关于优秀的作文,描写优秀的作文

佛说：“一花一世界，一叶一菩提”。 这句话的意思是：再小的道理，同样蕴藏着大道理大智慧，再小的人物也有他不平凡的表现，一件极小的事情同样可以表现出人性的善恶和美丑。

用这句话关注我们青少年的成长，也是非常正确的。对于正在成长中的青少年来说，我们正处于一个人一生中成长的关键时期。如果我们每向前迈出一步，都是有利于自己的健康成长，那么一直走下去，我们一定会成为一个对社会有用的人。如果出现这样那样的偏差，在成长过程中，我们身上出现一些缺点和错误，我们予以及时的纠正和反思，这足以保证我们健康成长。

古人说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”， 这句话是非常正确的。在我们的成长过程中，自以为自己的一些缺点和错误无关紧要，不予理睬。这对我们的健康成长是十分有害的，有时它是致命的，会毁掉我们一生的前程。这需要引起我们的足够的重视。

在我们的日常生活中，今天不做作业，好像没有什么大的影响。明天不做作业，好像影响也不大，那么一学期呢?今天我们可以逃学去网吧打游戏，明天我们也可以逃学去网吧打游戏，那么一学期下来呢?今天我们可以在别的同学邀请下，去敲诈小学生一笔钱，那么当我们走上社会呢?

优秀文化塑造美好人生。优秀的文化氛围对人潜移默化是深远持久的。教育方式不同，对人的培养有时会产生重大的影响。

在孩子的教育上，不同的父母的教育方式的差异，会对孩子的未来产生重大影响。

在我国古代的传统教育中，人们普遍重视孩子品德的教育。对一个人的评价与考核的时候，往往把品德放在第一位。即使你有再高的才能，如果品德太低，往往会被人被人瞧不起。

在现代社会的教育中，品德教育往往被人们忽视了。现代社会教育中，有些父母只重视孩子的考试成绩，而忽视了孩子能力的培养，我们暂且称之为“重成绩者”；而有些父母则注重孩子创新能力的培养，我们暂且称之为“重能力者”。家长重视的方向不同，造成了孩子走上社会以后会有不同的命运。

唯成绩论者，培养出的人只是一些只会夸夸其谈，说大话，却做不了一件小事的人物。在考试场上，他们能轻易的取得好成绩；而要做一项具体的工作，这是他们的弱项。历史上著名的“纸上谈兵”，说的就是那些手高眼低，不会做事的人。

重视孩子的能力发展，就会注重孩子在实践中获取知识。因为在实践中产生疑问，激发了孩子的求知兴趣，导致了孩子在更广阔的范围，更深的程度上自主的获取更多的知识。同时在实践中，孩子的能力得到锻炼。

我们常常说“没有规矩，不成方圆”，是在强调规则的重要性。因为在我们的社会中，每个人应该做什么，不应该做什么，这都是由相应的社会规则确定的。我们每个人都应该怀着一颗敬畏之心，去遵守这些规则。

你看那野马与战马的价值，自然会明白他们之间的差别。野马固然自由，没有束缚，自由自在，但其终究只是饭桌上的一道菜而已，而战马驰骋疆场，帮助主人破得了敌军的千军万马，它自然是无价之宝。

同样的道理，一个人遵守规则，按规则办事，他就会对这个社会接纳，造福于社会。如果一个人不遵守社会的规则，那他就不会被社会所认可。

我们读《西游记》，发现早期孙悟空无拘无束，发展到造玉皇大帝的反，大闹天宫，孙悟空就是一个“破坏者”的形象；等到孙悟空头上戴上了紧箍咒，一路除妖降魔，保护唐僧取得真经，这时的孙悟空就成了一个造福人类的形象。

不要想当然的认为，社会规则是对你的自由的束缚，影响你个人的健康成长。

古代能成名成家者，多数出于所谓的豪门大族，为何？其中一个重要的原因，是因为豪门大族经历数百年，甚至上千年积淀，形成一套完善家风，规矩多，而且非常严厉，良好的家风，有助于他们能培养出更多的人才。

对每一位深深眷爱中华文化的人，他们终身怀有一个新愿，那就是在有生之年能够继承诗词之精华，鉴赏诗词之华丽，品味诗词之绝美，展现中华诗词之雄姿。诗词所展现出来的优美意境和和深厚的文化底蕴，犹如一壶珍藏的老酒弥久愈香。即使时代的更替变化，也无不折射出人的情感冷暖变幻，无不展示中华诗词的魅力。

君不阅“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，何来的坚持不懈，坚韧不拔的拼搏精神？君不品“天行健，君子以自强不息”，何来百折不挠，自强不息的冲刺信念？君不赏“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”，何来为国争光，，报效祖国的爱国主义精神品质？

中华诗词虽简短，却意蕴丰富，表达出深深的的爱国情感和发自的内心深处的呐喊。不同题材的诗词有不同的美，不同内容的诗词可以展现时代的变迁，世间人情冷暖的变化。面对中华诗词的海洋，真有一种美景让人目不暇接的感觉。

书是全人类的营养品。对于爱书的人来说，无书不能快乐。而令现代人苦恼的是，我们面对的是海洋一样的各种各样的书，不知从哪一本读起?但是我想，我们要想要成功，需找到适合自己的书，对自己最有意义的书籍，正所谓书山有路。

为什么有的人会读书缺乏兴趣呢?原因是读者没有细心领悟书中的精髓，或者是缺乏相关方面生活经历的积累，无法与书中贯穿的人文精神产生共鸣，所以读起来索然无味，这样只能是死活读不下去，最后失去兴趣和耐心。

高尔基说，书是人类进步的阶梯。当然也是通往成功的阶梯。在古代，民间书很少，大量的藏书掌握在非常富有的大地主、大富豪手中，这就形成只有少数人有书读，大多数人读不起书，这也是造成了古代社会发展缓慢的原因。进入现代社会，书籍被广泛传播，社会上大多数人很容易就可以读到书，科学知识被广泛传播，社会前进的步伐越来越快。古人说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”，自然不为虚言。只要我们找对了自己的书山之路，汲取所需知识，用知识武装自己，报效国家，成就一番事业你，你，不在话下。

试想一下，倘若生活中没有了书，世界将会如何?前人的思想不得传达，前人之事不得参考，前人之言不得聆听，前人之法不得效仿!如果仅靠口口相传，不知道有多少优秀的智慧，只有隐匿在滚滚的历史长河之中，随风而去，不为后人所见。

据了解，新编教材中小学语文课本中，古文的数量明显增多，较之以前的人教版，小学六个年级，古诗文总计一百二十四篇篇，占到了全部课文的百分之三十。初中三个年级，古诗文总篇数提升至一百二十四篇，占到了全部课文的百分之五十一点七。这被认为是自白话文兴起后百余年来，语文教材中文言文所占比例最高的一次。

对此，有人认为这是好事，传统文化的继承，必须从小孩子开始；与此相反，有人认为这古诗文晦涩难懂，中小学生未必能够理解古诗文的古内涵，这是一种拔苗助长的行为。

对此，我认为增加诗歌古文，从整体来说，对于整个中国的国学，都是一件极其有意义的事情，可以说，有识之士都举双手赞成。这件事的积极意义不可估量。这也了，表明，重视传统文化传承的意志已经提升到国家，也必将对今后中华文化的传承产生重大影响。中华文化博大精深，源远流长，是是无数祖先上下五千年智慧的结晶。即使我们仅仅本着古为今用的态度，从中吸取养分，那将会使我们终生受用。

在中国，传统文化的传承，其实是断层的。真正懂并践行传统文化的，实际上应该都已经是老人了，至于中青一代，传统文化恰恰是空白。可以说在今天，大部分中青一代知识分子，在阅读古文，都是有一定障碍的。有很多甚至从来不读。中青一代已经走出校园，传承的担子，在断了一个大时代后，落到了校园学生身上。

偶尔读到陆游的诗《冬夜读书示子聿》中的句子“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”，感慨颇多，因为这句诗中，清楚而明确的表明了实践活动对人类的认知起决定作用。

诗句“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”告诉我们：纸上得来的东西感受总不是很深刻。要真正弄明白其中的深意，往往来自于生活实践中自身的真实体验，很多东西都是自己碰过壁，吃过苦头，走过弯路，才真更明白其中的道理。

不是吗？雾里看花，你看不到花儿为了盛开流下的汗水；水中望月，你看不见它的皎洁之下的灰尘；世间的事情全都是雾锁烟笼，想探求生命的真相，情以心为言，躬行探求。

作为现代人，读书学习的重要意义对我们来说不言而喻。但同时我们也都很清楚，书中得到的知识是别人的经验，它只有经过我们在生活实践中的检验和运用，才能变成自己人生的宝贵经验。

正如有人说的，实践是检验真理的唯一标准，意思大概是说实践的重要性。

别人的经验，只是一家之言。有些时候，在某些问题上，不同的人，有不同的见解，有些人的观点很偏颇。面对同一个问题，也许他们的观点是不同的，甚至是相反的。如果我们没有亲身实践，就会陷入进退两难的境地。就如同《小马过河》中的小马一样，要么困难被放大，要么轻视困难，让你无所适从。

予我一轻舟，最好再予我一壶酒。

予我一轻舟，我要独自摆渡过往生命长河，看过往山重水复，寻未来柳暗花明，看过往迷途知返，寻未来绝处逢生。

秋雨先生曾说，皇堂转眼而逝，喧腾是短命的别名，流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记，人们盲目追求远方，却忘记回视过往，于是那些怎么走都摆脱不了的羁绊，那些怎么跨都回避不了的过错仍附在生命的船桨无法消逝。人生路上，不妨常常回视过往，反思走错的路。

古渡口，白帆点点；长亭外，疏竹索索。乘一叶扁舟逆溯历史长河，浙江南湖畔上，是画家沈雪江半生漂泊的画作。回忆过往，他感叹过去的功利掩盖了多少美的触手，无数次的徘徊，无数次的反思，他终于明白了所谓真正的绘画，需要的是“忍把浮名换了浅吟低唱”的淡然。

溶溶月，淡淡风。川端康成凌晨刚醒，于夜半无人之时盛放的海棠花前，不禁猛然惊觉：“过去的悲观驱赶了那么多美丽的精灵，看来要好好活着。”倘若川端康成没有反思过往，他又怎能看到现在的美好，决心要好好活着？

季羡林在《八十述怀》中写道：“走过平湖烟雨，岁月山河。路上有深山大泽，也有平坡宣人，有杏花春雨，也有塞北秋风。他们告诉我，不完满才是人生。”试想，若是季老先生未曾回望自己的生命历程，未曾看到过去的经历，他又如何能发出“不完满才是人生”的感慨？我想，只有常常回望过去，我们才能以更好的姿态迎接未来。

西川曾言：“这个时代真正的艺术家就应该是大格局，不仅限于个人情怀，而是应该关乎国家和命运。”风雨声声入耳，家国事事关心，心连广宇而胸怀天下，人世间定将冰霜不再，社会与时代必能滚滚向前。

关照自我，注重“我”的发展，确乎能提升自我修养，获得物质与精神的满足。庄周醉卧梦蝶，醒来“曳尾涂中”，与鹏抟扶摇九万里，体悟恬淡纯粹的生命乐趣；沈从文“不知疲倦地写着一条河的故事”，在湘西村落的潺潺流水里照映出澄澈而自由的精神；海德格尔栖居“南黑森林一个开阔的陡峭斜坡”，建立起灵动玄妙的哲学王国。“我们最伟大而光荣的杰作就是恰如其分地活着。”蒙田所言亦不失其理。关照自我，能收获更完整的灵魂，体悟自我生命充盈的景象，最大程度实现个体的独立价值。

然而，若世人皆如长沮桀溺耦耕不辍，皆向着“精致的利己主义”虔诚朝圣，皆以修身为极，画地为牢安于一亩三分田地而不愿分一丝牵挂与旁人和世界，又有谁为众人抱薪为众人谋生，又有谁给予冷漠以温情，又有谁救黎民于水火，扶大厦于将倾？“蒲团式”的修身，遍地的“失语、沉默、噤声”，麻木地等着人血馒头的看客，好似迷雾中疯狂生长的藤蔓，我们看不见它的危害，却终将为其所噬，变得精致冷酷而死气沉沉。“人类的悲欢并不相通，我只觉得吵闹。”鲁迅笔下机械而无情的社会，正在“以自我为中心”的狭隘里悄然来临。

打开电视，放眼望去，一个个关于暴力、戾气的新闻充斥画面。北京摔婴案、山西爆炸案、城管打死瓜农、佛山一家四口被杀。这些行凶施暴者的恶行实在令人发指，也让人痛心。有些人为了一点小事言语不和，动辄暴力相向，甚至以命相搏，造成一幕幕血腥暴力的惨剧，导致了无数本可以避免的人间悲剧!

面对这一幅幅血腥暴力的画面，我们不禁要问：现在的人们到底怎么啦?古人尚且知道“化干戈为玉帛”，到了今天的文明社会，我们为什么不能和谐相处，化戾气为祥和呢?

俗话说，凡事有果必有因。导致今天社会上戾气弥漫，暴力事件层出不穷，是有着各种复杂的、深层次的社会原因的。

一方面，有些基层党政机关或者其职能部门缺乏“民本”思想，甚至滋生了腐败和知法犯法，从而导致工作效率低下，处理问题不及时，甚至出现严重违法执法、违法行政和处理事情不公正等丑陋现象。譬如北京机场爆炸案、贵阳盲人集体事件等就是这样造成的。如果东莞市政府当年能妥善处理好冀中星致残案件，如果贵阳市交警能公正执法，上述事件就可以避免。“城管打死瓜农”事件，城管暴力执法，更是政府某些执法人员对生命的漠视，对法律尊严的践踏。