关于泥土的作文,描写泥土的作文

从小我们很多人都是玩着泥土长大的，大家对泥土再熟悉不过了，但是由于它太普通了，我们往往不会对它有太多的关注。但是平凡的泥土其实也不平凡。

我曾在一章散文诗《泥土?泥土》中写道：泥土是我们的生存依靠，是我们的生命所在，是我们至亲至爱的母亲。我们可以想象出，假如没有了泥土，我们真不知道应该怎么去生活。我们不能没有泥土。

可是当有一天，我走进孕育人类文明的半坡遗址，看见那些充满智慧的土陶时，我才对泥土有了新的感受。

重新认识泥土，重新审视泥土，直抵泥土的深处，用心触摸泥土，泥土就是远古的化石。从泥土到陶，我们无法想象出是如何的一次飞跃。在八千年之久的地层里，与新石器时代一起成为人类发展的一段文明奠基。在我们今天的社会里，陶对我们的生活不重要了，但仍然兴旺的陶吧还在进行着文明的演示，这是人们对远古文明的纪念和崇敬。由此，可以想象出远古的人们对陶的崇拜。陶是泥土的进化，是泥土的化石。人们离不开泥土。

在半坡那些陶罐里，有许多谷粒，展现着远古的文明。在漫长的母系社会里，许多的母亲选育了它，刀耕于泥土，成为生产粮食的庄稼。我们由此而繁衍，生生不息，我们赞叹这些从远古而来的种子和选育种子的人们，但我们绝不能鄙视养育人类养育文明的泥土。泥土是我们一切的根本，每一把泥土都对我们以及我们的成长有过付出。

“老是把自己当作珍珠

就时时有怕被埋没的痛苦

把自己当作泥土吧

让众人把你踩成一条道路”

——鲁藜：《泥土》

读了这首小诗，很有点感触。

我想起了苏联电影《乡村医生》里的医生柯沙阔瓦和乔木金。

柯沙阔瓦学会了现代化的科学技术，却自愿到一个小乡村去当医生。那乡村，医院里没有爱克斯光，没有水疗设备，甚至没有自来水，化验得跑很远到别的地方去做。柯沙阔瓦不怕困难，始终热情地工作。结果困难被克服了，工作取得很大的成绩，因此得到人民的爱戴。乔木金呢，怨这怨那的，认为在偏僻的小地方不能施展抱负，终日愁眉苦脸。结果，由于粗枝大叶开错了刀，几乎闹出人命。

在今天我们的社会里，柯沙阔瓦型的人到处都有，而且一日日地不断涌现。但是，乔木金型的人也还是有的。像这种人，工作讲条件，讲价钱。老是想不费气力就有所收获，或是觉得自己是大材小用，受了委屈。这种人只肯做“珍珠”而不肯做“泥土”。

自尊心、向上心每个人都应该有，可是这不等于一切非我莫属的自高自大。珍惜自己、看重自己是应该的，这正好更有效地为人民服务，可是我们应该把自己的一切都看做是人民的，为人民，就得毫不可惜地献出一切。

这个暑假，在老师的推荐下，我读了《泥土深情》这本书。这本书介绍了巴金小时候到青年时期的事件。我读完这本书后，被文中的小升麟的活泼调皮，和他那颗纯真向上的心而感动!也为当时那些封建行为而感到愤怒!

这本小说主要讲述了：小升麟出生于1904年11月25日，正午时分，是在一个旧社会时期，来自成都，他父亲是为朝廷断案的官员。小升麟的童年在这个大宅院里有过不少的趣事和欢乐，1911年10月10日辛亥革命爆发。武昌起义之后，发生了一连串的事，成都便如同一锅沸水，成都百姓如同惊弓之鸟，时时处在恐怖之中。这一年开始小升麟因家庭变故，也受到了沉重的打击：他的父母与亲人在短短的几年内相继去世。当时小升麟还不到十岁，身体越来越虚弱，几乎每隔十几天就要病倒一次，但他没有为此受到打击，而是每日苦读，努力学习。他在书中学到了很多知识，也读到了封建社会的黑暗，表达了他对当时社会黑暗的愤怒和对人民群众的不觉悟的痛心。他想记录下这些苦难，让所有人看看。

17岁时，他加入社团，改名为李尧棠，开始了自己的创作。不断为自己的梦想而努力，向世人传达出那份力量。正因为他这种顽强的品质，才促使一位伟大作家的诞生。正如巴金老人所说的那样，“只要我的作品存在，我心里的火就不会熄灭……”它将永远温暖着，燃烧着，在未来无限的日子里!

“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”当我看完这本书时我的脑海中立刻浮现出艾青先生诗中的这句话。虽然艾青先生和巴金先生表达的感情有差异，但那份永不改变的热爱不免让我为之触动。这本书整体以故事的形式表达着过往社会的残酷，也暗含着作者浓浓的爱国情怀。小升麟出生在旧社会，在大宅院里有着一段短暂的快乐童年。但是老天却给他一连串致命的打击，父母和亲人几年内相继去世，当时的小升麟还不到十岁，身体慢慢变差，几乎十天就要病倒一次。但他没有为此受到打击，依旧每天苦读，奋发学习。

在小升麟的人生历程中，有三位先生。第一位先生是小升麟的母亲。母亲对小升是那么爱怜，亲切，信任。母亲曾经是小升麟的世界的中心，母亲教小升麟爱一切人，不管他们贫或富;母亲使他明白，要帮助那些在困苦中需要扶持的人。因为母亲的爱，小升麟有了一颗真挚的心，小升麟狭小的世界变得宙宙般的广大;因为母亲的爱，小升麟懂得了爱与被爱的幸福;因为母亲的爱，小升麟才知道把爱分给别人，才知道要对自己以外的人做一些事情;因为母亲的爱，小升麟有了更多的爱和更多的同情。

青石路面，拱形石桥，是江南古镇的幽深与曲折。船在清澈的河道间缓缓穿行，无论是雕花窗，还是马头墙，或是石板路，都让我感受到一种梦想的存在。

在那里，我曾听到清新的泥土发出慵懒的声音。这种声音，低沉却充满力量，似乎在召唤一场春意盎然且行云流水的旅行，又好像在漫无边际的大地深入寻找最美、最深的梦幻色彩，感受那富有活力却伴随着花开花落的世界。它有梦想，它梦想着每天都能从容淡定地旁观尘世的黑暗，心里的感伤缓缓行走，长成一层层的悲凉;它梦想着落叶在秋天的空气中飘过，轻轻地落在它的头上，化作一丝丝的温暖，驱除自己内心最深处的迷离与徘徊;它梦想着为每一棵大树带去一场全新的生命洗礼，将自己的孤独深深地铭刻在大树体内，留下一圈圈的回忆。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，庄周梦蝶也许真的只是庄周之梦，它却付出自己的全部，让生命绽放的声音和自然固有的音律变成醉倒人心的二重唱。

泥土之梦，不似擦肩而过的见面般匆匆，不像寥寥数语的描述般简略，不若平静的流水般淡漠，而是满溢着期盼与感动。也许它的梦中会有花开花落，也许梦境会曲折起伏，它却始终不会放弃。它像外表朴拙的书，内蕴深厚;又像衣衫褴褛的民工，兢兢业业;它像一句诗，看似通俗易懂却又回味悠长。它外表沉静，内心也沉静。它平淡地看待生死，既不欣喜，也不畏惧。它微笑地看待痛苦抉择，虽然无法预想明天，却静静思考昨天。

如果说生命是神奇的，那么泥土也应该是神奇的，因为任何一个伟大或是渺小的生命都来自于泥土。而泥土却又是如此平凡，在乡间，在路旁，在脚底。平凡得甚至有些卑微，但，它一直是万物之源。

中国神话传说这样解释人类的诞生：女娲用泥土捏制出了人类并赋予人类思想，于是人类便生活在了世界上。虽然神话传说与真实的人类起源大相径庭，但这个传说却蕴含着一个亘古不变的真理——泥土孕育了生命。

泥土是无私的，当一粒种子落人泥土，泥土便用身体为它遮风挡雨，给予它养料和破土而出、直指苍穹的力量。也许我们会惊叹于一粒种子从萌芽，经历风吹雨打，直至长成参天大树的艰难，而使大树拥有参天力量的是泥土日日夜夜的付出、奉献。生命不能达到永恒，可是泥土可以达到。

由此，我想到了老师。诗人把老师比作泥土是再合适不过的了。老师如同泥土，培养了一批又一批的学生。老师给予学生的知识、哲理和智慧越多，学生拥有的人生就越灿烂。

我又想到了城市中随处可见的清洁工。他们的身影遍布城市的每个角落，默默地为城市的整洁而努力奉献着，但他们在常人眼里与泥土一样卑微。事实上，他们也和泥土一样需要尊重。

又是一年淫雨霏霏的清明，父母终于空闲下手头的工作，带我离开城市的红灯绿酒，回去老家。车内一阵沉闷，打开车窗，看飞速倒退的树木，怎么那么匆忙？风灌进来，正享受这风吹散头发的快感，车窗却又被关上。等待了我三年的泥土香，等待了我三年的竹林，还有，永远沉寂的老人，一幕幕的浮现。

记忆里，每逢夏日雨后。爷爷都要架起自己做的竹床，在竹林里乘凉，我也挂上我的吊床，听着爷爷“吱吱”的摇蒲扇的声音，把吊床荡得高高的，阳关透过竹叶的空隙像星星点点，闪烁不定。清新的泥土香啊，无时无刻不撞击着我的嗅觉。“爷爷，为什么泥土会这么香啊？”爷爷准是用粗糙的大手摸着我的脑袋，像是在挠痒般的舒适。“因为地下住着一个神仙啊，他要我们都幸福的生活着”，我眨巴着眼睛“那可不可以叫他多长出来一点泥土啊，那就更香了。”爷爷哈哈的笑，我也跟着笑了。

蒲扇摇啊摇，竟摇过了一个童年。十岁了，父母到乡下来，要把我接走。我抓着爷爷的大手不

放，问爷爷为什么不和我一起走，爷爷摸着眼角，“老了，融入不了新环境了，这里挺好，挺好。你要听爸妈的话……”任我怎样的大哭大闹，父亲还是把我抱到车上，我趴在后座上，看着那个身影，背景是风里微微颤动的竹林。渐渐模糊了，然后消失在转角……。

去年二月，外公上城里做了阑尾手术，之后住在我家里将近一个月。如此的“娇生惯养”显然让大半辈子扎在地里的外公不习惯了，他想给家里做些事。做饭？煤气灶，电饭煲还勉强凑合，微波炉就简直摸不着头脑了。“挣扎”了几天，外公改变了方向，扬言要给我们种点绿植，改一改我们家死气沉沉的现状。

妈妈找来5个花盆，里头装满了土，全是以往买回来的成品绿植，不出一月全死了。外公凑上前去，看了看土色，黑紫黑紫的。又用手指摁了摁测测硬度，接着撮起一小把在指间捏了捏、放到鼻前闻一闻。眉头一皱，将土掸回了盆中，不屑的说：“这算个什么土，还不是种什么死什么！”妈妈争辩到：“这些是营养土，营养成分都配得好好的，浇点水就能活。”外公撇起嘴，仿佛很嫌厌的样子。