亲爱的各国同学们：
你们好。华夏从亿万星辰中款款走来，上下千古八荒，算来一段峥嵘岁月长。酌古通今，她展现了大国辉煌，满目琳琅；她亦是脉脉承袭，文化永昌。
华夏文化，可谓泱泱。可曾踏步紫荆城内，斜屏半倚，拉长了光阴，朱彩重漆，斑驳了回忆。仰观脊上云霄，俯察层叠重檐，大有“朝阳栖于鸣凤，灵畤牧于般麟”之壮美；看那尚存服装配饰、点翠钗头，后宫佳丽，牡丹国色，不言而喻。也曾见过莫高窟，流光溢彩的壁画，沉淀岁月的红砖绿瓦，冥想禅定的佛像。朔风和黄沙未能蚀尽它的荣光，一曲霓裳羽衣，一首琵琶杂弹，不鼓自鸣的飞天绝响，自是暗流涌动、情丝荡漾，又见千佛于此，庄严如是。
犹记怀素“绿天焦影”，一介贫僧，种芭蕉万余株，以蕉叶供泼墨挥毫，今当属永州八景。书法造诣不必多提，更是此间何等意趣。黄公望一幅《富春山居图》闻名中外，横卷中浓墨点化、浅墨描绘；善用线条，山石堆砌层层叠叠，葱茏树木点缀期间；后笔锋一转，阔水细沙尽现，“行到水穷处，坐看云起时”的意境大抵如此。四季变换、时间流转，不枉“中国十大传世名画”之美誉。
中国，是一个拥有五千多年历史的悠久文化文明大国。中国文化的发展需要有人才的涌现，需要人民去在后人的良好学流上去思考，去创造。中国文学史，中国文化史需要由我们广大新青年去支持发展。因此让我们着文学之裳，兴我文化之邦。
中国文学史的发展离不开人民，也离不开人民性。中国自古以来就是人民当家作主的国家。人能弘道，非道弘人。纵观古今中国文学史的发展，其中的著名学者所著的文章，很多都带有强烈的人民性、民族性。“无言的大地，曾有多少地方值得我们跪恩，又有多少地方值得我们谢恩！”这难道不是余秋雨对于人民性发出的思考吗？无论是儒家的孔子学说反映“仁”的重要，还是现代学者对于人民与自然、人民的发展所提出的问题，都无一例外的体现了很强的人民性。中国文学需以人民性为根的发展，这样才可长远、良好的发展。
中国文学给人带来的不仅是营养，也可对政治产生深远的影响。古人常说以史为鉴，历史也是一种文学，一种鲜活的文学。君王可汲取前人的经验，使自己的国家得到更好的治理，可使自己的百姓生活更加富足。有一些好的文学家同时也是好的政治家，他们汲取中华文学中的精华，懂得去实行仁政，他们积极参加变法，引领着一个朝代的繁华。在他们的身上，无一例外的都体现了文学对人民、对国家、对政治的深厚影响。
龙应台说：“人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串联起来成为社会。”诚然，一个没有文化的社会就如同没有雪花的冬季，没有蝉鸣的盛夏，没有星星的夜空，虽然存在却永远看不透，摸不着。
从牙牙学语到成人自立，我们不断的学习文化与传承文化。从唐诗宋词元曲中，我们看到了中国文化的兴盛和博大精深。用诗歌颂大好河山，以词寄托连绵情肠，借曲演唱凄凉爱情。他们用文化展示出社会的宏伟蓝图。而今文人圣贤在岁月的长河中逝去。可是文化不会老去，社会无文化，无以长久不息。
文化和社会息息相关，在一个落后的社会下，一昧的遵守前人遗留的文化，不是长久之计。
闭关锁国，让我们意识到落后就要挨打。鲁迅将中国的固有文化比作供侵略者吞噬的人肉宴席，人们极易做了奴隶却还浑然不知；老舍笔下的一代武者沙子龙，在落后的社会下，抱定不传的宗旨；“长宜子孙”四个字的背后是一代代年轻人梦想的覆灭，他们被套上了命运的枷锁，关在了父辈打造的牢笼里。是文化和社会的落后。
“文化看上去无形无色，却决定着我们的社会从何处来，往哪里去。”
踏上茫茫草地，驻足品味这片草原上，田园牧歌般的生活态度。在明媚艳丽的蒙古袍中，看到千年文化积淀的独特审美；在纯净洁白的哈达中，读出蒙古族人民纯粹虔诚的内心；在醇美香甜的奶茶中，品出热情好客的风土人情。华夏文明浩浩汤汤，沉蕴博远。
雄伟壮丽的锦绣山河孕育了无限生机，在这片广袤的土地，悠久辉煌的古老文明，璀璨繁荣的民族星空，承载着丰厚的历史文化，民族文化。
大风泱泱，大潮滂滂。唯深明千年悠扬回响，方可感知中国脊梁。何为中华民族文化？是夸父追日的坚毅；是泼墨成书的洒脱；是诸子百家的包容。在《千里江山图》中望千年素雅传承；在“四书五经”中叹灿烂辉煌的儒学智慧；在万里长城中品众志成城，开放包容的时代精神。中国绵延不断千载悠扬，才使文化多彩多姿灿烂辉煌。
勃勃生机，缕缕晨光。唯力求创新路谋发展，方可焕发文化新生机。创新是不囿常规，敢于创新，摆脱逆境的超越。王阳明仕途失意贬谪龙场，于穷乡僻壤中安顿自己，把失意当沉淀，把逆境当跳板。突破自我逆境的苦难境遇，探求出“立志，勤学，改过，择善”的心学新境界。新文化运动高举“民主与科学”两面大旗，倡导白话文新思想，冒天下之大不韪，创新提出真知灼见。中华文化创新发展，结合时代需求，不断迸发活力。
故乡的文化，永远不会被岁月埋没，它凝结着老匠人，坚守的记忆代代相传。——题记
白日过尽，雨势渐停，倚在落地窗前，望着街边的合欢，忽儿思念起故乡来，便步履匆匆赶回。P踏在杂草丛生的土路上，几盏稀疏的路灯映衬着村头那棵老合欢树，在迎风飘摆的合欢上洒下零星的光，似翘首以盼那些未归家的离人，心中泛出酸梦涩。
想去看望东北叔叔，他是村头的剃头匠之一，因一口东北腔得名。还是熟悉的门楼，见门上贴了理发二字的红字，便是了。走进，轻轻叩响门环来了，浑厚的声音传出，哎小敏，快进来！东北叔叔身着背心，露出精壮的手臂，圆润的脸晒的黑黑，嘴角翘起。
屋内，橘黄的灯光笼罩，为木制的理发椅蒙上一层微黄的色彩。坐下吱吱的发出响声。这是当年村里匠工用合欢木做的，舍不得扔。他挠挠头，憨憨的笑。
孩童时我总喜欢到他家，因为那常插着村头的合欢。也见过叔叔的手艺，他先将挡布往客人身上一围，用木梳捊起小摄头发，紧跟着剃刀层层削下。叔叔剃头时总不涨价，粗糙的大手坚守着技艺与本分
＂叔叔，您也可以歇歇了。＂我的目光停留在理发斑驳的划痕上，村里人都很照顾他的生意，老匠人不多了，我们想守着这份技艺。灯映得他的瞳仁雪亮，目光中透出坚定，我逆着时光去看他的侧影，才发现他依旧年轻。
文化是人在劳动过程中创造的一切物质财富和精神财富的总和。人类被纵横的地形，起伏的地势划分成了一个个小的群体，文化也被标记上了各个地域专属的符号。生产力的发展影响聚落的形态，同时也把文化分成了“城市文化”与“乡村文化”，前者多由人的意志主导，后者多受制于自然。“城市文化”在当今文化领域里占主流，我们姑且不谈“乡村文化”，来研究一下城市的文化。
一个城市有没有文化，文化又是什么样的，主要从城市的精神面貌中体现出来。有三个要素対其精神面貌起决定性作用：城市内的绿化、水域；城市的人文环境，包括城市的历史、人种特点（人的外表、口音、性格）和人们的生活方式（生活节奏、生产方式、习惯风俗）；城市的建筑环境，即建筑的风格、交通干道的设计等。城市的建筑环境是人文环境的外化，而人文环境又被自然环境潜移默化地改变着。
中华文化源远流长，其中，诗歌更是我们民族情感和智慧的凝结，值得我们每个人去传承和发扬！
诗歌是一种情感表达！现代人路过朋友的居所时，通常只会短暂停留。但是古人在访客这件事上，却颇有讲究。孟浩然在《过故人庄》里道：“开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”主人相邀客人来聚，把酒言欢，离别之时，甚至约好了下次见面的时间。这样的真情厚意，需要我们细细体味和感悟。
诗歌也体现了社会风情。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”春天的喜悦就这样被渲染出来了，在那个以农耕为主的年代，时令与人们的生活息息相关，便有了许多与节气相关的文化留在了诗歌当中。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”清明时节的落寞悲戚，满溢于诗句中。直至今日，中华民族清明祭祖的传统还在代代延续，这与无数优秀诗文的传播密不可分。
诗言志，在中国文化中，诗歌常常表达的是一种精神！有抒大志大勇者：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”这是一种壮士的豪情，一种勇者的无畏。有抒家国情怀者：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”这是一种为国效忠的誓言，一种心怀家国的英雄主义气概。当然，也有抒个人精神者：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”这是一种品性，一种人生追求。
网络飞速发展的时代中，信息的传播速度和范围越发广泛，经常可以看到广大网友认为艺人如何，唯恐不知：戏子家事天下知。
鲁迅先生居然有文集叫做《风弹琵琶，凋零了半城烟沙》？《此去经年，谁许我一纸繁华》居然是胡适的文集？大师的文学作品名被改的像“言情小说”引发众人热议。的确，鲁迅先生除了用其犀利的笔锋和独到的见解来抨击社会上的一些荒谬守旧的现象以外，也有“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀”的柔情与感慨，但这绝不是无病呻吟的软弱。现代社会把这样的标签强贴到了一代大师的头上，这样真的好吗？
我以为传承文化经典应该“原汁原味”。文化之所以要传承是因为它经典，文化之所以经典是因为它装载了文学大师的思想结晶以及他们对于时代深刻的理解与感悟。一本书或一篇文章的标题往往都是其精华所在，是作者经过思考才慎重选取的，他们可能还会多次修改。如简•奥斯汀在写《傲慢与偏见》时开始命名为《最初的印象》，后来才修改，可见标题对于作者来说是有讲究的。在我们肆意篡改标题时，我们其实也在不经意中改变了它的文学性以及其经典之处。修改标题在错误的引导我们走向传承不正统的经典的道路。我认为经典的传承宁少需精，万不可求多而泛。
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”这是人们吟唱至今的诗词文化。“角生旦丑”，这是优美的戏剧文化;“摇滚，电音”是如今流行音乐文化声音有这个色的文化才能组成我们如今缤纷的世界。
今日超女李宇春在北大百年讲堂指音唱了一首歌，说了十几句话就让就让现场极度混乱，因此引起广大人民群众的热议，我认为：大学讲堂不是正式的金銮殿，娱乐文化也可以登上讲台。文化不分贵贱，文化应是多姿多彩的。
随着人们生活水平的不断提高互联网等新科技的飞速发展，促使人们更方便的接触到更多，丰富的信息，安安静静，规规矩矩地坐在课堂上听教师传授知识，也似乎成为了一个牢笼，那颗向往自由的心，如果此时能有一个小小的娱乐节目吸引人们的目光。，那会他们走丢的思绪让枯燥无味的课堂，天真许多，生气，让学生集中精神更主动的尝试礼物知识这不是一箭双雕吗?文化应是多姿多彩的，两种不同文化的融合也可迸发惊人的力量。
超女总冠军李宇春是一位流行音乐歌手，歌手与讲堂两者似乎没有什么必然的联系，但既然这位流行歌手被邀请到北大讲堂上演讲，这固然与歌手本身有着千丝万缕的联系。我们不能因为他的一首歌一句话引起的温暖而否定他的才华，否定她上讲堂的本意。因此我认为娱乐节目也能登上讲堂，文化不分贵贱文化，本是多姿多彩的。