关于中华的作文,描写中华的作文

2021年5月，上海市龙华烈士陵园，一群青年来到陈延年烈士墓碑前，献上鲜花，静静伫立。刹那间，新时代的青年们仿佛穿越百年光阴，与革命时代的青年烈士遥相对望，笑意中隐含着那一句“这盛世，如你们所愿”。

我心中的英雄，是那个光明磊落、视死如归的青年——陈延年烈士。他是“新文化运动的旗手”陈独秀先生的长子，是优秀的中国共产党党员。机缘巧合之下，在观看电视剧《觉醒年代》的过程中，我了解到他的故事，并被他的精神深深地感动。

我忘不了陈延年坚定的眼神。那个年代，无数仁人志士积极探索着救亡图存的道路，各种思想相互碰撞。陈延年在震旦大学求学期间，在实践中积极探索与检验他所信仰的、能够救中国的道路。他甚至与家庭断绝经济往来，全然靠着自己生活，只为检验他所信仰的“真理”。他以自己的行动探寻救国的方向，因而我敬佩他。

我敬佩于他清醒的思考。在检验无政府主义是否能行得通的过程中，陈延年逐渐认清它并不适用于当时的中国，于是他摒弃了原先信仰的无政府主义，转而信仰马克思主义。人总是容易沉浸在自己思想的“舒适区”，想要改变自己一贯的认知，推翻曾经坚持的观点，需要多么清醒的思考。不论是革命年代还是现如今，清醒是珍贵又难得的，因而我敬佩他。

中国乃世界四大文明古国之一，唐诗宋词元曲，是中华文明宝库中的一支奇葩；四大发明，更是让中国惠泽世界，让世界走近中国。而华夏子孙一脉相传的，也是中华文明最精髓之处，是中华民族的传统美德。而那些传统美德，却一点一点被人丢却。

一次，我坐公交车回家，车上挤满了形形色色的人，有二十出头大学生模样打扮时髦的年轻人，有身强体壮的中年汉子，也有浓妆艳抹的妇女。突然，我扫见了一位老者，七十上下的年纪，背微驼，头发花白，他额头的皱纹上刻满了被岁月碾过的痕迹，皮肤像被水泡过了的树皮一样松弛。老人扶不稳扶手，身子随着公交车的一开一停猛烈地晃动着。但是，坐着的人，有的在与同伴谈笑风生；有的在低头看着手机；有的干脆成了“暂时性失明”和“暂时性耳聋”，任凭广播里一边又一遍的播放着“请给老人、孕妇以及抱小孩的乘客让座”的话，依然无动于衷。老人站了一路，我想，即使是在七月盛夏，老人的心里也会有几分寒意吧。

回来的路上，我深深的感到一种悲哀，中华传承了几千年的尊老爱幼的美德，难道就在我们这一代人中消失殆尽了吗？

说起周恩来,中国人就没有一个不知道的,可是他究竟是怎样一个人呢?下面就让我们来深刻了解一下他的智慧吧.

第一件:一位西方记者问周总理：“请问总理先生，现在的中国有没有妓女?”不少人纳闷：怎么提这种问题?大家都关注周总理怎样回答。周总理肯定地说：“有!”全场哗然，议论纷纷。周总理看出了大家的疑惑，补充说了一句：“中国的妓女在我国台湾省。”顿时掌声雷动。

--------这位记者的提问是非常阴毒的，他设计了一个圈套给周总理钻。中国解放以后封闭了内地所有的妓院，原来的妓女经过改造都已经成为自食其力的劳动者。这位记者想：问“中国有没有妓女”这个问题，你周恩来一定会说“没有”。一旦你真的这样回答了，就中了他的圈套，他会紧接着说“台湾有妓女”，这个时候你总不能说“台湾不是中国的领土”。这个提问的阴毒就在这里。当然周总理一眼就看穿了他的伎俩，这样回答既识破了分裂中国领土的险恶用心，也反衬出大陆良好的社会风气和台湾的对比。哎呀，周总理考虑问题周密细致，同时又那么快速反应，你不佩服他也难啊!

第二件:外国记者不怀好意问周恩来总理：“在你们中国，明明是人走的路为什么却要叫‘马路’呢?”周总理不假思索地答道：“我们走的是马克思主义道路，简称马路。”

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

今天，我以主题为“传承坚守文化”在这里进行演讲。

谈及这个话题，我脑中首先所浮现的，是中国近代至今，每逢国难当头，中华儿女奔赴战场的身影。不只有红军战士，那些知识分子——为中华人民奋斗的知识分子，哪一个不是竭尽全力坚守自我，哪一位不是几乎拼了命？先辈们奔赴抗日战场、朝鲜战场时，那份勇气、丹心，最重要的是他们那份始终坚守自我、坚守大局的精神，是不能，也是无法被遗忘的。

也许处在战场，这样的精神必不可缺。那么倘是在现如今的和平年代，坚守精神是否就大可不必了？

2020年，突如其来的新冠疫情，打得全中国人民措身不及；与此同时，最不顾自身安危重逢，在最前线的是那些医生，护士，院士……那些“白衣天使”们。是他们，在众人躲在家中时时，坚守在最前线，用坚实可靠的臂膀为我们挡住了敌人的进攻。面对一个又一个的患者，他们没有说累，没有喊苦——取而代之的是一连几天不眠不休，始终在抗议第一线坚守着，他们如此强大的毅力来源于那永不黯淡的，抗议精神——便是坚守精神。

由此可见，坚守精神直至今日仍然是绚丽的。无论何时何地国难当头，它为中华儿女克服困难挺了一把。不仅仅是国难当头，坚守精神仍在和平建设年代大放光彩，——例如工匠精神。

论中华之崛起_初三议论文900字

朋友们，看到题目时你们不禁会问：中国崛起和陕北秧歌有什么关系呢？二者怎么能够相提并论呢？你们问得很好问得很对，但鄙人不是这样认为的，其实简单的一场秧歌表演往深处去想，是能够想到一些技术性问题的。譬如秧歌演员之间动作的配合、领队带领的方向、秧歌演员们按照乐器节奏变化动作等等。中国的崛起与中华民族的复兴出现的关键性问题与其中很多技术性问题有颇多相似之处。

首先，我国现阶段实行的五年一个国民经济发展计划。这就好比秧歌表演中领队起到的作用，使一切有了前进的方向和要完成的目标。

计划期间各级政府完成发展计划的目标后，做出的总结报告相当于秧歌演员之间动作的配合程度。

当计划进入全面总结阶段时，就像是秧歌演员们按照乐器的节奏变化动作一样。因为总结结束之后又将制定新的五年计划，向新的发展目标奔去。

在对待中国崛起的问题上，各国的态度就像是一群在观看“秧歌”的“观众”。这些“观众”并不是在简单的看“表演”的精彩与否，而是在想方设法阻止“演出”继续进行。我中华之崛起备受各国关注，美国《时代周刊》将中国崛起列为21世纪十大新闻之首，足见美国对中国崛起的关注和重视。

“五十六个民族，我是六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家；五十六种语言，汇成一句话：爱我中华，爱我中华，爱我中华！”在这首家喻户晓的歌声里，我看到了中国人民团结协作走过的六十年的风风雨雨，让中国从百废待兴，走向繁荣富强。

追溯历史，我国有着极其鼎盛的时期：中国在公元前221年嬴政统一中国史称秦始皇开始，逐渐成为一个富饶、美丽的国度；张骞出使西域，创建丝绸之路；唐太宗李渊建立了大唐；明太祖朱元璋以一个农民的身份创建了明朝；大金大汗皇太极攻克了北京，创立清朝后……从“玄武门之变”到“康乾盛世”……从圆周率，四大发明，地动仪，浑天仪……从孔子，孟子……从王羲之，柳公权，颜真清……从李白、杜甫、陆游、叶绍翁、苏轼、辛弃疾……中国每个方面都在逐步的昌盛，成为当时世界上发达国家之一。不光如此，我们的手工业也很发达：用CHINA命名的精美绝伦的陶瓷，细腻柔美的丝绸，价值连城的首饰和玉器！一切的一切，形成了我国文化的兴盛。

不知从什么时候起，我就常常做一个梦。梦中，我仿佛插上了神奇的世邦，在九州大地上御风而行，海天无限，河岳秀美，江山如此多娇，如一幅幅气势恢宏的画卷，都一一神游。在梦中，我仿佛有了穿越时空的力量，上下五千年的历史化为窗外的皎皎月光，而散落其间的唐诗宋词则凝成了朵朵荷花，在门前的池塘里随风摇曳。

在梦中，我更常常梦到这样一些人。

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，115年前，以为33岁的维新志士临刑前，意气自若，在牢中拾地上的煤屑，就粉墙作数这样写道。他，就是谭嗣同。

“为中华之崛起而读书！”，102年前，沈阳东关模范学校的课堂上，一位12岁的布衣少年，面对校长的提问，这样坚定从容地回答。他，就是周恩来。

还有秋瑾的诗，田汉的词，聂耳的曲；毛主席的油灯，朱总司令的扁担。

还有钱学森、钱三强、赵九章……

多少个清晨梦中醒来，我伫立于晨风里，无数次迎着朝霞，久久凝望鲜艳的五星红旗。亲爱的祖国母亲，我深知，您的繁荣富强是无数中华儿女的鲜血和汗水铸就的，他们为了您抛头颅，洒热血，前仆后继，捍卫了您，托起了您，却牺牲了自己。

一年一度的《开学第一课》终于播出啦，今年的主题是“我的中华骄傲”。关于中华骄傲历史书上写了很多很多，如四大发明、精美的瓷器、丝绸等等。但我觉得汉字更有代表性。正如节日中王宁教授说，汉字和汉字文化能够绵延不绝，生命就在民间。一笔一划中涵盖丰厚的历史底蕴，汉字带领我们感受过去，思考未来。它不仅是智慧的结晶，更是传统文化中不能缺失的根基。

汉字，是我们中国人特有的一种文字，同时又是一种文化，它在中国传承了数千年，蕴藏着古代劳动人民的智慧，保留了古人的思想。

汉字是一种拥有无限魅力的文字。日本、韩国等国的文字，都是在汉字的基础上创造的。

汉字正在飞速向国外推广，现在，美国有了“孔子学院”，许多美国人，都到那里去学习中国的汉字。

汉字书法是一门独特的艺术，只有汉字才能独享“艺术”这个词。汉字能写得像水滴滑过荷叶般轻柔，行书流畅，正楷端庄，而英语，只被束缚在四线格中，松也松不开。

汉字是有趣的，有的是象形字，模仿得惟妙惟肖，如“人”字，不正像一个人伸长了腿在走路吗？还有的是谐间字，有地方口音的人，有时会因谐音闹笑话。

夏天的清晨，我从小路徒步去街上。太阳早已悬挂在天空，没走几步，已经是大汗淋漓。

前面是一段小路，很窄很窄，窄得只能容纳一个人通过。已经被太阳晒得发白的土地，显得很干净。路的一边是水稻田，另一边是自留地，农民种一些蔬菜[注：给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。]。路的两侧，有齐刷刷的小草，刮在小腿上，痒痒的，有一些难受。

正走着，前面来了一个大汉，四十多岁，满脸胡塞，有着东北人的敦实和憨厚。他左手拿棒槌，右手拎一桶衣服，一个标准的“模范丈夫”。显然，刚从池塘边洗衣服归来。

可是，小路只能一个人通过。

我计算着距离，在还有三步之遥的地方，我闪进了自留地的空隙里，想让他先走过去。可没有想到，与此同时，那个大汉也跨进了自留地。

“after you！”正在学英语的我冒出一句。我突然感到失言，急忙补充说：“您先！”尴尬的微笑浮在我的脸上，尽管那个大汉也许没有感觉到。

“你先走！”他客气地朝我一笑，那笑，犹如暖暖的春风。

“您先请！”我很礼貌地笑着说。因为他的手里还有一桶满满的衣服。

“你先走吧！”他依旧站在那里，没有抬脚的意思。

我不再推辞，疾步走了过去。在经过他身旁的一刹那，我微笑着对他说了一句：“谢谢！”那是充满感激的真心话。

前人受任于败军之际，奉命于危难之间;前人值风华正茂，指点江山，激昂文字;前人已逝，江山犹在，英魂犹存。立足于当下，让我们遍观古今，以风雪沧桑，了解卫国斗士，唤醒他们遗留的伟大精神。且叹：“天地英雄气，千秋尚凛然”。

岳飞的精忠报国是忠诚的代表。他怒发冲冠，带着对国家的热爱和对入侵者的仇恨，率领战士们浴血奋战，宁愿“驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，也不愿在官场与人勾心斗角。为国死，为国亡是他最大的荣耀。醒来吧，忠魂!那是五千年文化中鲜红的一笔。

王昌龄的舍己为国是无私的代表。“黄沙百战穿金甲”身经百战的将士们铠甲磨穿，却壮志不灭。“大漠风尘日色昏”，狂风大作，卷起黄沙漫天飞扬，却个个满怀豪情，在烽烟四起的战场，立下“不破楼兰终不还”的壮志。王昌龄，一心为国，背井离乡，虽“总是关山旧别情”，却依然驰骋沙场。他为人清廉，“一片冰心在玉壶”，便是最好的见证。他壮志满怀，“不教胡马度阴山”是最有力的体现。醒来吧，无私!那是五千年文化中青蓝的一笔。