关于先生的作文,描写先生的作文

尊敬的藤野先生：

您好！

我是二十年前您教过的中国学生，周树人。我与您已阔别整整二十余年了，这么多年我仍旧十分怀念您。

您的身体还好吧？在我所认为我师之中，您是最使我感激，给我鼓励的一个。这些年来，我一直想给你写信，但却不知从何说起。在这二十多年里，我并没有忘记过您那高大的形象，相反是日益清晰，日益高大了。我永远都忘不了我在仙台时，您对我孜孜不倦的教诲与热心的帮助。您没有狭隘的民族偏见，您治学严谨，教学认真负责，您能以公正之心来对待我这个来自弱国的学生，在当时的背景下，您能做到这样是多少难能可贵啊。

其实那时的我就明白，您这样做，小而言之是为中国，希望中国有新的医学，大而言之是为学术，就是希望新的学术传到中国去。

当年因为我觉得中国是个弱国，我原是抱着寻求救国道路的心愿到日本学医的，但因为那封匿名信和那场电影，我发现了中国国民的愚昧和麻木。从那以后，我便觉得医学并非一件紧要的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。我由衷的意识到振奋民族精神势再燃眉，故而回国弃医从文了。因为当时我不想让您太伤心，才不得不说了一个慰安您的谎话，真是对不起，希望您没有怪我。

《藤野先生》是鲁迅先生于1926年写的，是鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》中的其中一篇文章，读完后，我感慨万分。

“藤野先生”？乍一看，只是一篇简简单单的人物描写文章，但是，鲁迅于无声处听惊雷，用两条线索，巧妙地构造出了一篇包含作者满怀深情的文章。第一条线索是众所周知的鲁迅先生心中的，眼中的藤野先生，另一条线索则是鲁迅先生对国家的，对民族的，前途的忧虑，对人民麻木不仁的痛心，以及其愿意为了人民，民族，国家而在黑夜中呐喊的决心。

“解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。”寥寥几笔，就将清朝留学生不学无术，一天到晚只知道游乐，消度时光的景象勾勒出来。鲁迅先生对此十分痛心，他感慨东京也无非是这样。

开篇点题，鲁迅便将自己对清朝留学生不学无术的痛心以及自己不满东京的学习气氛，前往仙台学医的原因写了出来，引出了第一条线索，随后，作者看似无意的记住了车站名字“日暮里”，实际上是作者在痛心自己的祖国正在一步步沦为帝国主义的殖民地以及清朝官员只知道吃喝玩乐，压迫百姓的丑恶面目的憎恨。

《藤野先生》是鲁迅先生收录于《朝花夕拾》中的一篇文章，这篇文章写的是鲁迅先生在日本留学的时候与他的老师的故事。表达了鲁迅先生对藤野先生无尽的怀念和崇敬。

在这一篇文章中，最让我感动的就是藤野先生没有把鲁迅先生当成低人一等的人，而是把他当成自己的朋友知己，要知道当时鲁迅先生的周围都是日本学生或者是不学无术的中国留学生，他们都不愿意与鲁迅在一起，可是藤野先生却并没有这样的歧视。他不仅安顿好了鲁迅先生的衣食住行，而且还关心鲁迅先生的学习，要鲁迅每个月都把讲义拿给他看，在鲁迅先生决定弃医从文的时候，藤野先生用各种方法挽回，还送给鲁迅先生一张照片。我不禁想到，人和人之间就应该有这种真诚的感情啊，真正的感情并不是建立在血缘，不是建立在地域，不是建立在所谓的社交关系上的，而是我们之间的心灵和思想要彼此相通，藤野先生和鲁迅先生他们虽然并不是一个国籍的人，在鲁迅先生去日本留学前，也没有什么交集，可是藤野先生却依然把鲁迅先生当成与自己平等的人当成自己的朋友，这可见平等待人的重要性，如果藤野先生没有做到平等待人，那么藤野先生可能就会错失一个好的学生，错失一名好的朋友，而鲁迅先生也不能得到好的老师的教导。所以我们要平等待人，这样才能交到更好的朋友，结交更优秀的人。

“大家好，我是蛤蟆先生，尽管我不想说，但不可否认的是，我病了。我很想哭，却一滴眼泪也没有，望着我的家。树篱枝叶无人修剪，玫瑰花坛杂草丛生，草坪上落满了黄叶，整一个蓬乱凋零，无人打理的样子。不知从何时开始，我对外界的评价如此的敏感，习惯在被朋友数落时，会感觉极端的委屈，我常常怀疑自己，否定自己。在朋友的建议下，我带着几乎绝望的心情找到了我最应该感谢的人——苍鹭先生。他的帮助下，我渐渐找回了自我，找回了那个热情而积极，乐观而又向上的蛤蟆先生。开始了新的生活。”

初读这个故事仅仅是被童话般的情节所吸引，渐读渐深，发现蛤蟆先生身上，又何尝没有照出我们这样普通人的影子呢?

“你要明白世界还在继续，不会因为你的情绪不好而就停下来”

这是在一次治疗中，苍鹭对蛤蟆先生说的。其实他不光是在告诉蛤蟆先生，更是在对那些因短期的情绪不满，而将生活的好全部遗忘的人。其实我们真的很渺小，对于这个世界而言，不过是鳞次栉比的大厦下那只来回踟蹰的蚂蚁。

“一星陨落暗淡不了整片天空，一花凋零也慌不了整个春天。”———巴尔扎克。

有人曾经这样说过：只有认真才可收获成功。近日，我阅读丰子恺先生所写的《怀李叔同先生》一文之后，我认为认真不仅仅只能收获成功，而且人生的价值，也在于认真。

这篇文章讲述了丰子恺先生与李叔同先生（即弘一大师）相处时，在丰子恺眼中弘一大师之经历的五个阶段之中的几件事。在他当公子时，他立意做一个翩翩公子，便彻底做一个翩翩公子；在他做留学生与做教师之时，丝毫没有当时那公子的气派，而是一身洋装与一身灰白袍子；而在他立下志愿去做一位道人时，他下定决心，于大慈山断食十七天，十七天之内，果真颗粒无进；最后他出家为僧时，潜心修律宗，律宗一举一动处处限制，为佛门中最难修的一宗，可弘一大师却将其复兴，取得了“重兴南山律宗第十一代祖师”的称号。这种种的事例，无不反映出了弘一大师做人处事异常认真的劲头。

茶馆，是一种多功能的社会活动场所，具有浓郁的市民气息，充满着中国传统文化的情调，数量多、种类齐全，有大茶馆、清茶馆、书茶馆、棋茶馆、季节性临时茶馆、避难茶馆等等。老舍先生《茶馆》中的裕泰茶馆就属于传统的京味茶馆，从形象打扮到礼仪做派，无不彰显着北京茶文化的独特风情。

读老舍先生的《茶馆》，最深切的感受就是大师通过裕泰茶馆这个小小的舞台，以王利发、秦仲义和常四爷等为主演，以小见大——一个茶馆，浓缩了三个旧时代的风云变幻;一部话剧，展现了半个世纪的社会变迁，折射出了那个时代基层百姓的生活日常。

王利发，一位精明、有些自私，但心眼不坏的掌柜，在那个如履薄冰的时代，经营着一个小小的裕泰茶馆，可惜造化弄人，就连这小小的茶馆最后也被腐朽的政府霸占了，他在灰暗中无力反抗，最终走向了自尽。而常四爷，正直善良、心直口快，是裕泰茶馆的常客，只因一句“大清国要完了”就被拉去坐牢，他的一生就因为一句话给毁了……这无一不反映了那个时代的黑暗腐朽!作品着重体现了老百姓民不聊生的苦难生活，当时的社会就是一个半封建半殖民地、有权有势的人无法无天的时代，也表明了彼时中国正处于一个水深火热、灾难重重的时代，这浑浑噩噩的大时代似乎并不在乎小人物怎么活、怎么死，所以遭受苦难最深重的应该就是像茶馆中许许多多最基层的小人物们。

一张瘦瘦的脸庞，时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发直竖着，浓浓的胡须成了一个书法中的“一”字。他，就是鲁迅。

鲁迅是我国的大文豪、文学家、思想家、革命家。想到他那方方的头与扁扁的鼻子，就难免想问这样的问题：为什么他的鼻子那么扁？他的头那么方？关于他的外貌问题，好像没什么理由可以说的。记得一本书里，鲁迅这么说过：“你看见周围的黑洞洞的一片吗？就是因为我经常碰壁，所以我的鼻子也扁了”。这句话似乎就是专门为我们解答这个问题的。经过后来反复思考、仔细理解，才知道他是在斥责这社会的黑暗，也说明了他到处遭受迫害的窘境。这时，我就会想起“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这句话，它让我仿佛看到鲁迅在黑暗的旧社会里生活，却不屈服，和反派战斗、抗争，以思想作剑，以笔为枪，划破漫漫的长夜，挑出了些许亮点。

鲁迅，他从不浪费时间，别人都说他是天才，但他却说：“哪有天才，我是把别人用来喝咖啡的时间都用在工作上了”。他还说，“节约时间，就等于延长了一个人的生命“。他工作起来，从来不知道劳累、疲倦，常常夜里不睡觉，一直写文章到天亮。他认为，靠在轮椅上看书，就是很好的休息了。

自古，我们中国涌现了许许多多的英雄人物，闻一多先生就是其中一位。

他其貌不扬，黯淡无光的眼睛木讷地看着这个世界；

他不修边幅，枯燥的头发被风吹得很蓬松；

他被人追杀，长长等我胡须在风中凌乱地吹着。

时间回到20世纪初叶。

那个时候的闻一多生活在时局动荡，军阀混乱的环境中。尽管如此，闻一多先生还是心全神凝地投入到学术研究中。经过几年的汗水，终于结出了《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》的累累硕果。

后来，局势越来越严重，闻一多先生索性放下手中的笔。他昂首挺胸，果断的站在反对反动派队伍的最前列。他在大礼堂里慷慨陈辞，大骂特务，麻得大快人心，他慷慨激昂、长须飘飘走在了游行队伍的最前头。

他虽其貌不扬，眼睛却如此睿智。

闻一多先生用他的行动，告诉我们何为中国人。坚韧不息，坚贞爱国，不怕牺牲，大义凛然。这，就是闻一多先生为我们诠释的中国人。

以笔为枪，抨击了侵华者的灵魂;以文为药，医治了无数中华子民;挥动笔杆，绘出了新中国的蓝图!一生为国，一心为民，是谁，谱写了新中国的篇章?

——《题记》

“鲁迅，字豫才，浙江绍兴人，伟大的文学家，思想家，革命家……”这一段文字我早已耳熟能详，并且到背如流。“他的面孔是黄里带白，瘦得教人担心，好像大病新愈的人，但是精神很好，没有一点颓唐的样子。头发约莫一寸长，原是瓦片头，显然好久没剪了，却一根一根精神抖擞地直竖着。胡须很打眼，好像浓墨写的隶体一字。”这也是课文里大致的描写，当时我也只记得鲁迅大概是这个样子，认识也很模糊——根本不知道这位名扬中华的“大伟人”到底会有什么“神力”。

直到刚上初一那会，我缠着父亲给我买了鲁迅的《朝花夕拾》和《鲁迅集》，我是很爱看书的，也正想了解一下这位伟人。讽刺!抨击!毫不留情!却又带着丝丝婉约和细腻，这是怎样的作品?又是什么样的人才能写出的作品?看着这些作品，我似乎懂，又似乎不懂。让人感到旧中国的战栗和痛苦，却在讽刺后又畅快淋漓。《狂人日记》中的人吃人，实在让人心惊——这就是当时的旧中国。侵华者在践踏祖国的时候，在欺辱国民的时候，愚昧的同胞们却在肆无忌惮地大笑着，把自己的同胞推到敌人的屠刀下，还没有觉得有丝毫不妥。我并没有胆量把《狂人日记》看第二遍，但那丝丝恐惧和悲凉却像线似的已经把我缠绕着。

我有一位老师，亦师亦友，不能通俗地把他比作园丁、灯塔。要形容，那就是黑夜降临前的最后一丝光亮，夕阳西下时最后一缕照在树梢上的晚霞。

暂且平趣地称他一声“果先生”。

“果先生”的确是我的老师。初次相识，是如王熙凤一般地先闻其声，慢条斯理的语气让人禁不住擦把汗。你再细听，嘿!这平静的咬文嚼字竟也让人能得一心安，像淙淙的水流在耳边淌过，是那样悦耳轻柔。渐渐地，我倒也不反感这斯文声了，反而沉醉其中，听着，听着，恍然已入古，入了那“拈花微笑”的仙境。每次听着，似乎总能在匆匆中瞥见一眼朦胧，而对岸便是书院。

你可想问，为何我对他的描写如此从容淡雅?那就与“果先生”与身俱来的书生气脱不了干系。印象中，他素来一身正装，高挑的个子，清秀的眉眼，活脱脱是入仕的秀才，以至于每次对他的论述总夹杂些许文绉绉的味儿，脑海里也是两袖清风的模样。

起初，我对“果先生”并非如此敬仰。随着一天天过去，在他的教学中嗅到了一丝非同凡响。

当他放下教科书，撇去纸与笔，竟让学子关心起时事来——他会娓娓道来一件事的来龙去脉，细心找寻各种资料来完整事件。他讲得那么声情并茂，让人不禁为之动容。课上，陡然，我飘走的心一下被勾回了魂，听得那是一个身临其境。