关于1900的作文,描写1900的作文

走出门，我已置身于早春的暖阳里。

走着，向前走着，仿佛前面就是梦想之巅，在前方，是我的追求，前方是一片雪白、茫然、冬的肃杀春的盎然。在这，我已迷失了自己，忘记了春夏秋冬的更迭，不知是冬还是春。从季节来说应该是春天吧，然而我眼前的景象确是一片白雪皑皑，不得不令人深思。春的情义早已悄悄的爬上枝桠，冬的冷漠却未退尽，也许这便是春与冬的更迭吧！也许这便是生命的内在吧——世上没有什么是单独存在的，即使是季节。就像力一般……

仰起头，四十五度角的仰望，仰望着枝桠，一股股的生命力，扑面而来，在树枝间，仍有着几处的残雪，更有忽如一夜春风来，千树万树樱花开的美景。是的，我置身于其中，在这纷杂的世界中，我感受到了一丝从未有过的宁静，更有跳出三界外，不在五行中的寂然。远远望去，是一片雪野，洁白的雪地，没有人迹。只有那小鸟儿，不时掠过头顶的上方。听！那羽翼鼓动的声音；看！羽翼掠过天空，却不留一丝痕迹。生命也许就是这般，更多的人是走过，却不留痕迹，在雪地中踏行，身后留下一串青春的脚步，可是当艳阳高照的时候，雪融化了，还是什么也没留下，只是在回忆中，有那么一片雪野，有那么一串小脚丫。走过，不去想是否会留下什么，只要自己走过，一切将变得无怨无悔，一切都要面对，无论是接受，还是不接受……

像听了一首柔柔的歌曲，心底留下的是挥之不去的余间悬绕。纯纯的曲调，像极了冬日里暖暖的阳光，带着令人窒息的气味，慢慢的融入心肠。

记不清是第几次翻看《雪国》了，却一直没有机会看全。也记不清是多少次在杂志、书评上看到别人推荐这本书，却一直没有买到手。特意抽了一天的时间逛书市，跑遍了整个图书城，问了N个书店，最后一位漂亮的阿姨帮忙找到了它，小心的揣在怀里，坐着人攘攘的公车回来，天已经快黑了。

并不像那些名著一样那么厚，溥溥的一沓纸里散发着芬芳的书香，连着几个晚上，我都像品味一壶珍茶一样式，几张几张的细看。困了要小心易易的把书放好，然后带着浓浓的疲惫入睡。

尽管如此，我却感到了困惑，那就感觉就像一个看不懂线谱和乐理的人听到一首好曲子时一样，有心灵的陶醉，也有悦耳的感受，却不知道好到底好在哪里。《雪国》就是首这样的乐曲。虽然我不知道它好在哪里，但我依然愿意贯注我的全心去倾听。

以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。

——释迦牟尼

“以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。”当我第一次看到释迦牟尼的这句话时，第一感觉就是这句话普通得不能再普通了，感觉好像不是一个“佛祖”说出的话一样。可细细地品味，我才觉出了这句话的深刻含义：就像品咖啡一样，越品越有味道，越品越香甜！

有人说：宽容是芬芳的花朵，友谊是它的果实；有人说：宽容是理解的桥梁，真诚和信赖是它的基石；还有人说：宽容是清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵。宽容是一种美德，更是一种智慧，凡是懂得宽容的人，同时也就拥有了快乐。

前两天，妈妈给我讲了一件发生在父母与子女间的小故事：有一位姐姐，由于和父母缺乏应有的沟通，他们之间有了一些小误会：她说她一点都不快乐，父母总是一看到她就问她学习的事，每次接到父母的电话也是“近段学习如何”。当她的父母得知她因此不高兴时，很快向她道了歉，请她原谅。可这位姐姐不理解，却在一气之下离开了家，并以一句“回到家，我感觉没一点温暖，一天都不想在家呆”的话回敬了父母一二十年的养育之恩。她的父母好伤心，好失落……

大概要追溯至二十年前，我大约五岁，那时提起过年，我们差不多同龄的伙伴们高兴得就像一只顽皮的猫儿，在家中蹦蹦跳跳的，那股兴奋劲儿——简直像当上皇帝一般。

像我们那时的孩子，因为过年会有好吃的、好穿的、好玩饿，大一点的孩子更可以摆脱平日的“劳役”，因此会开心个不停。

或许怪那时的日子太过清贫，平日里要吃得上一顿好的是极不容易——吃得上肉的人家很少，一般人家除非是有贵客来的时候，孩子们才勉强可以解一解馋；或就是在走亲戚，“吃酒”的时候。那时候，寨里要是谁家有红白喜事，帮忙的大人总是带着孩子，并且趁人不注意把一两片豆腐或其他什么吃的塞在自己孩子的嘴里。

又或许是那时的生活过于枯燥，所以人们在玩的都比较简单，快乐也简单，但大家都很知足，生活平平常常的过，日子顺顺溜溜地流。那时过年，大人们总喜欢凑在一起玩纸牌，玩牌的方式简简单单：一副扑克变换着玩“上游”、“怪噜”、“三五反”之类，输了的就罚站或钻“板凳脚”。（我就是那时常跟在父亲身边问这问那的，现在还清晰记得那些玩牌的花样。）大家共娱共乐，输了牌却赢回快乐，大家都觉得自己是胜利者。

“宝宝，你要是累的话，就先回床睡觉吧！”我的妈妈轻轻抚摸着我的额头，我只是默默地点了点头，随后，转身回了自己的房间，看着关上的蓝色的小花大门，妈妈无可奈何地叹了一口气，谁让我又差一点想起来那段痛苦的回忆了呢？

我的房间里特别漂亮，一切以蓝色为主。蓝帘撩起，夕雾花绒静静地贴着帘布。一张大而柔软的蓝色缨丝梦床，上面铺着宝蓝色的被褥，浅浅的蓝纱遮掩得如梦境般奇幻。蓝色碎花边，与淡蓝色的地毯只相差短短的几厘米，蕾丝铺在最外一层，窗外的一片四叶草田随风飘荡，美景印入眼帘，就那么静静的……我躺在了自己的大床上，嘴里含着一根四叶草，两眼望向天花板，这是我平常最喜欢做的一件事，可是现在……唉，不一会儿，我的眼皮变开始打架，再然后，我便迷迷糊糊地睡着了。

那是一个悲伤的下午，我站了起来，发现自己正坐在一片田野之中，这……这不是自己家乡的田园吗？再仔细一看，有一个小黑点正艰难地移动着，向我这里走来，我走上前去，发现了一只黑色的、受了伤的小狗。我轻轻将它抱起，它恐慌地跳开，也许是牵扯到了自己的伤口，也许是碰到了自己还没好透的腿，小狗痛得龇牙咧嘴，却不敢向我靠近，还恐慌地往后面退了几步，显得踉踉跄跄。难道说是有人故意把它打伤，所以它才怕人、怕生？我尽量用最温柔的动作去抱小狗，轻轻地拍打着小狗的后背，摸了摸小狗的头，替它撸了撸身上的杂毛。

《麦田里的守望者》这本书中的主人公是霍尔顿，他是一个四门功课都不及格而被学校开除的15岁少年。他倒扣鸭舌帽，穿大号风衣，抽烟、醺酒，满嘴"他妈的、混帐"。因被开除而又不感回家而开始了他维时几日的流浪生活。他厌恶这个世界，他认为大人叫他读书就是为了以后能买辆"混帐凯迪拉克"，他讨厌这个金钱至上的社会，自己却挥霍无度，说自己"不是把钱花了就是扔了，是个十足的败家子。讨厌别人谈论酒和女人，自己却醺酒、恋美色，并且在流浪的几天里糊里糊涂地找来了妓女。自己想的和做的无法统一使他痛苦万分。他所唯一敬爱的老师也竟是个异性恋。就在这重重矛盾中，他无法自拔，最终躺在了精神病院中。

《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻，生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷，彷徨的精神世界，从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气，道出了资本主义的实质。

美国的五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速，而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大备景下，过着混混噩噩的生活。于是，"垮掉的一代"出现了，霍尔顿就是其中的一员。

这个世上的一切都是上天所注定好的，我们没有办法去将它们任何的一项改变，同时，我们也无法改变那时那刻我们的举动以及其想法，但总的来说，我们得到的都是旁人所没有的，我们获得的都是上天对我们最好的恩赐。

我相信人是有许多面的，不同的派别所导致的对待他人的方式就会发生截然不同的效果，或许我们只是简简单单的一阵寒暄，又或者是我们对于他人的某个肢体上的动作，或许都将成为他人永生的愤怒与不满，是的，做人真的很难，做一个顶天立地，什么方面都有着超人的才能的人很难。

我想竭尽全力去将她超越，可是那将是一个不可比拟的高度，面前的高峰将会一座座的矗立，我不知该选择什么去告问自己的内心，但是我的内心将会指引着我，让我朝着某一个方向不断的前行，我觉得这是做人非常重要的一点，追随心静。

距离七年级第一次的小组活动，晨曦组的拉条子综合实践活动也已经一年之久了，回忆依稀在耳畔回响，我不知道该用何种的态度来表达我那时的感受，同时，再次经过我们合影的地方，我们的思绪又被拉回到了那个时代，我渴望再次回到那个时间，那个最初的我们，那个最初最好的我们。

八年级是一个新的学习，一个新的阶段，其原因就是组建了新组。我们的新组也随之组合成了一年，在这一年中，我们新组的组员的个人的品性和内心也都一一的展现在我们的眼前。

得知修读中国语文及文化科，学校指定要看几本书，当中包括《唐山大地震》时，第一个闪进脑海的念头是：天啊！不是开玩笑吧，这样一本书，甚麽报告文学，单听名字和体裁已给人闷出鸟来的感觉，怎样看啊！於是，自买书以来，我一眼也没看过它，让它安静的躺在书柜中。直至近几天，老师说要写阅读报告啦，我才抱？一千万个不愿意的心情，把它翻开，心中只想随便看看便算了。但一看之下，惊觉它并不是我所想像中那麽糟。那一场发生在多年前的大灾难，从蕴酿、发生、结束、到重建，一切均像在钱钢先生的笔下复活了一般，一桩桩感人的故事，一个个经历劫难洗礼的人物，一下子全浮现於眼前，我就像参与其中，见证？那人类有史以来，一场最惨烈的大天灾。

这确实是一场浩劫。作者并没加上一丁点儿的夸张、一丁点儿的放大，只用了最写实的方法，将几位亲身经历地震人士的感受记下来，将地震的死亡人数、影响范围等资料摘录下来，已教人感觉到那是一件多麽悲惨的事。但愿这一切都是假的。

生活在富足的现代，人人摇着利己主义的旗帜，追逐着享乐，就算在新闻中或在街头偶而瞥见街头的流浪汉，仿佛也是司空见惯而不以为意，但是《骆驼祥子》里头，那个由满怀希望与年轻健壮，到不仁不义骗吃骗喝、带着「脏病」的颓废车夫—祥子—却深深地触动了我，我实在感叹命运的磨人，实在心疼穷人的苦难，感叹对于每天为了温饱与生活抗战、所挣来的一切也可能随时丧去的苦人而言，「希望」与「道德」真的是奢侈品，因为坚持与要强并不能为他们担保什么，幸福与美满永远离他们好远。

祥子是一个只身在北京奋斗的年轻人，他身强体壮，以拉车为业，心底梦想着存钱买上一部自己的车，晋身高等车夫阶级，再也不必向人贷车，所赚的钱全归自己，再存上几年的钱，他或许可以再买上一部、又一部，自己当上老板！就这么省吃俭用，祥子连碗好茶都舍不得喝，好不容易攒下族够的钱买下一部车，他颤抖的手递过钱拿回车子，达成梦想的初步。但天不从人愿，一场战乱中祥子失去了车—被兵抢了，只慌乱中从兵营里牵出几只骆驼，卖了些钱，得来了「骆驼祥子」的封号。

我的心里有两首歌，一首平和，一首激昂。——题记

很多年以后都忘不掉去三八线那一天，天阴沉沉的，雨打车窗，雾湿而不快。在此之前，我对这 场战争的印象只有一些模糊的影子，仅知道是朝鲜和韩国的战争，中国和美国也分别参与，最终打得平手，以此为界，朝鲜叫朝韩战争，而韩国，叫韩朝战争。

当车快驶进景区时，两边便有高高铁丝网围护，铁网之外，依稀可见得有面目狰狞的警示牌散落路旁，导游介绍，这便是当年战争的“后遗症” ——随处埋下的地雷，直到现在，还有人因误踏而 被炸死。而在远方，烟雾朦胧间，梯田拾阶而上，有老农箬笠蓑衣，一派祥和，仿佛地狱天堂亦不过一 路之间。

后来我们穿过瞭望台和瞭望塔，穿过望拜台、自由桥，前者依旧有士兵驻守，戒备森严，后者彩带飘扬，满怀思念。这让我们意识到，这里并非仅仅是历史遗迹，它对人们的影响，即使是在今天也难以消融，无论是暴烈地对立，还是温柔地守候，这都是它矛盾的现状。

接着我们来到地道——战争期间亦有许许多多大同小异的地道，这是保存最完好、开发得最好的一条，即便如此，也要戴上头盔和探照灯，彼此搀扶，小心翼翼，耳畔还时常传来有人因滑倒而发出的轻微呼痛——地道既黑且湿，雨水涟涟，滴漏而下。地道尽头却被封锁，隔着几道玻璃，便是朝鲜，依稀见得有人荷枪实弹，来回走动。