关于莫让的作文,描写莫让的作文

火星语、拜金主义、恶搞……似乎越来越成为流行的标签，可在那短暂一笑的娱乐后，在一波又一波潮流后，我们又该怎样？莫让“流行”遮望眼，坚守住心灵的高度，让美德之风流行，才是王道。

莫让“流行”遮望眼，源于对心灵的追求。

短暂而漫长的2012过去了，我们经历了“世界末日”、“伦敦奥运”……却也记住了一个词——最美。

从“最美妈妈”到“最美司机”，从“最美女教师”到“最帅交警”……我们在泪水与感动中浸润了一年。吴斌、吴菊萍、张莉莉……那一个又一个的名字记录在了岁月的光辉长墙上。“最美”成了流行，于是冷漠被这股流行之风刮得越来越远。

我想，真正流行的应该是这些吧！这样的流行，让人礼赞；这样的流行，让人执著；这样的流行，源于对自我的坚守，对心灵的追求。

其实，流行的事物不就应该是这样吗？只是，总有那么一些流行的乌云遮住了我们的眼，不要紧，拨开它，莫让“流行”遮望眼，懂得明辨。

娜塔莉?波特曼，那个好莱坞最优秀的演员，总是有一种力量摒弃世俗与浮华。

演哭戏时不让别人在自己眼睛中滴薄荷；拿到哈佛大学博士学位却义务返顾成了演员，只是因为喜欢；在平常从不喜欢盛装打扮，随意的她却反道成了一种流行……我想，这些都只是因为她钟于自己的心，未让世俗的“流行”遮蔽了她的双眼。

传统文化是我国数千年来积累的优秀文化，它蕴藏着人们从古至今的文化成果，包含着古人对文化的理解和今人对故人文化的深厚情感，然而，当今社会，传统文化成为了快餐文化，更有甚者对传统文化进行加料，是传统文化的原始感荡然无存。

做传统文化的传播者泱泱大中国千年文化的积累，练造那传统文化不朽的传奇，作为21世纪的新青年，我们应争做传统文化的传播者将传统文化的种子播撒世界，将传统文化的魅力发挥到极致而不应该重养轻本，将外国文化视为优秀文化，轻视本国文化，也不应该将他国文化，兑入我国文化，使我国文化变味，并逐渐对他国化。只有坚守住传统文化的原始性，我们才能更好地传播我国文化，才能将我国原汁原味的文化特性传递给世界，才能使世界人民充分认识我国真正的文化，了解，并且学习我国传统文化，争做传统文化的传播者，我们需要行动。

做传统文化的维护者，从古至今总有那么一些别有用心的人企图破坏我国的传统文化，以此来毁灭中国，我国的传统文化是古人思考的智慧结晶，值得我们去维护，如今也有一些人试图从各个领域，插足我国传统文化，一些人还将任何文化扣上封建制的帽子，劝说人们摒弃传统文化，这样的行为是错误的，传统文化虽是，封建时代的产物，但是在他当中，也有一些优秀文化值得我们传承，所以我们应当争做传统文化的维护者，发挥时代青年的才干，争做传统文化的维护着，我们需要践行。

这是一个万物互联的时代，这是一个信息成瘾的时代。对于许多人而言，拇指在手机屏幕方寸间游走的距离，也许早已超过了双脚走过的路程。囫囵吞下海量涌来的信息是人们的习惯，甚至是时刻不停的任务，可却少有人计算我们在不经意间又被吞噬了什么？

有人说：“在信息轰炸下，我们拥有信息，但没有知识；我们拥有观点，却没有原则；我们拥有本能，却没有信念。大楼的基础正在变成沙子，而我却坐在楼上的阳台眺望大海。”诚然，我们的双眼正在失去瞳仁，再无暇专注于自己的生活，沉溺于信息所编制的海市蜃楼中时，我们“为人”的根基，也正逐渐瓦解。

拥有搜索引擎的我们，看似无所不知，实则一无所知。碎片化、快餐化的信息在填饱我们贪婪胃口的同时，也正蚕食着知识体系。正如叔本华所说：“那些愚不可及的人总是害怕空闲，害怕空闲给自己的无聊，所以总给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。”我们在精神上将自己喂得大腹便便，却往往懒于消化，往往只关注起因结果，便一眼即过，最后我们那臃肿的“身体”将彻底丧失独立行走的能力。

《流浪地球》一经上映就引发了各路人士的热议，人们在为第一部高质量国产科幻片的诞生“狂欢”之时，不禁也陷入了沉思：究竟是什么限制了国产科幻的发展？是特效制作的落后，还是受制于历史文化的桎梏？

诚然，中国电影相较西方而言仍处于“跟跑”阶段，但如《战狼》等国产电影，中国电影的特效制作已达到了一定高度。然而，在以科幻为题材的电影上，却依然鲜有人做出尝试，其根本原因还在于中国传统保守的文化与强调创新的科幻之间产生的冲突。

这是一个万物互联的时代，这是一个信息成瘾的时代。对于许多人而言，拇指在手机屏幕方寸间游走的距离，也许早已超过了双脚走过的路程。囫囵吞下海量涌来的信息是人们的习惯，甚至是时刻不停的任务，可却少有人计算我们在不经意间又被吞噬了什么？

有人说：“在信息轰炸下，我们拥有信息，但没有知识；我们拥有观点，却没有原则；我们拥有本能，却没有信念。大楼的基础正在变成沙子，而我却坐在楼上的阳台眺望大海。”诚然，我们的双眼正在失去瞳仁，再无暇专注于自己的生活，沉溺于信息所编制的海市蜃楼中时，我们“为人”的根基，也正逐渐瓦解。

拥有搜索引擎的我们，看似无所不知，实则一无所知。碎片化、快餐化的信息在填饱我们贪婪胃口的同时，也正蚕食着知识体系。正如叔本华所说：“那些愚不可及的人总是害怕空闲，害怕空闲给自己的无聊，所以总给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。”我们在精神上将自己喂得大腹便便，却往往懒于消化，往往只关注起因结果，便一眼即过，最后我们那臃肿的“身体”将彻底丧失独立行走的能力。

针对多年来游客在景区乱刻乱画的现象，广东连山金子山风景区开设了刻字林可以想象，以现在国人的素质，这片竹林如今的惨相，因此我并不支持类似开放刻字林的做法。

原因有3点，其一开设克自离哈市会纵容生，游客在景区胡乱涂鸦，而不能起到一些实质的作用。该景区开设刻字林的目的或许是在于防止游客在其景区刻字，那么如此的话，游客在于竹林里涂鸦，能真正的防止游客在其他景区涂鸦的现象发生吗？显然这是不可能的，因为你一方面的纵容游客在竹林里刻画，游客在这个景区里没有肆意的涂鸦，但是游客是群体动物在这个地方也许没有刻画，就会在其他地方也不进行刻画吗？这是不可能的，那么这群人员该怎么办呢？不得而知，或许是景区设立刻字林是为了赚取额外收入，那么我想这种状况的出现是非常严重的，及游客可能不会，只在于竹林里刻字，也可能在于文化遗产上刻字。

其二，开设克自林不能阻止游客不文明旅游现象发啊你，游客在竹林里大量刻字，对这片竹林的生态健康也是不利的，这种生态观念会使游客不文明行为越来越多，那么游客在景区还会做出其他不文明行为，比如随意踩踏花草树木，乱扔垃圾等等，甚至游客在别的景区里没有设置刻字林，那他们会在哪里涂鸦呢？谁能想象游客会怎样粗暴的对待美丽的景色，那如果每个景区都开放刻字林经费该如何保证，而且这种游客前往刻字林的场景也是实在可笑。

小王：

你好！

“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”一首《清平乐》道出了农耕时代宁静而温情的生活场景——诗情画意而清新悦目。反观当下，又是另一副画面。团圆佳节，亲友欢聚，年轻人却一个个借口离席，整个宴会上只剩下几个老人，反反复复捞着那几件陈芝麻烂谷子的旧事……

本该其乐融融，一家人团坐话家常的家庭聚会上，儿女们却一个个远去。他们说：“他们有自己的苦衷。现代社会，工作压力也大，节假日只想好好的休息；对于这些繁琐无聊的家庭聚会，自己不感兴趣也懒得参加。”而我对此却不以为然。参加宴会不仅仅是心中怀孝，还是一种礼仪。礼仪是形式，但背后有重大的意义。它可以把本来单调的事情变得不一样，也可以把这一天变得和其他日子不同。所以，我们中国人向来都是孝顺而重礼仪的。我们要躬身实践，克己复礼为仁。

子曰：“克己复礼为仁。”意即吾人行事应该处处约束自己使自己合于理法。尽孝道便是一种体现。我们要做到敬亲，即要对父母有发自内心的真挚与爱。而这种爱则是一次次的克服己欲、敬爱父母中休养出来的。它使我们不会因为个人感受而拒绝参加家庭宴会；它也使我们更贴近君子，变成了我们高尚品行的内在依据。这正如曾子所说：“民之本曰孝。夫仁者，仁此者也；义者，义此者也；礼者，礼此者也；强者，强此者也。”

高崖之上，人熊相对，灰熊感觉受到了威胁，人类举起猎枪，胆量被放大，只因胸中欲火燃烧。而人类一旦枪响就真的是“Doublekill”了，又谈何高贵的“双赢”呢？这的的确确就是生态的平衡木，跷跷板，决不能让欲望压垮了它，否则后果是人类难以估量的。

人们，总是把发展发展挂在嘴上，不断的扩建工厂，占用自然的土地。诚然，要发展并没有错，这是我们该做的事情，但是我希望大家能好好想想，这真的是在发展吗？我记得曾经看到过这样一句话：“自然本就有这它自己的循环与调节，而工业发展则是逆天而行”但工业化确实是所谓的发展所需，但是，这样的无止境的扩张开发真的是对的吗？这是对于环境的破坏也是威胁着野生动物们的生存，习总书记曾谈到“绿水青山就是金山银山”，生态建设与发展的结合才应该是我们发展的必由之路。

人类与动物共有一个家园，甚至可以称为邻居，朋友，甚至家人也不为过。但我们肆意的干着带来短期利益的发展而忽略了对于它们的影响，甚至为了心中那肮脏的利益去猎杀它们，那和智慧程度不高的野兽又有何区别呢？人类之所以被认为是高级动物，是因为有智慧，会思考。那么我们应该好好想想，失去了野生动物们的话，作为人类的我们也很难独活。这甚至来说只是一个简单的生态平衡问题，作为有智慧的人类本应家喻户晓，妇孺皆知，但却事到如今才慢慢开始重视。

不如人意者常八九，但天下事有可悔者又不可悔者。

举业悔也罢，读古书悔也罢。

读什么并不是重要的。

人与书的关系，有些像心与口的交情，总离不开想法与说法的交流，二者远如胡越又近如肝胆。讲的极端些，那便是人性都在话里了，读书也是一种说话，而且学问无非洞明世事，文章不过练达人情罢了。

株守古色古香无益于仕途。

读万卷书有如行万里路，当行则行，当止则止。悔读有时也是一种领悟，不读有时就是一场功德。因为尽信书而困于书，自然不如无书，书呆子可不是恭维话。

说法不仅影响想法，还影响活法。偏听偏信人家的说法，已经不知道该怎样想怎样说，这便是书呆子的活法了。

不蚀古色又有什么用。生活原本是自己的东西，又怎能光听古人的。

有耳目在，也不能不听人家的。如何行止总要择善而从，以会心为主。不读书不算什么文人，读书人只读书又算什么人。喜其文词也罢，与天籁相和也罢，读了就读了，害举业也罢。人总要有自己的性情。

总不能让书本把人性捆起来。

得书如得醍醐，最好。醉好。人生几回尽兴一醉。沉醉是难得的体验。活着、想着、说着，话也滔滔。想象力化作创造力，乐也悠悠。