关于之间的作文,描写之间的作文

孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也;生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”——题记

“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……”吟诵着《离骚》，屈原披发行吟于汨罗江畔，怀石一跃，满腔爱国之情直冲霄汉，在历史上刻下自己的名字——屈原。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”李白长笑一声，步出长安，纵身跃入祖国大好河山的怀抱。他清瘦的身影，没有映在唐朝的官吏簿上，却在青史上映下两个字——诗仙。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在那样混乱的时代，他拿着笔，为黑暗的中国勾勒出一缕阳光，一线希望。弃医从文，他用大手紧握笔杆，穷尽心血刻下一个个激浊扬清的文字。对国人，他哀其不幸，怒其不争;对反动派，他的笔像一把尖刀直刺其心脏。他用瘦削的臂膀撑起中国文化，他用瘦硬的脊梁顶起千万中国人的信念。他把暗夜凿穿，凿出一个不朽的名字——鲁迅。

金色光华下，婉转的乐曲中，她婷婷袅袅地走出，曼妙的身影，恬静的笑容，给喧嚣已久的人心一方宁静。她失聪失语，却从不幸的深渊到达艺术的巅峰，她赢得的不止是荣誉，更是举国上下对她的喜爱与尊重。她，在2005年新春钟声敲响之际，用出众的表演，轻轻在舞台上拂写出三个字——邰丽华。

没有谁能永远得到，也没有谁会永远失去。

人从生下来起，就要面对死亡。生的快乐令人神往，死的痛苦使人恐惧。可是，有人坚强地生，有人毅然地死。穿越千年的光阴，抚摸那一帙风干的青史，历史人物的择生与向死不禁让人思考：生死之间，什么才是最核心的所在?

历史不会忘记，汨罗江边诗人伟大的身影义无反顾的一跃，从此定格成一帧永恒的风景。屈原，他那“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的爱国赤诚照亮了中华大地。当端午粽子飘香，当人们吟咏《离骚》，我们都能真切地感受到：屈原的死并不是一种真正的死亡，它已衍变成另一种生存，只是高度升华为精神价值存在了!

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，司马迁这样描述死的价值。但他在忍辱负重下，未付之一死，而是勇敢地生，他是想“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。从此，一本《史记》穿越两千年风霜永垂不朽，在历史的秤杆上称出司马迁生的重量。他的生是在挖掘生命的潜在价值，来实现理想，来提高生命的质量!

历史的车轮转到近代，纷飞的硝烟里，那些腐败的清吏，那些卖国求荣的嘴脸，那些苟且偷生的身影至今令世人憎恶。这些人要么被永远钉在历史的耻辱柱上，要么被湮没在时间的灰烬里。无论是蝇营狗苟的生，还是自食恶果的死，都是偏离了生命基本价值取向的结果!

相反，那些为了民族的独立而抛头颅、洒热血的烈士用自己正义的选择让死亡的黑幕衬托了生命的光彩!

作者心目中该不该有读者呢？这是关乎作者与读者关系的一个重要问题。

朱光潜先生将作者对读者的态度化分为俯视，平视，仰视。俯仰将两者关系极端化，唯有平视才是最佳的姿态。

有人选择俯视读者，我写故我在。

他们秉承“最上乘的文章是自言自语”的信条，认为写作悦己即可，听从读者会使得自己受外界的影响而改变本心。这样做只会慢慢地看自己如珠玉，视他人如草芥。慢慢地脱离实际，既得不到读者的认可，自己也容易画地为牢、身陷桎梏，最后在自我幻想的桃源中孤芳自赏，自笼自娱。

古人早已提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。文学创作本就是放映现实的一种活动。不管是看似虚空，荒诞的西游记，还是写给观众的《荷马史诗》。可以说，是作为一种服务者的角色而出现的，适当提取读者的意见有助于了解现实的动向和人们内心的渴求。

有人选择仰视读者，读者即“上帝”。

以读者为导向，只写读者想看，而不去考虑本身这个故事可以往更好的方向去发展。将就读者的错误的见解，低级的趣味，以佞嬖俳优的身份打诨呐喊，猎取世俗的炫耀。这便是对写作的侮辱。

夏雨终结春风的温柔，冬雪冰封秋实的丰硕。时光以月为弓以星为矢追逐初升的太阳，于是苍穹之下四时流变。我站在高崖思索守望的意蕴，却发现春花秋月间早已写满了守望的诗篇。

有守才有望。守是望的前提，望是守的延续。只有“近守”，坚守自己的本心，才能“远望”，望向诗与远方。

林清玄曾引用《上邪》中的一段话：“‘山无棱，江水为竭，冬雷震震；夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。’文学创作便是我的‘君’，除非世界灭绝，我与创作不会离别。”正是林清玄如此坚守自己的热爱，才能让其为祖国的文学界添枝加叶。从而展望远方，使自己成为中国文坛一脉独特的血液。坚守本心，展望未来，听晨风抚过松林，飒飒作响，感受林海的呼唤。

每个人都有自己的偶像当然我也有，我和他的认识在一部电视剧，他在剧里我在剧外，他是演戏人我是看戏人，他的戏使我折服，从小到大我来没有怎么崇拜过一个人。他在剧里把他所饰演的角色的每一个表情都演得是那么的到位，演得那么的逼真，就好像剧里的那个角色就是他自己一般，他就像是与剧里的那个人重合了一般，不应该说他把剧里的那个人演得更活了更有人的感觉了，不在是一部小说或者一部电视剧里虚拟的人物了，不在那么的死板了，就好像这个人真实的活在我们身边。他的戏好像有魔力一般，总是会让人在不知道之间就把自己当成了剧里的人物一样，他是我的偶像，因为他工作的认真对待。他是我的偶像，因为他在家的慈父。他是我的偶像，因为他总是令人如沐春风。他就是他我的偶像，他没有华丽丽的外表但是他有一颗如赤子一般的心，他善良。还记得他在《长大》这部戏里的周明，戏里的他是拥有毒舌的周西斯，外表冷酷，严厉，其实内心却柔软善良。我喜欢戏里的周西斯但我更喜欢戏外的陆毅，戏外的你不像其他演员那样如天神一般不可触摸，不像其他的演员那样神圣不可侵犯，你更像邻家的大哥哥一般，你会和我们分享你的一切，会分享贝儿的成长。贝儿一天一天的长大了。

书是人类进步的阶梯。书不仅是人类发展的驱动，更以焕然一新的方式给我们一方畅索未来，渺若辰星，扑朔迷离的幻想之境。也许就在我与它心与心的触摸，体及之中，我已展开了一对以智慧为羽翼的翅膀，在忘我的书海中飞翔

还记得曾经在一些畅想未来的报刊读物中读到过在家中学习：学生只要打开电脑，似乎一切就像在教室里一样，平时去学校的路途时间轻而易举间就省去了。当时对于这样的文章中描述的情景真是憧憬万分，感觉仅仅是线上考试就触及了我想象力的边界。而现今，新型冠状病毒的爆发，仿佛给时间按下快进键，来自未来的线上上课、在家上课一瞬间降临在我们面前。

回想起来已经很多年了，那是我在中学读书时的一个暑假。

早晨从梦中醒来，懒懒的伸展一下四肢，睁开双眼，阳光暖暖的撒了满屋子，床头的花瓶里插着的富贵竹象一位高贵的少妇，迎着窗外徐徐的晨风傲然屹立着。墙上的挂钟滴嗒滴嗒的走着，象一位永远不知疲倦的农民。母亲已经开始打扫房间了，她动作娴熟，手脚利索的搽抹着桌椅台面，那只满月的小猫卷卧在外祖母的针线簸箩里，小爪子抱着脑袋睡得正香呢！

辛香四溢，夜深人静。

又是一个不眠之夜。回首往事，心酸不已。独自走在公园小径，亦独享一份落寞。环顾四周，除了那些路灯，除了那些梓树，除了那些辛香，我已无人陪伴。成绩、友谊，这两样在青春时期最丰盛的东西，被我弃掷逦迤……思考着自己是否做错了什么，却理不出一丝头绪……

辛香幻灭，时光倒转。

“可怜啊，你就这样不合格了！？”我带着自认为没有一丝嘲笑的语气问他。他听了之后恼羞成怒，却隐忍下来，没有说话……毫无征兆的冷战就此开始，一句“言者无心，听者有意”的话应验在我俩之间。开始了见面不打招呼，不关心对方，不会帮对方，这些朋友之间冷战的俗烂戏码。长时间的不联络，使我没有了学习的动力，只顾学懂知识，不顾举一反三，学透知识。只因没有了交流、分享、讨论，或者更高级点的辩论。成绩连自己都无话可说，已好久没有和他一起去公园，环抱大树，闻那充满大地生气的梓树香。

辛香还是，友人却非。

人生就像一盘棋，身入其中的你就是一粒棋子，你是喜欢一个人釜底抽薪，还是两个人左右开弓?人生亦如一瓶酒，身入其中的你就是一杯酒，你是喜欢只把金樽空对月，还是对座尽欢形随影?人身更似一艘船，身入其中的你就是一位水手，你是喜欢做那碧空中的一星白帆，还是同舟共济的一叶舟?

我想，人们都会选择后者，因为前者总是那么孤独和悲哀，失败的滋味无人体会，幸福的滋味无人品味，人生的旅途崎岖不平，如果没有同行在身旁：那么只有做一只孤独的狼，一只独自在月光下偏爱带腥味的嘴的狼;只有做一只孤独的羊，一只独自在老虎的牙缝流泪的羊。生活对于他们，只有恐惧和死亡，没有希望……

我想，人们都不愿意做这狼和羊，他们尝试着交往，尝试着心与心的沟通，他们的生活多姿多彩，因为总有人在他们的身旁：困难时，给你希望的一双手;幸福时，共同分享的一个拥抱;逆境中，同舟共济的一只桨;顺境中，戒骄戒躁的一句话。他们都乐在其中，这就是上帝给人类最大的财富——交往。

人生的道路因为交往而精彩，生命的意义大过于此，交往无处不在，他就在你我身边，手中：

青年人抓住交往，他们广交贤友，他们融入生活;

中年人把握交往，他们热爱好友，他们感受生活;

老年人回忆交往，他们思念诤友，他们品味生活……