关于优秀的作文,描写优秀的作文

唯一有吸引力的世界是尚未踏入的世界，唯一真实的乐园是已经失去的乐园。——题记

瘦子对胖子说：“胖好，富态！”

胖子对瘦子说：“瘦好，精神！”

他们羡慕对方的状态，却忽略了自身的闪光点，其实无论胖也好，瘦也好，都有各自的好处。

很多时候，人是矛盾的集合体，人们往往会对事物有不同的看法，但人们往往也会去追求一些看似荒延的做法——即使他们的内心并不完全认可。

“我只有变苗条才能变好看，所以我要减肥。”“我要变漂亮，所以我要整容。”

表面上看来这似乎合情合理，但仔细思考，其逻辑就显得十分可笑。归根到底，每个人心里都有一个理想状态下的自己，他们对当下的自己缺乏自信与认可，于是他们拼命去改变，拼命地去成为那个理想中的人，从而忽略甚至丢失了自己原有的亮点。

鱼儿渴望成为天上的飞鸟，飞鸟渴望成为水里的鱼儿。于是，它们终日郁郁寡欢，鱼儿忘记了水中嬉戏的欢乐，飞鸟忘记了翱翔天际的自由，他们渴望成力别人。不管鱼儿也好，飞鸟也好，它们的生活状态都有各自独特的乐趣，都是一种很好的生活状态。然而倘若他们一味地寻求改变，但终不可得，到头来也只能生活在现实与理想的夹缝中，被水淹没不知所措，最终连原先的快乐也失去了。

时间总是难以拒绝的，纵如历史千年的厚度，依旧不堪它的消磨，在它咄咄逼人的脚步中，多少王侯失了颜色，多少将相暗了锋芒。曾经的绚烂斑驳成片片灰白，却依旧难掩千年的风华。

时间可以带走鲜活的生命，抹去过往的痕迹，却难以磨灭个性的张扬。世事如棋，无论如何落子，但求本心无悔。

日本和尚道元在中国参禅时，曾看到一位背曲如弓，眉白如鹤的老僧，头顶正午烈日十分专注的晒干菜，道元问：“您如此年迈，为何不让年轻的和尚来晒呢？”老僧直淡道：“他人不是我。”短短五字，却是令人心中一亮。他人不是我，又如何得知我的坚持，而我又何须因他人的异议而放弃自己的坚持？

当殷商将要灭亡而周将兴盛之时，诸如微子的贤人都离开了商王，武王周公更是率天下贤才去讨伐商。人人皆认为商汤该亡，可唯有伯夷叔齐认为此举不仁。殷商灭亡后，天下皆以周为国，独有此二人以食周粟为耻，即使魂归首阳山，也未曾后悔。如此行事，不过是世人眼中的逆天而为，愚忠之举，但又何尝不是对自我气节的坚守？当他们遵从本心，踏上选择的这样一条崎岖之路开始，就是让人钦佩景仰而后难以企及的。

人生的选择不该从众，无论前方是对是错，也要循着心灵的指引，不畏人言，不畏艰险，给世界留下一个巍峨的背影。

黑格尔曾说：“人类从历史中所学到的唯一教训，就是他们没有从历史里面学到任何教训。”我们常惯以希望之名掩饰内心的恐惧，更常以曾经的胜利为由对将至的祸患视而不见。重围之下，面对疫情，我们所能做的不只是今日的抗争和奋斗，或是歌功颂德之举，所乐见的，还应有对过去的反思与未来的谋划。

诚如苏格拉底所言：“患难及困苦，是磨炼人格的最高学府。”我们确乎在苦难中能得以有所收获，但这收获，不应是证明我们挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾的能力，而应是让民族和国家，在反思中有所收获。鲁迅先生百年之前面对国难的慷慨陈词有如黄钟大吕：“多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族。祸哉，祸哉!”

未经反省的人生是不值得一过的，对于国家与民族而言同样如此。灾难的意义，还在于反思灾难。反思是一个国家和民族的勇气。我们不需要歌颂苦难，而需要反思苦难本身。在这一场尚未战胜的病毒，以病毒连接的是国家和诸多个人的命运。苦难、生死、爱情、社会、道德、善恶、怜悯、良心、责任、抗争、希望等等，都正在被重新打量。

时代的潮流在不停地前进着，人们也为了追逐着潮流而不停得跟着，追求所谓的时尚。

说是追求时尚，实际有些人却是在一味的模仿他人，而失去了最根本的自己。在这种环境下，我们需要走出这种误区，也就是说，我们需要独。

独是一种境界，能在灯红酒绿的奢华之中，保持本心，不被诱惑，这就是独。柳永在仕途上碰了钉子以后，不像其他文人求政不得而求文心，反而将视野转向了市井之中，扎身到市民堆里。他开始终日出入歌馆妓楼，结交了许多歌姬朋友，可是，他却没有失去了本心，他在市井之中傲然独立，写下了一首首流传百世的词。人生在世，人人有自己的志向与才能，只要自己的心能保持自己，就能名垂后世。这或许也是为什么历史记住了秦皇汉武，记住了唐宗宋祖，也记住了柳永的原因吧。

独是一种态度，能对周边人们的人云亦云提出质问，而不是盲目地跟随他们。龙应台那句“中国人，你为什么不生气?”的怒喊仍缭绕在我的心头。在台北人民生活极端困难时，她没有像其他台北人民一样：“忍呀!反正中国人讲忍耐!你耸耸肩，摇摇头!”在这坍圮的社会里，她独自一人勇敢的站起来，举起了火把，点燃了人们心中的信仰。野火也在此刻开始在台北肆意蔓延，她独自支撑着这野火的燃烧，支撑着它的蔓延。她坚信着心中的信念，坚信着中国人本不应该这样。她坚持着这想法，在一片黑暗的台北中保持着自己的本心，同时也照亮了周边的其他人。

风起云涌的动荡时代，纵使是文人志士也在新文化运动中迷失方向，于“抛弃旧文学”中走向极端，甚至郭沫若大师亦公开批判国学大师陈寅恪，似乎要将传承千年的文化均付之一炬，依其所见，似乎创新便是“不破不立”，便与传承相对立，但我以为，创新自寓于传承。

传承，并非狭义上的继承，其本就蕴含了扬弃的智慧。孔夫子“述而不作”，其所传述的先人的智慧，同时弃其糟粕，此等选择过程本就是一种再加工，并加之以自己的思考，又何尝不是一种创新?所谓创新，本就是厚积之后的薄发，本就是薪火相传之后的水到渠成，二者从未对立，相反，创新始终寓于传承之中。

漫漫历史长河中，无数文人大家于传承的瀚海中披沙拣金，而同时孕养于传承之中的创新之思想终得以璀璨于人类群星。艾略特诉诸古典，传承从但丁到德莱顿的传统，他的次次创作都是对古典文化的再致敬，营造出陌生的美感，如晨钟暮鼓般唤醒人们内心“没有雨只有雷电”的荒原;木心远赴异国却仍凝古典文化于心，于传承中融汇中西，其“文学嘉年华”之创新思想便于传承中应运而生……当传承的文化弦诵不绝，寓于传承中的创新自然会从一代代人追本溯源的思索中、孜孜不倦的完善中喷薄而出，创新方成为其创新。

执着_优秀议论文范文800字篇一

每当站在学校茂密的紫藤枝叶底下，看见长得飞快的一片片绿叶，看见她结实的枝藤，心中就自然而然升起一股惊叹，一股想赞美他的冲动。

学校里这株紫藤生命力非常顽强，长得非常之快。有些时候，他过于茂盛惹得让我们不停地修剪。每次修剪，都好比把一头又长又密的头发残酷地剪成蓬蓬松松而不整齐的蘑菇头一样。可紫藤不在意，他还是这样头也不回地继续生长，一点不放弃，一点不动摇，一如既往的坚定不移。不过一个月，紫藤又长出了长长的头发，比上一次更美丽。

正是这样，紫藤的话语是执着。对紫藤来说不论是干渴万分，还是烈阳暴晒，无论是是遇到风雨摧残，还是害虫食咬，只要挺过来了，坚信自己还能存活在这世上，就是执着。随我们来说，不论是遇到挫败，还是受到打击，无论是有人刁难，还是环境恶劣，都坚持自己的信念，都不顾他人的风言风语，这才是执着。执着，多么好的东西!他给紫藤带来的不仅是串串紫得迷醉的花朵和花香，还有的是更强健的体魄，去面对更多更多困难;他给我们带来的也不只是成就带来的快乐，还有成功的经验，更加自信的全新的你。

从古自今，历史趟过了漫漫长河，留下美丽、血腥、精彩……

消逝的历史是美丽的。“天下万物生于有，有生与无”，有中生无，无中生有，这不正是“道”的奇妙所在吗?如果说老子的思想是朴实的。那么庄子的思想则是一种洒脱，将一切置之于身外，死亡算什么，那是命中注定矣!孔子的思想虽没有华丽的外表，也没有精美的语言，显得那么睿智。“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话虽没有老子的“道”之深奥，也没有庄子之洒脱，可它却那么纯真。老子、庄子、孔子，这三位伟大的思想家，不正用自己的智慧将历史点缀地更美丽吗?

消逝的历史是充满血腥的。在历史的道路上，不时响起战争的喊杀声。当宣告楚国失败的喊杀声响起时，项羽没有选择回避，而是抱着“天要亡我”的态度毅然自刎，使消逝的历史多了一份悲伤，多了一份叹息;当赤壁之战吴国的号角声响起时，曹操选择了回避，带领残兵败将毅然撤离，三遭挫折却依旧不屈不挠，依旧仰天长笑，而后东山再起，使消逝的历史多了一份果断，多了一份豪气;当日寇入侵时，中国人民没有屈服，依旧顽强地抵抗，用鲜血来捍卫中国的领土，使消逝的历史多了一份英勇，多了一份顽强。历史，不正是热血男儿用豪情和勇气捍卫尊严的战场吗?

莎翁曾这样形容人类：外表热闹而喧哗，内心空无一物。这句话直击那些，为了刷存在感而将自己湮没于外界的人。诚然，存在感可以帮助我们建立与世界的联系，然而，不以独立思考为基础，只从他人感知那获得存在感的人，最终只能被“庸俗世界”所吞没。

为何？因为一味寻求外的存在感的人，得来的只有短暂与虚幻。

当今社会，一些人过度迎合以求存在感。在这个以浮躁喧嚣为主导趋势的时代，人人都想炒作自己进而爆红，但最终的结果只能是昙花一现，流水无痕。过多在意别人，随波逐流，最终的结果是失去自己。这就说明，唯有寻求内心的存在感，才能由内而外焕发光彩。否则，越竭尽全力地想和这个世界发生联系时，反而会越感到自己像个无声无息的影子，孤独寂寞。

一个人的存在感，大部分应来自身。且看那个被称为“国宝级科学家”的李小文吧，在被评为中科院院士后仍不改朴素的风格，“一双布鞋任平生”。一次因穿的太朴素而被门卫当成农名工拦下，他不愿为了在他人眼中的存在感而轻易改变自己，正是这样使他少了许多名利的羁绊，能潜心研究，进而不断取得成就。

那么，如何获得一种内在的存在感？坚守本心应为不二法门。

心有猛虎，细嗅蔷薇，这是英国诗人萨松的名句。猛虎与蔷薇，我有自己的看法。猛虎我认为代表的是一种信念，一份坚持;而蔷薇呢?代表的则是一份向往，对美好生活的一份向往。

心有猛虎的人往往走得更远。

新东方创始人余敏洪曾说：我感谢我的父母，因为他们一件东西都没留给我。对，或许正如余敏洪所说，因为一件东西都没有，所以他才敢走出属于自己的路，创造出一份只属于自己的辉煌。是无畏，是勇气，唤醒了他心中的猛虎，所以它才能走得更远。试问，一个人心中如果没有猛虎，又怎们能创造如此辉煌的业绩呢?因为心有猛虎，所以前方的路标更明确!

细嗅蔷薇的人更能体味到生活的芬芳。

美国某网站曾做过这样一个调查，你羡慕梭罗的生活吗?结果接近九成的网友表示羡慕。细究原因，恐怕和蔷薇两字也拖不了关系。索罗，何许人也?一个在湖边种菜的。可为什么这么多网友羡慕她的生活呢?每天早出晚归，到底有什么开心的呢?梭罗的开心并不是在于这一亩三分地，而是他对自己理想的追求，种瓜种豆，舒适闲淡，这就是他的梦想!心里怀着这样一份愿望，再嗅出这样一点生活的芬芳，自然不是难事。试问，如果网友们都能嗅到蔷薇，他们还会羡慕索罗吗?

心有猛虎，细嗅蔷薇的人才能更好地适应这个世界。

在物质文明与精神文明高度发达的今天，世界潮流千变万化，处在这个时代的人们都一直在变化着脚步，但是盲目地追随，甚至失去自我，成为人云亦云，亦步亦趋的人，从而把个性品质抛至九霄云外，这样的世界岂不是很恐怖。因此，品质不应因时而化。

品质，是黑暗中的一点光源，助你摸索前进;品质，是沉迷中的一丝清醒，让你提高警惕;品质，是寒冷中的一缕阳光，使你身心温暖。

坚守品质，是为了肯定自身的价值。屈原，中国第一位伟大的爱国诗人，曾被谗流放，才华横溢的他不再为世人所欣赏，但他不放弃，继续追求着他那心中的真善美，吟唱出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的心声，他那高风亮节使他肯定了自身的价值，并没有因环境而改变。

坚守品质，是为了抑制社会的弊端。一旦有了舒适的生活，人便会贪图安逸，甚至忘本，随之而来的便是一系列的问题。但是，只要有一处人格的发光点，那么就仍有希望。唐太宗初期励精图治，但后来由于国强民富，他便开始大兴土木建宫阙，这些都被魏征看在眼里，他始终坚守着艰苦奋斗的品质，多次劝戒太宗，后来唐太宗自感惭愧，及时纠正了错误。