关于传承的作文,描写传承的作文

今年暑假读书的时候，一本名叫《小英雄雨来》的小说，映入了我的眼帘。或许是因为从小对英雄人物的崇拜，“小英雄”三个字一下子就吸引了我的注意。

《小英雄雨来》是我国当代著名作家、诗人管桦创作的中篇小说，描写了抗日战争时期，晋察冀边区冀东一带、年仅12岁的少年英雄雨来，利用自己对所在地方熟悉的水乡环境，与日本侵略者斗智斗勇，并最终战胜鬼子的故事。

小说并不长，因为作者塑造的小英雄雨来的人物形象生动有趣、跃然纸上，对故事的讲述绘声绘色、娓娓道来，刚看完开头，我就被吸引进去了。整整一下午，我津津有味地读了两遍，还觉得意犹未尽。

合上小说，小英雄雨来仿佛“站”在了我的面前——12岁的雨来从小在河边长大，擅长游泳。每到夏天，他就和村里的小伙伴一起，像一群鱼一样，在河里尽情玩耍。秋天的时候，他有了上夜校的机会，在夜校的第一课，他就学会了“我们是中国人，我们爱自己的祖国”，这句话，也深深印刻在了少年雨来心中。一天，鬼子进村，为了掩护藏在他家的李大叔，面对敌人的严刑拷打、威逼利诱，雨来守口如瓶。敌人气急败坏决定枪毙他时，趁敌人不注意，雨来纵身跳进河里，凭借高超的水性，死里逃生。雨来也成了远近闻名的小英雄。

家中书架的最高层，有一本泛黄的书，却散发着耀眼的红色光芒，这本书便是《红星照耀中国》。

《红星照耀中国》从一个外国人的角度，向全世界客观地描绘了中国共产党和红军的真实写照。斯诺以他充满热情和生动的笔触，记录了日渐成熟的中国共产党在苏区的一点一滴。中国共产党和红军是一心为人民所服务的，因此受到广大人民的拥护。如今的五星红旗，设计理念也是如此：那颗最大的五角星便是中国共产党，围绕共产党旁的四颗五角星分别为：工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级。毛主席在一本著作中写到，这四个阶级代表着人民。在一九二七年以前，中国共产党的分子是得国民党容纳的，但在那年的四月，著名的“清党运动”就开始了。自从那时起，要做一个中国共产党员，或是做一个中国共产党的同情者，其罪就可以处死，而确实也有上万的人因这罪名而被处死。可是仍有上万的人继续冒着这大险，有上万的农民、工人、学生、兵士加入了红军，以与南京政府的军事独裁相对抗。这可见我们中国伟大的民族向心力和凝聚力，以及每一位红色战士顽强不屈，忠效祖国的家国情怀。

暑假里，我又读了一次我国四大名著之一的《西游记》，这本书让我感触很深。书里有很多生动有趣的人物，至今让我历历在目：慈悲善良的唐僧，好吃懒做的猪八戒，正直勇敢的沙和尚……其中我最喜欢的就是有“齐天大圣”称号的美猴王--孙悟空。

孙悟空神通广大，本领高强，既会七十二般变化，又拥有火眼金睛，更厉害的是他一个跟头能翻十万八千里。

书中最吸引我的故事就数他“大闹天宫”了。当时正管理蟠桃园的孙悟空听说王母娘娘设了蟠桃宴却唯独不请他，便大怒，跑到王母娘娘的蟠桃宴上任性地折腾够，偷吃蟠桃，偷喝仙酒，还偷吃了太上老君的金丹，打翻了他的炼丹炉，真正是把个高大尚的蟠桃宴搅得个底朝天。玉皇大帝听说后震怒，派托塔李天王和哪吒三太子去捉拿孙悟空，结果落败而归。王母娘娘又派了二郎神去抓他。二郎神是有名的战神，也有七十二般变化。他们大战三百回合，斗的昏天黑地，却难分胜负。最后，如来神祖来了，制服了顽猴，即使孙悟空一个跟头翻出了十万八千里，还是没能逃出如来的手掌心。可见，孙悟空的本领即使是神仙也很少有比得上的。不过，每次看到这里，我就觉得很好笑，那宽厚仁慈的如来真像家有熊孩的家长，而孙悟空就是那个调皮捣蛋的却逃不出父母手掌心的熊孩子。

从五指山出来的孙悟空虽说依旧是调皮任性，但他对师傅总是忠心耿耿，为了西天取经历经千辛万苦也从不埋怨退缩。

因为董宇辉老师的“由衷深沉，不知所以但一往深情的爱”，我翻开了这本《额尔古纳河右岸》。它字里行间透露出的一种平静优美的生活美感，使我仿佛获得了精神上的释然与归宿。

这本书以一个年近九旬的鄂温克族最后一位酋长的女人的口吻，叙述了这个在大兴安岭深处生活的游牧民族从繁荣到被现代文明冲击而日渐式微的历史变迁。

[生命的敬畏]

《额尔古纳河右岸》最触动人心的，莫过于鄂温克人对生命的敬畏。

生活在森林里的鄂温克族人民与驯鹿是密不可分的，在他们的眼里，驯鹿像孩子一样珍贵。文章中甚至有一段还写道“驯鹿一定是神赐予我们的，没有他们，就没有我们”，这个古老的民族，连一头驯鹿都是神圣的，他们看待生命的平等观念，怎么不值得现代人类学习呢?我们平常的新闻报道上经常有人虐待动物的现象，那些残忍的人是否想过，动物的生命也是值得尊重的呢?而那已衰老的鄂温克族对于任何生命都敬畏的那股人情味儿，却在这越来越先进的社会越来越黯淡了。

与现代不一样，鄂温克族人民举行葬礼的一种方式叫“风葬”。当逝去的人的身体融入风中，人们希望他们仍然能听见大自然的声音。或许以现代人的观念，这样的想法显得荒唐，然而对于古老的鄂温克人来说，这又何尝不是他们对离世的亲人最美好的祝愿呢?这又何尝不能彰显他们对生命的虔诚呢?

盛有麦芽糖的铜勺微微倾斜，一缕糖丝漾在石板上，手微动，糖便勾勒出那凤凰唯美的轮廓。我近乎痴迷的看着那专心做这糖画的老人，渐渐地，渐渐地与我记忆深处的影子相互重合。思绪纷飞于儿时河畔，那一人，一板，一铜勺。

爷爷会做糖画，棕黄色的糖浆在他灵巧的拨弄下化成了各种形状。爷爷总是对着我笑盈盈的回忆说：“那时候的生意好啊，一只兔一条龙，能俘获多少孩子的心呀！拿着糖画像拿到了宝，满大街小巷跑……”

爷爷喜欢把小摊放于河畔，身边总是一群吵着要吃的小孩他总是笑着，舀起一铜勺的糖便开始了他的画作，而我总在一旁看得入迷。泛着光的铜勺微倾，里边的糖浆缕缕盘旋，在阳光的映衬下，更显晶莹剔透，如琥珀一般的颜色在板上勾出丝丝线条，他的手小心翼翼的移动着，屏气凝神，仿佛在完成世界上最伟大的画作。随着孩子们的一声赞叹，那板上栩栩如生的龙仿佛在一瞬间奔腾九霄，颇具气势，再看那铜勺，竟不剩一丝糖。

爷爷穿过抢着要的孩群，笑盈盈地把糖画递与我……

世事变迁，糖画，你去哪了？那手艺，那童年的味道，是否已经消失了？

穿梭于各个古镇之间，漫步在各类公园的的林荫小道上，寻找那丢失的糖画。曾经如此辉煌的糖画，而今无比失落的糖画，已今非昔比。

我的家乡在瑞金，生活在这座被称为“红色故都”的城市，自小我便被父亲带去四处参观各处革命旧址。什么井冈山革命根据地旧址，红井。。。。。。都深深地老印在我的脑海中。

我很爱去参观这些革命先烈们曾待过的地方，因为在那，我可以感受到红色革命命脉搏的跳动，红色文化，我们理应传承。

我们要传承先辈们坚持不懈的革命意志。从中国共产党成立的那一天起，他们便一直不懈地中国人名的自由与幸福而奋斗。无论是遭到国民党派的欺压，还是美国的针对，他们始终不忘初心，牢记使命，为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。千千万万个日月，他们坚持至今。作为中华民族的一员，我们理应传承这种坚持不懈。

我们要传承先驱们艰苦奋斗，不畏艰难的高尚品质。在许多年前，有一只浩浩荡荡的队伍。他们翻越皑皑的大雪山，渡过令人望而生畏的铁桥，他们每天嚼草根，喝雪水，衣不蔽体，食不果腹，他们靠着一双脚走出了万里的大路，不少人永远留在了那次长征途中，可他们仍不畏惧。红军不怕远征难，万水千山只等闲。现在的我们生活在父母的庇护之下，衣来伸手饭来张口，体会不了当年红军万里长征的艰险。可正因如此，我们才要传承这种不畏艰难的高尚品质。

“对不起，让大家误会了……”

那是去年冬天的一个星期六，我吃过早饭，坐公交车去图书馆看书。见车上还有空位子，我随便找了个座位坐下，便开始欣赏起车窗外的风景来。

不一会儿，公交车停在了一个路口的站台前，这里的人特别多。车门一开，“呼”一下涌进了十多人，车里立即嘈杂起来。这时，一个小伙子的声音传来：“老奶奶，您坐我这儿。”我好奇地抬起头，只见一个近20岁的小伙子，搀着一位老奶奶坐到了他的座位上，然后站到了我的身边。我忍不住仔细打量着他，高高的个子，帅气的脸……真帅！我心中的好感不禁油然而生。

车子继续行驶着，突然，一个急刹车，所有的人都往前蹿，车里响起一阵抱怨声。这时，一个红色的钱包掉到了地上，是从前面的阿姨的挎包里掉出来的。

帅小伙立即捡起钱包，大声说：“谁掉了钱包，谁掉了钱包？”旁边的阿姨急忙说：“我，是我的。里面还有身份证呢！”

本以为帅小伙会立刻把钱包还给阿姨，可出乎意料的是，小伙子竟然说：“还给你可以，但你必须给我50元好处费。”这还不算什么，他还说，“还好是我捡到了，拾金不昧，让别人捡到了，钱包可就不翼而飞了。”

怎么能这样？这不是公然敲诈吗？帅小伙的形象在我心中一落千丈。

孝，是什么?是中国的代言词，是中华民族五千年传承的一种无处不在的文化。

由于爷爷奶奶已经过世，外公外婆为了照顾年幼的我，很早就搬来了与我们同住。爸爸妈妈对外公外婆非常孝顺.我们家过年有一个与别人不一样的习惯，每逢大年初一，我们便早早地洗刷完毕，穿戴整齐，然后请外公外婆出来坐在沙发上，先从爸爸、妈妈开始，给外公外婆进行磕头、跪拜，说祝福语，接着再到舅舅、舅妈，然后再到我和表哥。这一个真正的“拜”年习惯，我们已经持续了很多年，从我开始会走路时就一直延续至今。从我记事的时候，我就知道每年我们去拜祭祖先的时候，才会对先祖先烈磕头跪拜，为什么在大年初一会也会对外公外婆进行跪拜呢?来由还得从外公对妈妈经常说的一句话讲起，外公经常对妈妈说“宰牛祭墓，不如生前献上一只鸡”。这句话的意思是当人不在了，你杀一头牛去拜祭，只是表面上的行使而已，死去的人是感受不到、看不到、吃不到的，所以倒不如在人还活着的时候给他杀一只鸡。如果说在清明节给过世的先祖先烈跪拜是最高的敬意，那么给还在世的人磕头跪拜就是最神圣的敬意了。妈妈对这句话记忆深刻，因此把春节给长辈磕头跪拜这种最神圣敬意作为我们孝敬长辈的一种传承，也作为感谢父母对我们养育之恩的一种表达方式。

有一首歌唱的好“没有共产党就没有新中国，”如果中国没有解放，在一个个充满枪声，炮声的日子里，人民的生活是提心吊胆, 担惊受怕。

《红星照耀中国》一书的作者是埃德加斯诺,他是一位美国新闻工作者来到动乱的中国在报社工作。埃德加斯诺常年跟随红军共同生活，并时常和中央的领导面对面交流, 他与中央主要领导结下了深厚的友谊。

在20世纪初期那个刚刚建国的时候战火硝烟四起, 烽火连天。 但就是这样的年代, 却有人逆火前行, 从光明走进了黑暗,而《红星照耀中国》将一个个鲜为人知的红色中国带到了世界眼前。

“红军不怕远征难, 万水千山只等闲。 ”此乃红军气概。 恰如斯, 他们才走完六千英里遥遥长征路, 虽坎坷崎岐, 但他们终望见了“长城内外, 惟余莽莽;大河上下,顿失酒酒。”那“正西风落下长安，飞鸣镐。 ”的战争年代, 他们知道"多少事, 从来急,天地转, 光阴迫。”但是“一万年太久，只争朝夕"要扫除一切害人虫, 全无敌”这是毛主席的誓言, 亦是红军战士的誓言。

“我家两堵墙，前后百米长。德义中间走，礼让站两旁。”这是今年春晚赵薇演唱的歌曲《六尺巷》中的歌词，歌中所唱到的“六尺巷”的故事就发生在我的老家——安徽桐城。

安徽桐城曾是清代最重要学术流派桐城派的故地，有“中国文都”之称。“六尺巷”更是桐城人家喻户晓的地方，记得我第一次随父母回安徽老家看望爷爷奶奶时，爸爸便带我去“六尺巷”参观游览。爸爸说，作为桐城人，一定要知道“六尺巷”的故事。

据史料记载，清康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英的桐城老家人，与邻居吴家在宅基问题上发生争执，两家各不相让，将官司打到了县衙。因双方都是官位显赫的名门望族，县官不敢轻易了断。于是，张家人千里传书给在京城的张英求援。收到家乡书信后，这位当朝宰辅批诗一首寄回老家，便是这首流传至今的打油诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”一见回信，张家人豁然开朗，将围墙退让了三尺。吴家见状深受感动，也让出三尺，便形成了一个六尺宽的巷子。从此以后，这条六尺宽的巷子就以“六尺巷”之名闻名乡里，成为我们桐城人礼让的一段佳话。