关于1700的作文,描写1700的作文

隋朝是一个极其特殊的时代往前是分裂割据的南北朝，往后则是大一统的唐朝，正是这样一个特殊的朝代孕育出了一位特殊的帝王---隋炀帝。

隋朝（公元581-619年）一个短暂的中国历史上为数不多的大一统时代之一享国38年。纵观中国的古代史，我们不难发现，在隋朝的统治有着秦汉两朝的影子。这一特点在隋炀帝的身上尤其显著，从他的身上我们能发现秦始皇与汉武帝的特点。两种几近不同的政治理念构成了这样的一位帝王。功绩与罪孽并存。

仁寿四年（公元604年）隋文帝病重，不久杨广继位。我们的这位皇帝开启了属于他的统治时代。

在政治上，我们的这位皇帝做了几件大事。

鲁迅先生是我国民国时期的大文豪，是“五四运动”的主将，是著名的文学家、思想家，他是中国现代文学的奠基人。毛泽东主席曾经这样评价鲁迅先生：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜色和媚骨。这是殖民比半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄，鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”是的，鲁迅先生以笔战斗了一生，他奋斗的目标，是整个中国奋斗的、是整个亚洲奋斗的目标、是全世界人民奋斗的目标!

鲁迅先生出身于一个官僚主义家庭，在一八九三年那年，对于鲁迅先生来说是饱受苍桑的一年，那一年，鲁迅的祖父周介孚因事下狱，鲁迅先生的父亲此时此刻又患了重病，家产也变得中落。两年后，鲁迅先生的父亲去世，鲁迅先生的整个人挨了当头一棒，家境变得十分益艰，鲁迅先生的叔辈们欺负鲁迅年幼，分给了他一间又差又小的房间，鲁迅先生感到亲情其实并不美好。但他也开始奋斗，他不愿被别人踩在脚下，开始发奋图强，于一九零四年考上了日本仙台医学专门学校。从他的少年时期，鲁迅先生奋力求学的特点也就可见一斑了。

记住刚上初中的我，就对美丽的内蒙古草原有着深深的沉迷，也喜爱看那些编撰草原的文字。那时的我，总会在夜晚的风中，在窗前的书桌上，斟一盏清茶，抿着若隐若现的茶香，呼吸着清凉寒冷的黄蒿草香，捧着一本《狼图腾》，静静地倚在椅背上，一遍遍的回眸着小狼为自在而战死在草原上的那片青草地。一次次的聆听着那片早已不复存在的草原，宣布的阵阵啜泣。早已不记住是第几次被震慑，每一次阅览，每一次重温，都有着如同初遇的那种感动和神伤。

自从书中的小狼被汉人知青抓回蒙古包时，他的魂灵就没有中止过对囚居的抵挡。每一条狼，从出生就已注定是一个为草原而战的兵士，他们的体内流着神往自在，傲慢不羁的血。事实上，小狼的终身，便是对自在的不断寻求。即便魂归腾格里，也绝不向人类的淫威低下他那尊贵的头颅！他使出浑身解数，企图逃出人类的捆绑，寻找自己的六合。但是，一根铁链，一根木桩，将他的全部尽力都狠狠的踩在脚下。但他却没有一点点抛弃，直到自己的鲜血洒在了草原母亲的怀有中。

历经千百年，活泼在额仑草原上的蒙古游牧民，以狼为师，发明了光辉的文明。可以说草原牧民的血管中活动着一半草原狼剽悍狂放的血液。每一个真实草原人都在骨子里刻下了那一个狰狞而威武的狼图腾，都与腾格里和草原签订了一份魂灵的契约，那便是：为草原利益而斗争终生。

以前的诺贝尔奖老让中国人添堵，现在莫言获奖中国人终于可以激动一把了，其作品自然也是水涨船高，洛阳纸贵，全国人民趋之若鹜，争相阅读。我自然也难免俗，拜读了莫言的名作《蛙》。该文讲述一位杰出的妇产科医生姑姑在国家计划生育政策执行中曾经铁面无私，严格执法，导致无数未出生的或者已经出生的生命丧生，甚至母子俱丧，全家遭受灭顶之灾。到了晚年，姑姑回想自己的罪过，无限悔恨，只得以捏泥人来进行心灵的自我救赎。

看完这篇文章，我不禁迷惑：人的生命尊严在和计划生育政策发生矛盾的时候到底孰轻孰重呢？民生福祉和国家利益之间是相互矛盾的吗？人民群众的合理诉求是否该得到尊重呢？

十月的鹰城已有了些许秋意，夜晚已然听不到窗外时起时落的虫唱。饱含无限寂静的黑成为了夜的主色调。我躺在床上，久久不能入眠。五集纪录片“回望梁启超”的情节一遍遍在脑中回想，起身下床，径直走向阳台，仰望星空，那颗耀眼的启明星正在夜幕中闪烁。

如果把二十世纪的前三十年看作沉沉的夜幕，那么，谁又是穿越重重黑暗，给人以希望的启明星呢？我思索着。袁世凯吗？不，他只不过算是一颗流星。孙中山吗？他是革命的领袖，又岂是一颗星可以代表？那么，是梁启超？

是的，就是他。是他将政治文明的种子洒向大地；是他，“开中国风气之先”，宣扬自由，民权，立宪，使民主共和的观念深入人心；也是他，首先使用“日文汉读法”，将“政治”、“经济”、“哲学”、“文化”、“艺术”等我们今天耳熟能详的词汇引入中国……。可是，月明则星稀。当中国共产党如月光般穿过厚厚的乌云普照大地的时候，梁启超——这颗启明星的光芒不觉就显得黯淡了许多，几乎消失在茫茫的夜空。

还记否，那个十二岁中秀才，十六岁中举人的天才少年，第一次听到康有为高谈阔论时，“如冷水浇背，当头一棒”。从此，中国的历史上，便多了“师傅秀才，徒弟举人”的佳话。

前些日子，我单位党支部给每位党员都发了一本厚厚的大书。书名叫《苦难辉煌》。并要求每人写一篇读后感。说实在的，写读后感我不犯愁，犯愁的是没有时间读呀，不读哪来的读后感呢？有人建议我到网上去搜索，看别人是咋写的，然后弄几段凑合一下就得了。虽然是一番好意，但我觉得那样实在是对不住党支部，同时也对不住这本书的作者。我想，上面让我们写读后感的目的，实际就是让我们抽空认真的读读这本书，了解一下中国革命的苦难与辉煌。至于读后感吗，那就是你看过之后，有哪些认识和感想，写写交上去，也让上边知道你确实是看过了。可是如果上边紧着催要，下边没办法，那就难免会想办法走邪道了，那也就失去它的真正意义了。所以，尽管小组长总是催我要读后感，可我实在是没得可写呀，因为我没时间看书，每天工作特忙，所以只好一推再推。通过挤时间翻阅，大致的浏览，总算对该书有了一个初步的了解了，这才着手写这个读后感。

由国防大学战略教研部副主任，战略学博士生导师金一南编撰出版的这本厚厚的，名为《苦难辉煌》的大书，是一部描写中国共产党发展史的长篇巨著。

该书分十六章，详细的阐述了中国共产党最后的胜利，毛泽东的英明领导都是历史的发展必然。

一觉过后，窗外已是白色一片。

下雪了，雪花零零松松的打着旋儿，最终不轻不重的跌落在地上。兜兜转转，回头看着那雪上自己踩过的行行印迹，竟不知该看什么，为何要回头？时不时的掩着嘴，咳嗽着，才发觉现在的我竟如此的娇气——因为小感冒而请假。或许，醉翁之意不在酒，我只是想要片刻的宁静而已。

高中，对于每个人的求学之路上都是值得去认真对待的。小学蒙昧无知，初中懵懵懂懂，大学又过于现实，只有高中，才最适中，对童话式爱情的追求，对友情的远距离把握。但毕竟不是完美的，因为高考，使得这高中的路程变得有些残缺的段落，让我们上下求索，学会在夹缝中生存。可就算如此，比起小学、初中和大学来说，也是值得一提的。这是许嵩的感悟，可对我来说，却有些不同，每句话都有每个人的理解，在我看来，小学无知但却幸福，初中懵懂但却踏实，大学是个空闲而繁忙的阶段，空闲的时候无趣难耐，繁忙的时候却又累的想放下一切，趴下睡觉，睡觉的时候在别人看来好像只有看着那呼吸间胸部的起伏才能证明你还活着。而高中的路程却是有些虚浮的，感觉不那么真，不那么纯，甚至从根本上繁衍出一股凉意，就如同现在，脚踩在雪地上的感觉一样，冷气从底部源源不断的冒出。

一个月前我告别了野风车，踏上了归家的征途，我飞啊，飞，飞过浩渺的湖水，穿过热闹非凡的街道，飞过了黄河，跨过了长江，来到了一片森林。那苍翠欲滴的树参天向上，显得坚韧有力，森林中有几条蜿蜒的小溪，迂回着，明如玻璃，淅淅沥沥地散石子落在水面上，高耸的岩壁穿过层层云霄展现在天际边。

远远地我望见雪白的塔顶，啊，那不是我日思夜想的的布达拉宫么？那样的金碧辉煌，阳光照在宫殿的顶上发出万道金灿灿的光芒，美丽雄壮的布达拉宫，传说中的神殿，我来了。我知道我已经到达了青藏高原，到达佛教圣地——西藏。我开始下降，急切地下降，我太渴望揭开西藏的神秘面纱。我几乎贴着地面飞翔，一切都是那么静怡。我看见无数人三步一磕、用身体去丈量去布达拉宫朝圣的路，他们是那么的虔诚和坚守，有人甚至用去了一生的时间。想想他们的锲而不舍、坚忍不拔，我以前在李为那里做的三年鱼鹰又算得了什么。既然选择了要去南方过冬与亲人团聚，飞行才一个多月，我受的苦受的累，与这些顶礼膜拜不远万里来朝圣的人们相比，简直就是小巫见大巫了。