为你，千千万万遍。
这句看似不足轻重的一句话，却是两个男孩之间最可贵的信仰。
这本书讲述了在战火纷飞的阿富汗，出身在富贵家庭的一个小男孩阿米尔与他的仆人哈桑，从小就玩得很好，他们每天都玩得很开心，在他们各自的爸爸眼里看来，他们就是亲如手足的兄弟。可是，谁又知道阿米尔隐忍下的嫉妒？他总觉得他的爸爸对哈桑的爱超过了对他的爱，这种心理导致了他后来为了弥补自己犯下的错误而进行救赎，哈桑死后，阿米尔救了哈桑的儿子索拉博，也救了自己。
给我的印象最深的，是那次风筝比赛结束后，哈桑去追风筝前说的：“如果你真的要求我啃烂泥，我发誓我会的。”他还说：“为你，千千万万遍！”多么纯净干净的话，没有一点私心，这只是一个少年最坚定的信仰，却给人无上的勇气！
再好的友谊也会出现裂痕，最后无限放大。当阿米尔看见哈桑遭受欺凌的时候，他做了痛苦的内心斗争，终究是无法迈开那一步，想到爸爸的爱，那可怜且廉价的怯懦吓走了自尊心，他逃了！回家的过程早已在脑海里想到了解决方案。同时长大的友谊竟换来了阿米尔的诬陷，可哈桑却什么也没说，离开了与阿米尔朝夕相处的家，永久不再相见。
我是被这本书的封面吸引的，一片绚烂的晚霞，粉色和紫色的霞光占据了整本书的封面，一条长长的风筝线轻柔的牵扯着菱形风筝，那么唯美纯净的画面，美得令人窒息。
刚看完小说的第一章，尽管内容不多，但我还是被卡勒德胡赛尼优美的文笔，深深地吸引了进去，我被阿米尔和哈桑而感动，小说是以阿富汗战争为背景的12岁的富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而，在一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪的事，阿米尔为自己的懦弱感到自责和痛苦，无法面对哈桑，于是用计逼走了哈桑。不久阿富汗发生事变，自己跟随父亲逃往。
成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪，阿米尔再度踏上暌违二十多年的故乡，希望能为不幸的好友尽最后一点心力，却发现一个惊天谎言，儿时好友竟然是和自己同父异母的兄弟。
写到这，回忆小说到这，我感到自己被骗局包围起来，阿米尔欺骗了哈桑，阿米尔的父亲和拉辛汗又欺骗了阿米尔和哈桑还有可怜的阿里(哈桑的爸爸)。
风筝与线密不可分，风筝是线的寄托，线则是风筝飞翔的道路。
题记
生活路上的风筝与线
在成长的道路上，我们的生活就有如风筝与线一般，我们就是风筝，而父母则是牵引我们的线。
生活中的我们，无时无刻都在父母的牵引下成长，父母把一切的希望都寄托在了我们的身上，他们鞭策着我们，激励着我们，引导着我们，让我们得以翱翔在蓝天之中，可有时，我们却不满于这种束缚，想要努力挣脱，可一旦挣脱，便会摔个粉身碎骨。但我们也不能一直在父母的保护下成长，总有一天，父母也会离我们而去，总有一天，我们也会变为雄鹰，不用父母的引导，也可以在碧海蓝天中任意翱翔。
学习路上的风筝与线
学习的路途上，我们的学习就有如风筝与线一般，我们是风筝，而老师则是指导我们的线。
在学习的道路上，老师总是一点一滴地耐心的教我们，他教会了我们如何“起飞”，教会了我们如何在高高的天空中比其他“风筝”更胜一筹。正处于青春叛逆期的我们，厌烦了老师的管教，总想脱离这种束缚，但此时的我们更应努力。有句话说的好“人生难得几回搏，此时不搏何时搏”，只有现在努力，将来才可以搏击天空。
未来路上的风筝与线
有时看到风筝在天空中飞翔，总自比于风筝妄想飞翔，却忽略了风筝本身也是不自由的，所以有时觉得风筝就像是我们，既不想被线所束缚，而又离不开线的约束。
相信风筝也曾挣扎过，获得了自由，真正的在空中自由自在的飞翔，但好景也许并不长，也许上一秒还在天空中飞翔下一秒紧接着就掉了地上，这一切的种种就是应为没了线的约束。落到地上的风筝违背了自己想要自由的初衷，也偏离了自己想要飞翔的意愿。但也许风筝从未挣扎，想着有了线自己还能回家。
我们就像风筝，风筝也像我们，并且我们之间的相似之处是不能用言语表达的，类似于只可意会不可言传。有个人曾说过：我的女儿是一只刚刚在天空中翱翔的风筝，而我是那只牵连着她的风筝线，云淡风轻时她尽情的在空中翱翔，而在狂风暴雨即将来临之际我会及时把她带回温暖的港湾，保护她的安全，让她可以更好地为下一次起飞做准备。
这只是一个普通父亲说的话，但是却多么的伟大。我们总想离开父母独立生活，有些人想着就去做了但最后却走上了一条条不归路，最后害了自己更苦了父母。我们离开父母确实可以自由，但那有着时间的限制。风筝离开了线，开始时确实自由但后来却因为失去了线的指引而迷失方向，只能盲目的飞最后掉落。我们离开父母同样失去了指引方向，只能盲目的开拓，最后无法回头。
每个人都渴望自由，就连小鸟都渴望在湛蓝的天空下自由的飞翔，无拘无束，自由自在，渴望追求!
题记
光阴似箭，父母失去了脸上的润泽，换来了儿女的成长和独立。父母充满爱意的叮咛，在有些儿女眼里却成了犯人的唠叨，幸福的家就出现了不和谐的音符!
自从进入初中以来，我们开始变得自信、美丽，但同时也出现了一些不良状况。比方说：自己渴望独立却摆脱不了困惑;渴望得到自由，却摆脱不了父母的管束;整天对父母对的唠叨不耐烦，却看不出那是对我们浓浓的爱。那我们如何对待父母，去体谅他们呢?
我们可曾想过，我们和风筝一样呢?有些同学可能有过放风筝的经历：当你把风筝方向天空时，你也希望紧紧抓住绳子，生怕风筝被风吹走，你也希望在放风筝时，风不要太大，生怕绳子会被风吹断，导致风筝从你手中逃脱，最终坠落到你不知道的角落里，是否受到伤害，你也希望
父母也是这样，当你像风筝一样翱翔在天空中时，你可知道，父母无时无刻不在担心着你，竭尽全力让你飞的更高更远但不受一点伤害。可是你是否正在全力地将这种爱抛弃呢?你是认为父母爱的话语是无尽的唠叨呢?
又是一年的风筝季节，望着漂浮在空中的各色风筝，我的思绪也飘向了远方
记得那是万物复苏的季节，更是放风筝的最佳时节。每到这时，我都会吵着要爸爸带我去河提上放风筝。拿着轻巧的风筝轴，看着爸爸拿着“蝴蝶”风筝奔跑的样子，真想笑。可看见风筝飞得老高老高的，就知道爸爸的奔跑有多辛苦。爸爸跑过来笑嘻嘻的说：“怎样，我跑得快吧!”我讨好地说：“快，真的很快哦!”接着，爸爸总是抓着我的手，细心的教我怎样才能把风筝放得更高。于是，风筝在我和父亲的手中越飞越高，高得我们只能抬头仰望才能看到它的身影。放了一会儿，要回家了，可风筝线这时变得不听话了，它和风筝紧紧的缠在一起了，怎么理也理不出线头来、拉也拉不开。无奈之下，我们只好一团抱着带回了家，把风筝放进箱子里。
上了初中，别说是放风筝了，就连玩的时间也很少。一堆一堆的作业应接不暇，堆积如山。忙得头晕眼花，总觉得脑袋不够用似的。还好有老师的帮助，让我掌握了一定的学习方法和技巧。现在不觉得脑袋不够用，反而觉得积累的只是越来越多，变得越来越聪明了。
我觉得爸爸妈妈就像是线，我就像是风筝，他们引导我越飞越高;老师是线，他们告诉我前进的方向。如果没有老师的引导，方法的传授，“风筝”没了“线”的掌控，风筝就会偏离“轨道”，最终从遥远的天空坠入万丈深渊。所以风筝离不开线，线也不能没有风筝。
“儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢”，每年春暖花开、春风拂面的季节里，人们就会拿起风筝走到户外迎着风放飞自己的风筝，也是放飞愉悦的心情。每次看着满天飞舞的风筝特别感慨。风筝，是潍坊的代表;风筝，是潍坊的象征;风筝，更是我们起飞的梦想。
一提起风筝就会联系到一个美丽的城市，那就是我的家乡——潍坊。人们因为风筝知道了这个有着悠久历史的文化古都，我们家乡也因为风筝走向了世界!
在第37届潍坊国际风筝会上，我有幸作为公益小志愿者领略了风筝会的盛世!我更有幸参加了在杨家埠组织的扎制风筝放飞梦想的公益活动。说起亲自学习扎制风筝我真是兴奋极了。
在杨家埠，处处可见民俗文化的印记，我和好朋友一起仔细聆听着阿姨老师的介绍。阿姨说：“一只只漂亮的风筝代表着一个个五彩的梦想，我希望大家今天都能把自己美丽的梦想扎制在这小小的风筝上，让它梦想起航。”听着阿姨的话语我们更是激动地跃跃欲试。
“风筝分为硬翅风筝，软翅风筝，板子风筝，串风筝等等，今天呢我们就来共同扎制一下带有骨架的风筝”。阿姨先教我们最基本的绳子打结，风筝上主要用到的有死结和双圆结。随后阿姨发给我们每人两根细细的竹棒，我们学着阿姨的样子将细竹棒交叉，用线在交叉的地方缠绕了五圈后打上了一个死结，这就是风筝的骨架，整个结构很简单，轻巧、均衡，可更要扎缚牢靠。
谈到阿富汗，必然少不了“战争”“种族歧视”“恐怖主义”“贫穷”等字眼。确实，在读《追风筝的人》之前，我对于阿富汗的印象也无非如此。但读完之后，这样的印象便有所改变。作者胡塞尼“立志拂去蒙在阿富汗普通民众面孔的尘灰，将背后灵魂的悸动展示给世人”，在他的笔下，给我印象最深的事情是阿富汗的斗风筝比赛，这是阿富汗古老的冬日习俗，规则是：放起你的风筝，割断对手的线。有人负责放风筝，有人负责追风筝。故事的转折便发生在追风筝的事上。
主人公阿米尔和哈桑，一主一仆，阿米尔出生说出的第一个字是“爸爸”，哈桑说的是“阿米尔”，很明显，他们之间的“友谊”并不对等。哈桑，这个哈扎拉兔唇男孩，视阿米尔少爷为他一生中最重要的朋友，而阿米尔，这位普什图富家少爷，只把他当作仆人，只在没有客人的时候找他玩耍，哈桑则从来不会拒绝阿米尔少爷的请求。他们两个人，生来便不平等哈扎拉人受歧视，而普什图人作为人数最多的民族，备受尊敬。他们两一个在感情和道德上不知何去何从，摇摆不定;另外一个单纯、忠诚，生性纯良正直。这两个男孩的友谊前景暗淡，两人的决裂对他们的生活影响巨大。决裂，便自1975年的斗风筝大赛始。
摘录一段书中的文字，这是我印象尤为深刻的：
“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”大家一定熟悉这句诗吧！对，这就是清朝诗人高鼎写的《村居》中的诗句。今天，我就要向大家介绍我喜欢的中华传统文化——风筝。
中国是风筝的故乡。中国古代风筝，因用木头制作叫木鸢。后来用纸糊做称纸鸢，后五代定名风筝，至今民间仍有鸢、鹞的称呼。在北方叫纸鸢，在南方称鹞子，因此有南鹞、北鸢的说法。
风筝的历史可追溯到2000多年前的春秋时期。大约在五代时期，风筝就进入了民间，成为人们娱乐游戏的玩具。中国北方风筝艺人通常称风筝是用自己的双手创造的飞行器，这个体现了风筝的娱乐性。同时，它还是一项很好的体育锻炼运动。到了明清时期，清明放风筝就成为了一种节令性的民俗活动。
在我国到处都有独具地方特色的风筝。它们风格各异，有的粗犷豪放，有的活泼精巧，有的色彩绚丽。我家就有硬骨架的美人鱼风筝。每当春风轻拂的时候，爸爸妈妈都带我到市政府广场放风筝。风筝给我生活带来了无穷的乐趣。
“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”大家一定熟悉这句诗吧！对，这就是清朝诗人高鼎写的《村居》中的诗句。今天，我就要向大家介绍我喜欢的中华传统文化——风筝。
中国是风筝的故乡。中国古代风筝，因用木头制作叫木鸢。后来用纸糊做称纸鸢，后五代定名风筝，至今民间仍有鸢、鹞的称呼。在北方叫纸鸢，在南方称鹞子，因此有南鹞、北鸢的说法。
风筝的历史可追溯到2000多年前的春秋时期。大约在五代时期，风筝就进入了民间，成为人们娱乐游戏的玩具。中国北方风筝艺人通常称风筝是用自己的双手创造的飞行器，这个体现了风筝的娱乐性。同时，它还是一项很好的体育锻炼运动。到了明清时期，清明放风筝就成为了一种节令性的民俗活动。
在我国到处都有独具地方特色的风筝。它们风格各异，有的粗犷豪放，有的活泼精巧，有的色彩绚丽。我家就有硬骨架的美人鱼风筝。每当春风轻拂的时候，爸爸妈妈都带我到市政府广场放风筝。风筝给我生活带来了无穷的乐趣。