关于优秀的作文,描写优秀的作文

抬头，不是高傲，而是为了寻找远方的灯;低头，不是自卑，而是为了认清脚下的路。

无论你是在哪里勇敢追梦不管挑战，实现人生意义，还是在哪里恪守本分，坚持自我耕耘，你总会找到属于自己的一方乐土。因为，人生何处不精彩!

走出了清幽宁静，流水音阁的闲逸，走进了纷纷扰扰，我欲称雄的激斗。诸葛亮用一把羽扇拨开了一剑指天涯的雾霭，踏着金戈铁马，悠悠凯歌而来。烽火连天不休，尔虞我诈的三国，在诸葛亮眼中，早已看清也看轻。既然已入世，那就该肆意挥洒，纵使是汗水与泪水。被称为智慧化身的他，用自己的一举一动，一招一式来书写人生的精彩。

人生何处不精彩，诸葛亮用半生戎马谱写三国浩歌。

借一弯汉家宫阙的斜月，折一枝渭城朝雨的细柳，摘一朵不胜娇羞的海棠，可否用来衬托毛泽东的大江东去千古风流?永立橘子洲头，他的雄心壮志宛如滚滚而来的大江大河，澎湃不止。勇争时代弄潮儿的毛泽东扎进了中国革命的浩荡长流中，义无反顾的血液里生而为龙的狷狂，怎能停止奔腾高喊我们是炎黄?所以毛泽东用双手勾勒出中国革命的奇风异景，那里有古老文明的沧海桑田，那里有20世纪舞台的悲欢离合。

人生何处不精彩，毛泽东用赤子之心保卫祖国山河。

当万仞高的巨浪吞没了弄潮儿们的身影，当飘扬的彩旗映着人们不曾暗淡的希望，当吞天沃日的潮水跨越了时空的界线，我看到了上百个弄潮儿们披散着头发，手拿彩旗，笑对着潮水逆流而上。

既然七百多年前的弄潮儿们敢于直面大浪，迎难而上，那么新时代的我们也应该具有直面困难的品质。

从古至今，无数杰出的华夏子孙书写着一个又一个传奇，其中蕴含的精神品质在历史的每一个年轮上熠熠生辉。

昨夜西风凋碧树是身为阶下囚的屈辱与无奈，是身穿布衣，顿顿粝食的含辛茹苦，是苦涩的猪胆伴随着干硬的柴草。但是在这艰难苦痛中，他并没有沉沦，没有放弃，独上高楼，望尽天涯路。东山再起的宏愿深深地扎根心底，于是便有了十年后的富国强兵，于是便有了三千越甲可吞吴的壮丽千古。是他的坚持不懈，助他成就了宏图霸业，打出了春秋最后一位霸王的名号。

随着微信支付的普及，马云变得家喻户晓，在大部分人眼里他家财万贯，人人都想复制他的成功，但所谓先苦后甜，现如今，有许多人会在睡觉前有很多奇思妙想，但到第二天早上，他们又不得不回去工作。坚持不了自己的想法，想要甜头又不想吃苦，这样成功的事例实在少之又少。马云曾说过：“你犯足够多的错误，你跌倒，你站起来，所有的错误都是进账，它们都是财富。”由此可见，坚持才是成功的硬道理。

“多和成绩好的同学来往，别和那些成绩不好的同学混在一起。”不少父母都把这样的话挂在嘴边，甚至有些老师也会这样说。但其实，分数并不是决定一个人成败的唯一因素。

一转眼学画已经十年。起初，我期待以绘画奖项获得艺术特长生身份，也期望未来考入艺术院校，但机缘巧合间皆失之交臂。但因为对笔墨丹青的热爱之情，我仍一直随一位美术学院的老师学画，不求功成名就，但求陶冶情操、培养生活情趣。十年间，我和同龄的学画小伙伴从童年走向了青春，画室的前辈们则不少都已走上工作岗位，而正是十年来画室学友们的经历让我明白，评判学生不应只以分数定优劣。

与成绩在班级位居前列的我不同，画室的前辈们百分之八十以上都是文化课成绩不理想而选择学画，是老师眼中的“差生”。但是，与一些老师、家长们反复强调的“学习好才有未来”不同，这些学长学姐们在各自工作岗位大多表现出色，可说是事业有成。有的在建筑设计院、广告公司等单位做设计师，有的成为画家、雕塑家，还有的走上教师岗位，继续传达美术知识。尽管他们文化课分数不高，但他们懂得扬长避短，发挥自己的强项，因而在各自的岗位上大放异彩。

屏蔽，是可跨越的距离，还是不可逾越的鸿沟

在社交网络上屏蔽父母，看似是要保障自己的独立空间，但从实质上讲，就是对父母封闭自己的生活圈，让这一代与上一代形成了无形的屏障。

在相隔了年龄这一道沟渠的关系下，要想接受父母亲上一代的思想的确有些困难，或者是要上一代理解这一代的行为也绝非易事。这时屏蔽大概就成为了避免矛盾的最佳选项。“我不懂，所以我不理，你不接受，也就不必深入了解了。”就在这样的思想下，两代人的距离逐渐的被拉开。而真正和谐的两代人的关系，一定不是建立在互不打扰到基础上的，屏蔽，带来的可能会是不可跨越的鸿沟，陌生感也会因此而产生。

屏蔽，看上去风平浪静，各自安好，其实早在屏蔽的那一刻就注定了两代人的渐行渐远。社交网络作为当今社会中最真实的反应生活的途径之一，是大多数人生活状态的显示屏。而这样的社交网络都变成对父母的禁忌，势必会造成两代人不露于形的生疏。

如此的屏蔽，带来的可能会是你回到家后，父母尴尬的开启对话模式，问你一句“最近怎么样”，而你却不太乐意地回答着“还好”，谈话就此结束。他们希望走进你的生活圈，但即使是走进去了，却也只能傻愣愣的站在原地畏手畏脚，生怕给你带来不便。这大概就是为什么大部分的人屏蔽父母，而父母却无力反对的原因。

北京四合院是拆掉还是保留?_优秀议论文范文1000字篇一

我认为，老北京四合院既不该拆也不要完全保留。我建议：对老北京四合院进行即符合现代居住需求又不破坏原有风的合理改造，加入新的功能，如厕所、卫生间等，方便生活。

北京四合院有着悠久的历史，作为中国传统居住建筑的典范，她的雏形产生于商周时期，元代时作为主要居住建筑大规模地出现在都城大都(北京)，而且明清两朝得到长足发展。它们展示着北京人传统的民间风俗，具有浓郁的民族风格和地方特色。四合院有优于其他任何形式的居住环境，它有宽阔疏朗、起居方便的中心聚落，有高度私密性和亲和性，非常适合独家居住。四合院的建筑构造和工艺技术，反映出北京民居建筑技术所达到的最高水平。所以保留它还是很有用的。除了新建的四合院，那些历经沧桑保留下的老宅院自然更受追捧。

虽然有些院子已经陈旧不堪，想要入住必须重新进行改造。但是对大多数人而言，诸如让排污、下水及采暖问题这些如今必不可少的生活便捷要素巧妙地出现在传统四合院里，让传统四合院既保持老宅院的古典美，又暗含了现在气息，能满足当今居住者各种现代生活才是关键。

人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么?

选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生;但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒?

选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。

选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴;而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。

曾经的淑妻美屋，曾经的风光无限;曾经的八十万禁军教头。林冲，他只能一一把这些遗忘;他只得在漫天纷飞的大雪中，走上了去梁山的路。他，最终留给我的，就只剩那在雪天下转身离去的无奈而凄凉的背影。

是什么让曾经的八十万禁军教头，曾经死守封建等级礼堂门槛的林冲，后来却倒过来走上梁山，成为梁山108条好汉中的一人，成为挥枪直指封建等级门槛的人?

是高俅利用权贵来加害威逼他吗?是林冲本身的不思反抗，忍辱求安，委曲求全的消极思想吗?这些，都是原因，但不是主要原因，真正会有梁山好汉的出现，会有林教头风雪山神庙的事情，归根到底是封建阶级统治的腐朽与黑暗，与当时正从无知中清醒过来的广大人民群众之间的阶级斗争的发展。

正因为是统治阶级的腐朽统治，才会有高俅侄子仗着舅子的权利，在庙堂里公然调戏林冲的妻子，而林冲又畏惧比自己高官的贵族亲戚而忍气吞声;才会有高俅玩弄权利，让林冲手持兵器误闯白虎堂，而被发配远方充军的发展，也才会有远走他乡的林冲亦然受到陆虞候三人的火烧草料场，欲将林冲致之死地的压迫，而林冲最后才奋起反抗，立即上演了雪夜复仇这一幕。

“苦难是人生的一笔财富。”这是人们常说的一句富有激励奋进意味的话。然而，本文通过在一次聚会上的汽车商约翰·艾顿向他的朋友、后来成为英国首相的丘吉尔的一段谈话，以及丘吉尔自传中的一段话，对“苦难是人生，的一笔财富，”提出了辩证的看法：当你战胜了苦难时，它就是你的财富;可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。

对于现实生活中的人来说，只有坚强面对苦难，不屈不挠，勇于奋斗，最终战胜苦难，才会让它成为人生中真正的值得珍视的财富。

有一个女孩，很小的时候就有一个梦想，成为一名出色的滑雪运动员。然而，不幸的是她竟患上了骨癌，为了保住生命，她被迫锯掉了右脚。后来，癌症蔓延，她先后又失去了乳房及子宫。

接二连三的厄运不断降临到她的头上，却从来没有使她放弃心中的梦想，她一直都告诫自己：“我要为自己的生命负责!决不轻言放弃，我要向逆境挑战!”

她没有被病魔打倒。相反，她以顽强的生命斗志和无比的勇气，排除万难，终于为自己创下了多项世界纪录，其中包括夺取了1988年冬奥会的冠军，并在美国滑雪锦标赛中赢得了金牌。甚至在后来，她还成了攀登险峰的高手。她就是美国运动极具传奇色彩的滑雪运动员——戴安娜·高登。

生活，就是一个节日，是一场盛大的庆典。因为生活是，也仅仅是我们现在经历的这一刻。——题记

很多时候会不经意的忽视窗外明亮的阳光，忽视正在变红的树叶，忽视穿云而过的那一对美丽的雁阵，忽视……忽视很多生活的美好。但美好其实并不是那么轻易得到。只有你具备了一双发现美的眼睛，你才能在每一处平凡中发现隐藏的美好!

做一个生活的有心人，就是像史铁生一样，在悲伤的时候静静呆一会儿，聆听那地坛里“满园子草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息”，感受生命的律动;做一个生活的有心人，就是像郁达夫一样，在早晨，看那像花又不像花的落蕊铺个满地，脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只有那一点点极细微柔软的触觉;做一个生活中的有心人，就是像李白一样，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。若我欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”;做一个生活的有心人，就是像海明威一样，不在意每一朵玫瑰的去向，只抱着我投以玫瑰的单纯快乐;做一个生活的有心人，就是像你自己一样，用发现美的眼睛去看待生活中那些平凡中的非凡……

屈原曾在《渔夫》中写道：“沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这与中国儒家思想中的“达则兼济天下，穷则独善其身”乃是大同小异。这点被许多学者奉为为人处世的法则，然而这真的是对的么?

达则兼济天下，一展心中凌云壮志固然无错，然而穷时又怎能偏安一隅，独善其身?如改朝换代之时无数平日里微言大义的官员不见了踪影，反而是那些草莽建不世之奇功。虽只是为了一己之私，但客观上也使得百姓摆脱战乱，得以安身立命。而无数所谓仁人志士信奉独善其身，置国家危亡与万民困苦于不顾，苟全性命于乱世。而到了天下太平之时，则又重归朝堂，再言忠义。如钱谦益，明末烽火四起，清军兵临城下之际暂不谈上阵杀敌，其妻柳如是劝其一同投河殉国，他却以一句“水太冷”为由独善其身。明亡后又任清朝高官，好不自在。而中华几千年历史上又有多少像他这样于危亡之际独善其身的人，使无数忠义之士与无辜民众白白死于战火之中。