近日广东连山金子山风景区开设了刻字林。景区开放才两天，这20多亩几千株毛竹的竹海便已伤痕累累。足之上被刻上了各种各类的字体，此种现象简直让人大跌眼镜，在我看来这是商家管理不当而造成的，但是从更深层次来说，这是人类文明的缺失。
广东连山金子山风景区本以为游客来旅游观赏的景区，他是人们与大自然和谐相处的场所，而如今这片竹海却被游个肆意涂鸦让竹子深受重伤，纵眼望去竹海，更是没有从前那般吸引人，而后来的游客又该如何欣赏着，独特的竹海景区遭到破坏游客将减少是必然的，然而造成此等现象出现的原因有二点。
一是管理者的管理不当，没有尽到自己的职责，旅游景区雇用管理员前来管理，无非就是维护秩序，保护环境的整洁，让游客们能有个好的环境，留给游客一个美好的难忘的回忆。然而竹海现在被刻字涂鸦，导致以前那独有的特点，而盛名的景区丧失了可观性，这不仅是对游客的不尊重，也是对竹林的一种残害。
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。
文明，社会的朋友从小就经常看到关于“文明”的广告，比如“文明一小步，收获一大步"，“文明做事，文明做人。”等等。由此可见，文明已成为我们生活中的一个习惯用语。
近年来，中国国力不断发展，在国际上也起着至关重要的作用。然而就这样一个“礼仪之邦”，竟被扣上了不文明的帽子，这是为何？原来中国人去国外旅游时，在风景区乱刻乱画，攀爬雕像，甚至于在公共场合吸烟，大声喧哗，引起外国人的不满。同时也是他们对中国“礼仪之邦”的美称持有深深的怀疑态度。仅仅是部分人的不文明行为，却深深损害了整个中国的形象。
北京市针对在风景区不文明的行为制订了《旅游不文明行为管理暂行办法》，能有效地防止在景区不文明行为的发生。但我认为，要想彻底解决该问题，需从人们的心理出发，只要人们心中牢记这一观念，不文明的行为也就可以有效地避免了。
在风景区乱刻乱画的行为不止一例，甚至已经蔚然成风。政府及其工作人员对此现象制定出针对性的措施，通过各种途径和方式，使人们的心里认同并接受实施“出行要文明”的观念。在后来的公共场所中，文明的人越来越多，不文明的人随之减少。“文明”表面理解，举止绅士。行为光明正大。普通两个字，表现的意思是深远的。自立于社会间，没有文明，你能拥有什么？没有文明，你还想拥有什么？最基本的做人准则都没有了，你凭什么向社会中的一切索要回报。
古人有言：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”由此观之，“修身平家治天下”中“修身”的重要性。作为一名中学生，生长于祖国这片沃土，我们应当让文明之花在校园中绽放。
树立意识，文明是指引我们塑造良好品格的方同标。曾听人说心是一个人最好的老师，而在笔者看来，意识是一个人最好的指标，当然是指正确的意识。比如文明就需要良好意识的指导，正如哲学学上所讲的世界观决定方法论，当我们树立文明意识的时候我们就不会做随手丢弃垃圾，买饭不排队等不文明行为。树立文明意识是一盏明灯，照亮我们塑造良好品格的道路；是牵引风筝翱翔天际的线，使它明确飞翔的方向；是前行道路的捕示，使人们有前进明方向。因五文明意记，让文明之花在校园中绽放。
敢于实践，文明是走向未来道路的基石。
当你看到垃圾在地面上，你是否会视若无睹；当你在食堂排队时看到有人抽队时，是否跟风；当你看到有人在学校公物上乱涂乱画时，你是否尝试过阻止；当同学在升国旗仪式中交头接耳，你是否想加入说话队伍。遇到这些，我们要敢于阻止，敢于实践，实践才能彰显出你的文明，体现出你的品格。随手捡起一片垃圾，阻止不文明行为的扩散，营造文明校园，敢于实践一件小事，从而用实践得出真知。敢于实文明之事，让文明行为传播校国，让文明之花在校园中绽放。
坚持不懈，文明是一条永无止境的道路，
泱泱华夏，山河万里，在岁月长河中流淌了千万年的是熠熠生辉的华夏文明。文明二字早就融在了华夏儿女的血脉中。
到如今我们还在倡导文明，弘扬文明。几千年的文化凝聚，提炼，取其精华去其糟粕，让我们有了引以为傲的文明。
在众多响应国家号召争做文明城的城市里，就有我的家乡。你可能与它素未谋面却一定听过它的名字，听过那些文人墨客口中的它。
韩愈曾留下过“江作青罗带，山如碧玉簪。”这样的句子来形容它的美。江水如青色罗带一样温柔缠绵，山峰似匠人手中精雕细琢的碧色簪子一样惹人怜爱。这就是桂林。形态各异的群山倒影在漓江的水面上，山上的红花绿草，每一处都不相同却都那么恰到好处。轻舟行过，木桨搅乱了涂在水面的画，破碎的色彩却与背后耸立的高山在一起生出一种似真似幻的感觉。是误入画中，还是就在画中？
我来到漓江边时，恰逢是秋风携细雨的时节。我撑着伞沿着岸边逐渐被细雨上色的鹅卵石走着，心里想的是岁月荏苒，时光如梭。好像一切都在变化着，那些吱呀作响的木楼，黄土堆砌的土胚房早已经被精致的砖房取代，一丝不苟的屋檐，好看却千律一篇的木窗、木门。美是美的，可我却从那些机器雕琢的每一个花纹中看到了没有感情的刻意。又好似还有东西没变，我把手伸出伞外去接漂泊的雨滴，落在掌心是透进心里的清凉。放眼望去湖光山色，心旷神怡。忽绝天地之间有此景，不枉来一遭。
文明是路上相遇时的微笑，是有人遇到困难时的热情帮助，是亲切的相互关怀，是见到师长时的亲切问候，是简单的一声“对不起”，……文明是一种品质，是一种修养。
文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与美丽的校园极不协调的纸屑，刚粉刷好的墙壁就印上了几个脚印;刚打扫干净的教室，刹那间，又丢下了几片废纸;再如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常;语言不文明、过度消费……
很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校，没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
那么，构建文明的校园环境就将是一个永恒的主题。
构建文明校园需建立和谐的师生关系。师者，传道授业解惑也，是老师给了我们科学文化知识的启迪教育，使我们从无知到有知，从幼稚到成熟。老师给了我们知识的雨露，需要的是我们全身心的接受。珍惜老师的付出，尊重老师的劳动。师生互敬互爱，从而打造和谐的学习氛围。
文明，是一个小小的动作_暑假见闻周记500字
暑假的一天，天空中正下着蒙蒙细雨，天气有一点点闷热，阴沉沉的，我坐公交车去上钢琴课，站在车站等车子。
渐渐地人不知不觉的多了起来，因为下雨，有一些人也到这里来避雨，过了一会儿，真个车站可以说是人挤人了。我心想：我何必要挤在这儿？于是，我自己撑了一把伞，往边上站了站。
突然，来了一位老奶奶，她背有一点弯，脸上布满了皱纹，眼角清晰地显现出一条条鱼尾纹，虽然，她在一路小跑，可还是很慢，我猜想他差不多要70多岁了。老奶奶跑到车站前，望瞭望人挤人的车站，叹了一口气，转过身子，望着远处。我心想：老奶奶一定是挤不进去了，可是她年积那么大了，怎么办？这在我发愁时，一位坐在里面的年轻人走了出来，对老奶奶说：“奶奶，您坐吧！”那一刻，我感觉时间仿佛停止了，空气似乎凝住了，老奶奶那饱经风霜的脸上，露出了难得的微笑，那位年轻人也是笑着。
老奶奶对这年轻人微笑着点了点头，有沙哑的声音说道：“小伙子，谢谢你了！”坐了下来。年轻人站到了边上，半个身子露在外面，雨点拼命往他身上落，他也全然不顾。
陋习，是积淀的毒素，当积累到一定程度，会造成无法挽回的伤害。告别陋习，拥抱文明应时刻进行。
陋习的形成，会危害人身。陋习缠于人类，造成的不光有肉体的伤害，还有精神的挫伤。从古时的三寸金莲到如今的封建迷信，拜天地、祈鬼神，不光是对肉体的折磨，还是对精神的摧毁。在信息发达的现在，“网黑”“标签化”“跟风吐槽”层出不绝，这种不文明的现象，在快节奏的社会里加剧“抑郁症”“焦虑症”等病症程度，造成受害者的创伤，与人际关系的紧张。
陋习的存在，更损害民族形象。近些年，“霸座”“天价餐”等现象屡出，这些不文明的现象尽管遭受社会舆论一次又一次谴责，却还是以各种形式出现，经过传播，人尽皆知，不仅仅让当事者为辱，更让同为中华儿女的我们为辱。
陋习的存在，不利于社会进步。陋习于社会，如同毒瘤于人类。那传销组织，利用人们崇尚封建迷信的心理，大肆宣传神气论，控制人的身心，阻碍了社会的有序发展。
“陋”需要勤加改造变为“美”，同样“陋习”也需被消除变为“礼”。对于一些封建思想，柴静曾言：有时偏见的造成是利益和庇护，也有无知和蒙昧。而解决此的根本办法，便是孔子的“不学礼，无以立”。根据此，加强全民的思想道德教育不失为一个好的方法。
五千年的诗性和文明在大浪淘沙之中流传下来成为整个国家和民族的文学记忆，那些灿烂若星河的艺术瑰宝即使在多少年之后依然璀璨辉煌。中国的文学留给我们的是从“关关雎鸠，在河之洲”的远唱到“路漫漫其修远兮”的探索，从《诗经》到唐诗、宋词、元曲、再到明清小说，文学既诞生于苦难，又承载于苦难。千百年来，各种艺术的文明都在启迪着我们如何蔚然于生活的各种不顺和境遇。《文心雕龙》中说：心生而言立，言立而文明。古人以自我的内心去体味契合天地之道。当情感的迸裂和喷发到了冲出自我桎梏的顶峰，便积攒成了泱泱华夏的中国文化和与艺术文明。
然而，一切成长都并不是理想中的一帆风顺，在螺旋式上升的过程中，历史与现实的制衡使得所有经不住考验的文明都消失殆尽，那些在千百年后流传下来的，必定经过了无数次的蓄势、升腾、和试翼，那是一种坚定如磐石的力量，是柔软如清水的韧性。
共享单车与文明_共享单车作文1200字议论文
共享单车在中国各个城市火了。不到1个月时间，大街小巷已经随处可见它们的身影。这些只要扫一扫二维码就可以骑走的单车，解决了市民出行的最后一公里问题，赢得了不少市民的喜爱。目前，多家共享单车运营机构已在中国各个城市投放了超过数十万多辆共享单车，然而在数量飙升的同时，各种问题也日益突出。不少市民呼吁，共享单车虽然很便民，但是使用起来更要文明。
作为共享经济的一种新形态，共享单车已经越来越多地引起人们的注意。共享单车的亮点在于“共享”二字，它既意味着资源的共享，也意味着文明的共担。共享单车就是整合，整合也是节约，既方便自己也方便别人。通过科学统筹配置各种资源，既可使有限的资源发挥出最大效用，也可协调各方互通有无，避免重复劳动和无谓的浪费。如果多一些整合意识，注意统筹兼顾，在经济建设和社会发展中，我们可以减少许多浪费。的确，共享单车为人们出行提供了诸多方便，但也存在不少问题，最明显的就是随便乱停，以及共享单车变成了“私享”单车。