些个有趣而生动的故事。现如今，我长大了几岁，再读《简爱》，却看到了不一样的东西。
简·爱自小以来便寄人篱下，那座黑沉沉的宅子——盖茨黑德府，便是她受尽责骂与伤痛的地方，舅母对她漠不关心，只当是不得不承担的责任；仆从说她是不劳而获、最狡猾不过的坏孩子；而她的表兄，将她看作连畜生也不如的一个无关紧要的发泄物品。毫无疑问，她从未从她周围的人们身上感受到一点温情。
她的童年至此为止都是孤独的，她好似诞生在一片荒原中的稚童，虽然自由地行走，生活，却始终寻寻觅觅，只为了摆脱这样的荒芜而孤寂，艰辛而困苦。
于是当女仆贝茜对她好言好语，医生劳埃德先生对她展现出明显善意的时候，她竟不知所措了。
她来到了洛伍德学校，在被布洛克赫斯特先生污蔑时，她想到的不是否认，而是，别人听到了会怎么想？布洛克赫斯特先生所说的尽是些谎言，她当然知道，但她担心旁人是否会认为她是一个坏孩子？
茶馆是爱茶者的乐园，也是人们休息、消遣和交际的场所。但是在老舍先生的笔下，《茶馆》变成了中国话剧史上的经典。读过这本话剧，我看到了中国那屈辱的历史，我看到了中国那斗争的历史。-
《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。故事讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此他八方应酬，然而严酷的现实却使他每每被嘲弄。最终被冷酷无情的社会吞没。经常出入茶馆的民族资本家秦仲义从雄心勃勃搞实业救国到破产；豪爽的八旗子弟常四爷在清朝灭亡以后走上了自食其力的道路。故事还揭示了刘麻子等一些小人物的生存状态。全剧以老北京一家大茶馆的兴衰变迁为背景，向人们展示了从清末到抗战胜利后的50年间，北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。
在满清王朝即将灭亡的年代，北京的裕泰茶馆却依然一派“繁荣”景象：提笼架鸟、算命卜卦、卖古玩玉器、玩蝈蝈蟋蟀者无所不有。-
年轻精明的掌柜王利发，各方照顾，左右逢源。然而，在这个＇繁荣＇的背后隐藏着整个社会令人窒息的衰亡：洋货充斥市场、农村破产、太监买老婆、爱国者遭逮捕。
到了民国初年，连年不断的内战使百姓深受苦难，北京城里的大茶馆都关了门，唯有王掌柜改良经营，把茶馆后院辟成租给大学生的公寓，正厅里摆上了留声机。尽管如此，社会上的动乱仍波及茶馆：逃难的百姓堵在门口，大兵抢夺掌柜的钱，侦缉队员不时前来敲诈。-
元代著名戏剧家王实甫是中国文学史上最优秀的戏曲作家之一，他的杂剧《西厢记》至到现地仍被认为是中国最优秀的杂剧之一。
《西厢记》重点刻划了张生，崔莺莺、红娘、老夫人形象，围绕“愿天下有情的都成了眷属”展开故事情节，表达了对封建礼节的不满。
近日，又重读《西厢记》，发现里面有三个问题应会值得重视一下。
首先，是关于戏剧透露出来的对“佛门“的看法。全剧发生的地点是围绕在普救寺及其周围。张生与莺莺正是在普救寺相遇并相爱的。普救寺是个寺院，是个佛门境地，佛讲究清心寡欲，而作者却把这个爱情故事发生地点设在普救寺，这实在是大有意味。另外，这个寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救众生，帮助人生摆脱苦海。但是，当孙飞虎围寺扮亲时，不知是谁在救谁。为何在王实甫笔下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢？据考证，元代统治者为了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和经济上都享有特权，因此，僧俗成为统治者手下的工具。王实甫通过这些来讽刺当时的“佛门”，也间接嘲笑当时的统治者，由此可见，王实甫的笔力，在讲述浪漫动人的爱情故事，还不断嘲讽当时的政治。
作为英国乃至世界文学的经典传世佳作《简·爱》似一缕亮丽的晨曦，不仅灿烂了十九世纪英国文学的天空，而且以其独特的魅力，穿越时空，一百六十年来，温润着每一位阅读者的心田。
《简·爱》的主人公简自由父母双亡，孤苦伶仃的她寄住在舅母家，残忍的舅母违背了丈夫临终前好好对待简的承诺，因此，简在舅母家受尽了舅母的虐待，表哥的欺凌。后来又被称作一个“撒谎者”被送进了专门收养孤女的半慈善学院——劳乌德，继续在饥饿、体罚、疾病缠绕的环境里艰难地挣扎。她以顽强的生命力在劳乌德完成了六年学业并担任了两年教师后，十六岁的简带着对自由的渴望和对生活的向往，应聘到桑菲尔德府担任家庭教师，开始了新的生活。桑菲尔德的主人罗切斯特先生被简的单纯坦率所吸引，两颗相爱的心在反复探视后终于碰撞出火花，可就在婚礼当天，有人证明罗切斯特先生早已娶了一个疯女人。简痛苦而理智地不辞而别。但在内心反复思考的促使下，她决定去探望罗切斯特先生。当她满怀希望的走向桑菲尔德府时，那里已经被疯女人烧成了一片废墟，而罗切斯特先生也因救疯女人而残疾。简满怀爱情和罗切斯特先生开始了无比幸福的生活。
一直认为，如果说有一本书能惹人怜爱的话，那么一定就是法国作家圣埃克苏佩里的《小王子》。它犹如阳光和水，汩汩流动间证明着种种应被证明的存在；换而言之，在辗转溯洄中，作者在本书中道出来的，却是非童话所不能抵达的幽深情境。
从故事发展来说，如同《绿野仙踪》的小姑娘桃丽丝遇到了女巫或鲁宾逊遇到了风暴，“奇遇”仍是本书的契机：“我”，一个爱驾驶飞机、爱画画的大人，在沙漠中与一个来自异星球的小王子的相遇。因为一朵玫瑰花，小王子离开了他的星球，他拜访了许多小星球，见到了形形色色的人。如寂寞的国王、执着的自大狂、觊觎满天星星的实业家、从不停歇的点灯人……之后来到了地球上，来寻找一只小绵羊。