关于文化的作文,描写文化的作文

传统文化是我国数千年来积累的优秀文化，它蕴藏着人们从古至今的文化成果，包含着古人对文化的理解和今人对故人文化的深厚情感，然而，当今社会，传统文化成为了快餐文化，更有甚者对传统文化进行加料，是传统文化的原始感荡然无存。

做传统文化的传播者泱泱大中国千年文化的积累，练造那传统文化不朽的传奇，作为21世纪的新青年，我们应争做传统文化的传播者将传统文化的种子播撒世界，将传统文化的魅力发挥到极致而不应该重养轻本，将外国文化视为优秀文化，轻视本国文化，也不应该将他国文化，兑入我国文化，使我国文化变味，并逐渐对他国化。只有坚守住传统文化的原始性，我们才能更好地传播我国文化，才能将我国原汁原味的文化特性传递给世界，才能使世界人民充分认识我国真正的文化，了解，并且学习我国传统文化，争做传统文化的传播者，我们需要行动。

做传统文化的维护者，从古至今总有那么一些别有用心的人企图破坏我国的传统文化，以此来毁灭中国，我国的传统文化是古人思考的智慧结晶，值得我们去维护，如今也有一些人试图从各个领域，插足我国传统文化，一些人还将任何文化扣上封建制的帽子，劝说人们摒弃传统文化，这样的行为是错误的，传统文化虽是，封建时代的产物，但是在他当中，也有一些优秀文化值得我们传承，所以我们应当争做传统文化的维护者，发挥时代青年的才干，争做传统文化的维护着，我们需要践行。

现在有一个很奇怪的现象，睡前抖音熬半宿早上头条看世界。抖音，快手推送的仅仅只有十几秒的视频，我们称之为快餐文化，而我认为小视频作为一种快餐，只能用来饱腹，却鲜少具有营养价值。

年轻人为何痴迷于这样一种快餐文化呢，我想原因有二。一是智能时代的来临，社会科技信息的迅速发展，使这些年轻人不得不加快自己的步伐其；二当代年轻人浮躁的心态，对待一切新鲜事物抱有好奇心，却不愿意花时间去了解。在十几秒的短视频中提取和新元素便心满意足了。当代年轻人这样的做法就像在肯德基吃一顿快餐，只图汉堡一时的美味，鸡翅入口的顺滑和薯条短暂的可口，但到了最后肥胖会找上门，高血压会找上门，胆固醇会找上门。刷短视频就是这样，让我们的心始终静不下来，以至于安静读一本书，赏一朵花的时间也不愿匀出。

叫我们这样一个年纪，辨别是非的能力尚且较差，而且面对某些短视频里的高危动作，我们可能会盲目模仿。比如小明是个跑酷热爱者，他平时经常会看那些振奋精神的跑酷。段视频有一天他一时兴起也模仿短视频里的那样，最后却躺进了医院这样的新闻事件，在我们的日常生活中层出不穷，可见短视频对青少年的荼毒。

音乐诗人李现在采访中透露，自己从不买智能手机，只有最朴素的小灵通，在家中时与最爱的两本图书作伴，这是因为你现在自己的一方净土上不断提升自己没有段视频的侵扰，他才能写出想贝加尔湖这样悦耳动听的歌曲。

现在社会的经济不断发展，生活水平不断提高，人们对物质文化的需求量也不断增加，超女李宇春在北大百年讲堂“只唱了一首歌，说了十几句话”，让在座的大学生“热闹”起来。对此，我认为文化发展需要平等待人。

无可否认，大学教堂式教学和学术研究的圣殿。但不同的人有不同的观点，有人认为大学教堂是一种很高洁的圣殿，都不能随随便便让娱乐节目在校园内涌入。而有的人认为，大学讲堂也不是旧时的，金銮殿也没有的那么神圣、那么严肃，文化的发展不分高低贵贱，文化的发展应该是多元的、多式多样的。发展文化，不仅仅要把握住现有的文化，继承传统，推陈出新，面向世界，博采众长，更要了解、坚持文化发展的途径。发展文化的同时，也需要有平等待人的方面，不能只因为传播文化者的身份，而肯定抑或是否定利用主观意识对传播文化者。看法，这样的做法是片面的，不真实的，发展文化也需要平等待人。

有着这样的报道，超女总冠军李宇春，在北大百年讲堂只唱了一首歌，说了十几句话，就让在场的1500名大学生为之而疯狂尖叫，由于现场的极度困乱，一些拟定的表演只好取消。因此，此事引起了一场争论，北大百年讲堂是否可以成为李宇春的舞台？评论家们见仁见智，有些人觉得百年讲堂不应该让娱乐节目涌入，那是教学和学术研究的。殿堂有的人认为文化不分贵贱，大学讲坛不是旧时金銮殿，没有那么神圣了。在我看来，我觉得平应该平等的对待文化，文化不分贵贱。

现在是一个多元化的时代，应该要全面发展，而不能只是局限于一个方面。的确，北大百年讲堂是一个育人无数的地方，很多有学识的人都会去那里演讲，分享心得，但是那并不意味着那你只能讲有关学术的东西，有的人认为那是教学和学术研究的圣殿，我觉得那些带有一些封建思想的理解，就像另一些人认为的，那也经不是旧时的金銮殿，没有那么神圣，现在也已经不是封建时代了，我们应该持有对不同文化一样的态度，文化不分贵贱，每种文化都是能让人们从获利到东西的。

北大百年讲堂作为全国数一数二的讲坛，更加应该带头发展学生多元，会让学生吸收各方面的文化来满足自身的文化需求。李熬这位作家也能来李宇春也能来的。

据报道，超女总冠军李宇春，在北大百年讲堂只唱了一首歌，说了十几句话，就让在场的1500名大学生为之疯狂尖叫。此事引发了一场争论：北大百年讲堂是否可以成为李宇春的个人舞台？

不可否认，任何大学的讲殿都尊重严肃、是教学和学术研究的圣殿，但是大学圣殿不是旧时的金銮殿，本身没有多么神圣不可侵犯。李宇春的演唱也为北大学生表演了歌唱文化，因为，我认为：文化不因该被分为高低贵贱三六九等。

世事变迁，沧海桑田，时代在变化。我们也要请跟潮流的脚步。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。不一定能体现屋子主人的清高、淡泊名利，同样庄重严肃的大学讲坛里，除了化学元素、语文拼音、物化生公式外也能装下高低音符、五线谱，三十六行，行行出状元。当国家主席废寝忘餐的日夜工作值得尊重，同样每天日照雨淋，大汗淋漓的环卫工人更值得尊重，不应该被看低，不能因为国家主席的文化高而环卫工人文少受到冷眼鄙视。他们都是在自已行业的不同、学习的专业不同、服务的对象不同。同样，李宇春在北大学百年讲堂里唱歌就是在表达自己歌词的热爱，完美的诠释歌词本身，不能因为他是明星而被批评。文化不分高低贵贱。

况且，娱乐节目，歌唱节目走进北大学堂都不是坏事。文化没有分高低贵贱，不能仅凭一面而全盘否定。如何运用得当还是要看自己本身。取其精华，去其糟粕。

曾几何时，小虎队的动感节奏，刘文正的童年歌谣，伴随着我们从少年步入青年，从花开到花落，从春去到秋来。

正如人们常说的那样，一首好歌，能够影响一个人一辈子。回想父辈们高唱“歌唱祖国”，激励了人们为社会主义事业前赴后继，反观今日，周杰伦的歌曲“蜗牛”作为爱国主义歌曲列入学校的校歌。一石激起千层浪，可谓“冒天下之大不韪”，顿时各大媒体报纸杂志网络都展开了激烈的讨论，而讨论的议题就是流行歌曲是否适合成为校歌，由此我想，只要是积极向上的，内容健康的歌曲，为何不能推广传唱呢。但也有人说，流行歌曲岂能登大雅之堂，更不用说作为校歌了，让大家齐声学唱。但如今我们这些年轻人，不都是整日与周杰伦为伴，孙燕姿为伍，既然都喜欢他的作品，为什么不能认同呢?

我对流行歌曲并不反感，但有一点值得肯定，这样的举措与往常相比进了一大步!我们的社会还是一个比较传统和保守的社会。尽管人们的价值观已经发生了巨大的改变，但在一些传统观念和现代思想发生冲突的时候，我们的老师我们的家长还是会告诉我们要选择前者，这其实跟我们国家的传统文化、历史和思想有关。在今天社会面临大转型，文化面临大发展，传统的思维模式正在逐步与国际接轨，为什么我们不改变一下思维方式呢?

据报道，超女总冠军李宇春，在北大百年讲堂只唱了一首歌，说了十几句话，就让在场的1500名大学生为之疯狂和尖叫。此事引发了一场争论，有人认为，大学的讲坛不能让娱乐节目涌入，只能是教学和学术研究的圣殿。也有人认为，文化不分高低贵贱，李敖来得，李宇春同样也来得。同样，我们也认为任何的文化都是平等的，都要尊重别人的文化知识，不能随便贬低别人。

超女李宇春能够走进北大讲堂，证明他有能力，有才华，虽然他只是一名歌手只会唱歌，但是，没有哪些作家的文化水平高，但这是他的特长，他的文化知识，它拥有丰富的音乐知识于那些作家有丰富的文学知识是一样的，都是各有所长，我们不能因为李宇春的文化知识带有娱乐性，就否定它，它能够进入北大演讲，他所传授的知识也是我们能够学习的，因此，不要对文化有偏见。

文化在每个领域中都有值得我们学习的内容，文化不分高低贵贱，只要是好的文化，我们都可以学习，而人的文化知识也一样，应该尊重每个人的学识，文文化不只是一种，不是任何人都要学习文学文化，当然，文学文化是个人的必修课，但这不是意味着文学文化就是高尚，其他都是低贱的文化，这样的文化就大过于狭窄了。文化应该是多种多样的，都是平等的，所以文化不分高低贵贱，传授者也无低贱之分，都是各种文化的深造者，有丰富的水平知识。

据报道，李宇春在北大讲堂只唱了一首歌，说了十几句话，就引起了学生为之疯狂和尖叫。此事引发了争论，有人认为不该让娱乐节目融入大学讲堂，有人又认为文化不分高低贵贱。我认为，文化是没有什么界限的，大学讲堂也是可以多资多彩的。

不可否认，大学讲坛一直以来给人们的印象都是教学和学术研究，但是它本身是没有规定一定都是传统的，严肃的。这是一个分享不同文化，不同领域的平台，这是一个让大学生见识更广阔的平台，所以李宇春走进北大讲堂，既是宣传自已，又是向大学生们展示另一种音乐文化。

李宇春超女总冠军穿衣打扮十足中性化，是90后的青春记忆。有人问为什么她会让如此多人为之尖叫和疯狂，她的粉丝回答“因为他身上有种独特的魅力"它代表着一种音乐风格，文化没有高低贵贱之分，大学，也不是只能停留在旧时的印象中，李宇春带着文化走进北大讲坛，不仅是把娱乐带进大学讲坛，也是把视野和经验带进大学讲堂，每件事都会有好的一面和坏的一面。李宇春的出现引起了现场极度混乱，确实不好，但另一方面，它能让更多的人了解另一种音乐文化。

每一代人都有不同的文化和技艺，再惹的人的记忆里，大学讲堂是教学和学术研究的圣殿，但在有的人的记忆里，大学讲坛是文化传播的重要平台，同样，阔别北京56年的李熬也来到北大讲台，那么李宇春也一样可以来，各有各的看法，各有各的观点。

在我小时候，爸爸经常给我讲红军长征的故事，那时，我觉得红军叔叔们特别威武，却不知道红军叔叔们要有时刻面临危险的准备，长大以后，我才懂得珍惜现在的幸福生活，为争做时代新人而努力!

爸爸讲过：“红军长征，跨越了11个省，行程二万五千里，是中国革命史上的奇迹，世界军事史上的壮举。在二万五千里的长征途中，红军们不畏艰险，勇往直前，四渡赤水，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，跨越雪山草地，克服了重重困难，表现出了红军们不怕牺牲，敢于胜利的无产阶级乐观主义精神。”当我听完爸爸的话时，我的心里无比震撼：是什么力量鼓励着红军们进行斗争?是什么力量支撑着他们毫不畏惧，前赴后继地勇往直前?这种力量就是永存的长征精神，就是相传的红色基因。

在长征途中，也有许许多多因战争而英勇牺牲的革命前辈，例如伍若兰。她从小出生在一个贫穷正直的教师家庭，由于父亲对她从小的要求十分严格，所以伍若兰有着如兰花般的正直性格。1929年1月2日凌晨，敌人偷袭井冈山红军指挥部所在地，伍若兰挺身而出，最后被敌人关押在阴暗的牢房里，敌人对她威逼利诱，严刑拷打，她始终大义凛然。1929年2月12日，伍若兰英勇就义。啊，这位女革命家是多么伟大啊!她这种大义凛然的精神值得我们学习!

文化是人在劳动过程中创造的一切物质财富和精神财富的总和。人类被纵横的地形，起伏的地势划分成了一个个小的群体，文化也被标记上了各个地域专属的符号。生产力的发展影响聚落的形态，同时也把文化分成了“城市文化”与“乡村文化”，前者多由人的意志主导，后者多受制于自然。“城市文化”在当今文化领域里占主流，我们姑且不谈“乡村文化”，来研究一下城市的文化。

一个城市有没有文化，文化又是什么样的，主要从城市的精神面貌中体现出来。有三个要素対其精神面貌起决定性作用：城市内的绿化、水域；城市的人文环境，包括城市的历史、人种特点（人的外表、口音、性格）和人们的生活方式（生活节奏、生产方式、习惯风俗）；城市的建筑环境，即建筑的风格、交通干道的设计等。城市的建筑环境是人文环境的外化，而人文环境又被自然环境潜移默化地改变着。