在日常生活中，不少人认为工作是生存的根本，毕竟劳动是人类社会的生存与发展的基石。但是有不少人却因此创造除了不少“标准”与判断，比如：以历次速度的快慢去判断一个人的任性程度。
“工作”被迫与“家庭责任”和“个人能力”强势捆绑。不少网民认为工作的背后就代表这一个人个人能力的高低与其所承载着的家庭责任，即俗称的“靠谱度”。工作即劳动，它在人们日常生活中的重要性是固有的，但这也不应将其与个人能力和家庭责任捆绑在一起，这又算不算是思维的一种固化？同时这个“捆绑”的衍生物，“离职速度”也少不了被人们固化为了一个标准。
在科学探究的产物触目皆是的世界，具有良好的科学素养是每个人必不可少的需要。每个人每一天都有不少事情需要运用科学知识作出适当决策。每人都需要有能力有见地的参加就涉及科学技术的重大问题而举行的公开讨论和辩论。每个人都应该有机会去领略一番因领悟和探明自然界的事理而可能产生的那种兴奋之情和自我满足感。
如今有越来越多的工作需要高的技能，因而要求人们得会学习，会推理，会创造性思维，会做决策，会解决问题。了解科学，了解科学中的种种过程是掌握这类高级技能的一种根本性的途径。
美国《国家科学教育标准》就是向我们展示有良好科学素养的一国国民应该是什么样子。它对学生们在不同的年级段上需要知道些什么，懂得些什么以及能够做些什么才算有科学素养，作了简单的阐述。
这部标准不仅仅要求把"学科学作为一种过程",作为学生们学习诸如观察，推断和实验等诸种能力的过程。学科学的中心环节是探究。科学探究指的是科学家们用以研究自然界并基于此中研究获得的证据提出种种解释的多种不同途径。科学探究也指的是学生们用以获取知识，领悟科学的思想观念，领悟科学家们研究自然界所用的方法而进行的各种活动。
牙牙学语的孩童，说出零星的字词便会获得大人的嘉许，若是连词成句，更引得人们喜不自胜。待到成年，即使伶牙俐齿，也不见得会因为遣词造句而受到多少称赞。同样的行为，得到的反馈不同，盖因所处情况不同，评价标准也不同。
写文章亦如是。年少时自己的文章，往往敝帚自珍，翻来覆去地看，都觉得字字珠玑，甚至于杜鹃啼血，振臂一呼。但等过了数年，阅历增长，素养不同，便能发觉其中错漏和不足。推己及人，我们今日在作文网站读低年级的文章，往往觉得简单幼稚或者文字不够华美，却忘了作者不过是孩童，天真烂漫和文笔通顺已经是作文最大的好处。而倘若是专业研习语文的老师们，则不应该只满足于此，即使“下水”写高考作文，也应该写出学生不易望其项背的深度，以作为学生的榜样。
许多时候，不同的人，当适用于不同的评价标准。只是我们太容易忘记这一点，而对他人妄下断语。
我国大教育家陶行知先生曾言：知责任，明责任，负责任。可见责任在一位教育家心中的地位，教育不仅仅是教书，更为重要的是教人做人。而责任对于做人又起着至关重要的作用。
知责任。一个人没有责任心，就好比鹰无翼，这便是家禽与野畜的区别了。没有责任心，又何谈自由二字。胡适说过：“人当有自由选择之权，但也应当对自己的所作所为都负责任。若无如此，绝造不出一个独立的人格来。”给你自由，无翼，不可能翱翔于天际。不知责任，就连蜩与学鸠所达到的高度也无法到达。
明责任。这取决于当时的社会环境或个人的人生追求。对于明责任三个字最典型的例子之一便是梁启超，“天下兴亡匹夫有责”这八个字若不对自己的责任极度了解又怎能归纳得出。不明责任，终效阮籍，留下猖狂二字；心明责任，应似嵇康，拔刀奋起，不负英豪。明责任不仅仅是知道责任是什么，还要知道怎么去做，心中有念，手中能动。
负责任。美国前总统林肯说过这样一句话让我记忆犹新“在一个超过四十岁的人脸上一定挂着责任感。”人四十而立，真正撑起一片小天，责任二字已不陌生了，所以他们深刻地体会到了责任感的重要性。“负责任，大丈夫之终也，”其实责任会源源不断从外界环境，关键在于你如何理解，把握和体悟。人生于天地之间，各有其责，负责任三个字是逃不掉的。
让反省之花开满心房，让生命之树永远茁壮。
叹——花落无言
“满纸荒唐言，一把辛酸泪”一曲红楼演绎了人间的悲欢情愁。“玉带林中挂”，林黛玉，柔情中透露着一丝倔强，智慧中不乏一丝高傲。命中注定你的悲剧，含泪葬花是你凄婉的结局。
黛玉，你何不反省一下，倘若自己多一丝旷达，少一份忧郁；倘若自己多一丝宽容，少一份小气，也许可以续写人生的喜剧。
赏——真情无语
“素月寄孤舟，只影随水流，家国破，一盏残酒，酒淡怎敌晚风爽，梧桐雨点点愁。”李清照，你才华横溢，文采飞扬，曾与丈夫对酒当歌，欢畅淋漓，然而你也是不幸的，中年之后，独自悲秋，与你相伴的唯有愁。
清照，你何不反省一下，人生无常，寂寞常有，倘若你放开心胸，笑对人生，又怎会落得肠断无人诉，人比黄花瘦。
品——壮志无声
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原，独处汨罗江畔，看滔滔江水，诉说自己的爱国之情，诉说自己的报国壮志，你纵身一跃，构成了最美的弧线。
屈原，你何不反省一下，既然皇帝昏庸，君王无能，你何必留恋，何必担忧。胸怀大志，也许这才是你人生的追求。
让反省之花开满心房，叹黛玉花落，赏清照真情，品屈原壮志，反省之花如影随形。
从《给青年的十二封信》中，我有很多的感同身受。我从他幽默又严肃的语言和话题中找到了我曾经想过或没有想过的答案。
对于朱光潜先生，我并没有过多的了解，但从他的文章、他的观点中不难看出，他是集理性与感性于一身，且很有主见的人。
从他的《谈多元宇宙》中就可以发现世界是一个很矛盾的空间，对于很多事是没有完全的标准的。比如所谓的“道德宇宙”，它与法律并不完全相同，很多人对它的模糊意识就是以善恶去衡量，但它的标准是什么呢?这让我想起了庄子的话。当你和一个人的观点不同时，你怎么确定谁的观点是对是错?找一个和我们有相同观点的怎么可能公平，找一个和我们观点都不同的，那更不可能做到所谓的公平。所以，朱光潜先生的“科学的宇宙”“恋爱的宇宙”“美术的宇宙”这些。过虚过实的东西，都充满了与“道德的宇宙”有所不同，有所排斥的地方。
在从《谈在卢佛尔宫所得到的一个感想》与《无言之美》，这些对艺术的理解让我很惊喜。在《卢佛尔宫所得到的一个感想》中，作者光潜先生就重点讲起了达芬奇。他批判那些虚伪的，不懂装懂的游客，从而来反思现在文明的发展和文化的危机。在我读来，我觉得作者更想告诉我们，什么是“努力”，什么是“价值”，什么是“效率”。在你的成果中无法看出价值，要从过程中去探索价值。那些浮于表面的，只是一发烟花，再惊艳也只是一瞬。
“爸爸，妈妈不在，你过来帮我报一下听写吧！”我对爸爸说。“哦！”爸爸走到我身边，“准备好了吗？”“好了。”我说。
“清爽……”爸爸用不标准的普通话说。“恩，爸爸，标准一点。”我对爸爸说。“没办法，家乡话说多了，普通话说不清了。”爸爸一脸“委屈”地说。“好了，好了，就这样吧……”我无奈地说。“吟诵……”
“还有多少啊？”我不耐烦的问爸爸。“还多着呢，才第二单元的读读记记。”“啊，那快点吧，我都要没耐心了……”“哦，春节！”爸爸继续报了下去。“哦，春节……春节。”我喃喃地说。刚写完，一想：不对啊，我不记得有‘春节’这个单词啊。“爸爸，你确定你没有报错？”我疑惑的问爸爸。“恩，这里很明确的写着‘春节’啊！”爸爸立即反驳道。不对不对，我拿出修正带，把‘春节’两个字给擦了。“春节……好了没？”我急躁地说：“根本就没有啊，爸爸，你真的报错了！”“我真的没有，不信你看啊！”爸爸说完就要把书往我面前递。我急忙阻止：“算了吧，看了还算听写嘛！”我不耐烦的嘀咕道：“春节就春节吧……”
我们的祖国幅员辽阔，有着全世界最多的人口，使用的方言也各种各样，有闽语、湘语、粤语等等。这么多的方言，交流起来也有些困难了。曾经流传过这样一个笑话：有位上海人到北京向服务员要洗脸的“面汤水”，结果服务员给他端来了一碗非常好吃的面汤。
由此，普通话出现了。普通话是我国各族各地人民的共同语言，她抑扬顿挫，宛转悠扬，是世界上最优美的语言。有了它，人们可以从容不迫地进行交流，再也不会因为语言不通造成麻烦了。
有人认为说不说普通话都无所谓，这样认为真是大错特错。如果一个国家没有一种普遍使用的标准语，那么这个国家就会变成一盘散沙。相互之间“鸡同鸭讲”，无法沟通，心与心的距离就会越来越远。普通话为我们创造了一个发展的空间，一种交流的工具，一个美好未来。
普通话作为我们的标准语言需要推广，同样，对于博大精深的汉字，我们也需要用字的规范，需要推广标准字。
走在大街上，看着琳琅满目的商店招牌，时不时会看到一些错别字，它们是那样的碍眼。比如“福”字的部首写成了衣字旁，“吉”字就写成了上面是土字，这真是误导我们小朋友啊！大街上随处可见随意乱改的成语，什么“百衣百顺”“骑乐无穷”“随心所浴”……
真让人苦笑不得。这种故意的不规范真是糟蹋了我们的语言文字，缺乏对汉字的起码尊重。
自打我记事以来，就被爸爸妈妈各种教育的言论刺激着。“你看看别人家的孩子，多听话！多乖！就你成天给我惹事……”老妈的这句话每日都跟重播小广告似的，在我耳边唠叨。好孩子的标准难到就是听话吗？如果每个孩子都是温顺的大绵羊，社会上的新创造肯定都绝种了。
我的邻桌、后桌、前桌、都有这样的遭遇。“别人家的孩子”似乎早已成了中国批评孩子的经典版本，后续的话则多是些“你怎么也不学着点”、“真给我丢脸”……等诸如此类的话。似乎，好孩子的标准只有听话这个选项。
“听话”就说明可能会损失一些乐趣，但能得到父母一句“我就知道咱们xxx真乖！”“不听话”就说明能够www.zuowenyouxuan.com多得到一些自由、乐趣，但免不了父母一句“看看，别人家的xxx在读书，你呢？就知道……”每个孩子都希望有个自由、快乐的生活模式，谁也不希望成天闷在作业里，变成个书呆子。
但，父母的一切也都是为我们好。他们一生劳累，就盼我们能好好读书，考上好大学，一辈子不愁吃穿，自己也能享天伦之乐。如何在自我和父母的爱之间找平衡，寻求既能让父母开心，又能使自己快乐的好孩子标准，就是我们需要思考的了。
100年的风雷激荡，100年的高歌猛进，100年的沧桑风云，100年的璀璨辉煌。当这样一个沉甸甸的100年活生生地铺展至自己眼前时，我问自己：20世纪留给人们的是美丽、璀璨，还是痛苦和悲怆？
20世纪人类从无知走向已知，从落后、蒙昧走向文明与开化。20世纪人类社会从立法走向执法，从无序走向有序。20世纪，电话、手机、商务通的发明；电脑、互联网、伊妹儿的出现；汽车、火车、飞机的制造，使人们获得了更多的资讯、更快的服务。于是到了20世纪末，人们走入了信息时代。
这，是历史的进步、是社会的进步。可是凭此我们就能说20世纪很美丽吗？
2000年湖北高考获满分优秀作文选登(二)
不能———
抬头寻找天空的翅膀，候鸟出现了它的影迹，带来远处的饥荒、无情的战火，依然存在的消息。
———引记
20世纪，两次世界大战，近一亿生灵死于非命，从希波到十字军东征，从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌试验场。以往的人类历史，可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！
20世纪确实取得了巨大成就，它养育了最多的人口，但也葬送了最多人的生命。它创造了高科技，但也发明了核武器。