兰，深山幽谷，芳华自赏。
竹，亭亭玉立，坚韧挺拔。
菊，与世无争，清高隐逸。
梅，欺霜傲雪，凌寒而放。
古人谓之为四君子，合而观之，皆清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。是以世人将其喻为君子，取其不趋俗，不媚世之风骨。
所以君子之风是“举世皆浊我独清”的坚持，是“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的超迈，是“我自横刀立马”的豪气，是“走自己的路，让别人去说吧!”的孤傲。
做事，要有君子之风。只有这样，才不会人云亦云，才不会成功时得意骄矜，失意时怨天尤人。要有自己的主见，做自己的主人。古人云：“君子合而不同，君子周而不比。”就是教人们在吸收别人意见时有自己的主见。不人云亦云，不随波逐流。比尔·盖茨哈佛中途退学，为许多人所不解，以为他断送了自己的美好前途，然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习，然后一步步走在常规的路上，他有自己的思想，所以他不为世俗的眼光所左右，却开辟自己的天空，他成功了。纵观中外成功人士，只有让自己的思想凌驾于众人之上，方可开辟天地。
亲爱的同学们：
大家好！
即将迈入大学校门的我们，都有着迷茫与憧憬，在充斥着义利之辩，生涯选择，精神追问的社会背景下，杨绛先生之语如空谷足音，让我们明白磨砺与奋斗的意义，精神与价值的真谛。"青春的锐气去哪了？"作为00后的我们，时常饱受社会的质疑，物质的极大丰富，让我们拥有了选择不再奋斗，逃避磨难、选择安逸的"资本"，奋斗的正能量逐渐被消蚀，"佛系青年"大批出现，懒惰之风无尽蔓延。杨绛先生说："一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的效益。"王阳明龙场悟道方成一介心学大师，苏东坡黄州突围，才有了前后《赤壁赋》。而遥想西晋左思，不顾父亲"思所晓解，不及我年少"的鄙视，不顾文豪陆机"须其成，当以覆酒倾尔"的嘲讽，"门庭藩溷，皆着笔纸"，终《三都赋》出，洛阳纸贵。先生以磨香设喻，便是告诫我们，人生首先便是无畏磨难，直面现实的打拼哲学。
亲爱的小王同学：
你好！
随着时代的发展，人们的思想观念不断改变。当下青年对学习与体育的态度是截然不同的，大部分青年学生认为学习比体育重要，体育锻炼可有可无，所以造成了“不闻窗外事，一心只读圣贤书”的一种社会现象。其实不然，固然学习固然重要，但体育锻炼不可获缺。年轻时的毛泽东就十分重视体育锻炼曾一度在《新青年》上发表了一篇《体育之研究》的文章，其中他认为我国国力荣弱、武风不振，民族之体质日趋轻细，这是十分忧虑的社会现象。且他认为只有体强壮那么学习德行学问的进程就会加快，达到事半功倍的效果。我是十分赞同其观点，体育乃国之重器。
体育是国之根基。体育在一个国家的发展中发挥着不可忽视的关键作用。当下，我国不断地重视起体育起来，将它入为一门课程，并出台相关的文件。众古观今，没有哪一个瘦弱的国家可以持久地的发展，他们根基薄弱，容易遭受损伤。像近代中国鸦片战争时期，中国军队因吸食鸦片，身体日益消瘦就仿佛一阵小小的微风就可将其吹倒堪称为赢弱的林黛玉，他们疏于军事锻炼。在敌军对战时犹如溃蚁之军一击就破。如若当时的中国军队勤于军事锻炼，我相信这将是另外一种结局。所以说，体育国之根基也，我们应重视体育锻炼。
如果你是作家，你的文章应来自朴素生活之中，如果你是画家，你的绘画应源于多彩世界之中。不要让抄袭之风影响社会，压抑社会人民的创作之感。以诚实踏实之风，扬社会公德之美。
当郭敬明，于正等影视人因抄袭，剽窃风波，出现在大众视野，引人深思，这背后一个抄袭剽窃之风的不振影响。
以己之个性，成人之精彩。
回顾过去，一批批文学大家，他们的作品经久不衰，武侠小说之父金庸，宫廷大剧琼瑶，他们的作品总是以独特的世界观为我们带来文学精彩。一句淳语曾言：“世界上找不出完全相同的两片树叶。”每个人都是世界中亮眼的明星，每个人的思维是绚丽多彩的花朵，将自己的特殊韵律注入于文化之中，为社会呈现出精彩的作品，扬正义个性之风。
以踏实之势，成文化之美。
在平凡的世界为我们提供了无穷无尽的遐想，是我们创作的源泉，只有用踏实守信的态度去实践，定能有所收获。借鉴并非抄袭原创，并非剽窃。数十年前，外国人便自大的认为中国文化永无出头之日，只能消沉在历史长河之中。我们以坚定的意志，不屈姿态，向世界展示出中国文化的自强不息拼博的精神。《哪吒》以火红的色彩映入北美人的眼中，《花木兰》以全新的文化姿态来到好莱坞的大片，每一部都倾尽无限心血，最终让世界刮目相看，成文化之美。
以诚实踏实之风，扬社会公德之美。
家庭教育是孩子所面临的第一教育，它存在于无数个平常日夜之中，是父辈们严历的鞭挞;是母亲无数次的掐耳叮咛;是长辈们身体力行做出的榜样……我们携带着家庭教育带来的品质一路向前，承载着祖辈父辈们的希望和嘱托行至天光大亮。故吾辈理应明家教之理，扬时代之风，
家庭教育藏于适时惩戒之中，育明理之后辈，扬时代之风。
《颜氏家训》有言：笞怒废于家，竖子之过立显;刑罚不中，则民无措手足。家庭教育之中，父母的爱子之情并非只体现在无限的有求必应之中，相反，父母爱子，为之计远。于惩戒之中寻良方，教子是非之理，不扃牖于溺爱的海洋之中，方育明理之后辈。古语云"不患寡而患不物。”诚然，陟罚臧否，不宜异同。教育孩子时应一视同仁，使其明了公平之谛，在人生路途上行端坐直，方育明理之后辈，扬明理之时风。
家庭教育体现于谆谆教诲之中，育良善之后辈，扬时代之风。
几千年前，孔子和弟子们就说出了他们心目中的君子，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”“君子喻于义，小于喻于利。”君子就是一个品行，德行双重完美的形象。而今“君子”又有了更新的含义，君子是逆行而上的孤勇者，是默默付出的平凡人，是浮躁社会的一股清流，善其身，亦善其人。
君子坦荡方能笑面沉浮，自信人生方能破局出新。王安石与苏轼、王安石政治上不相合谋，却能在对方遇困时救人于衣火，虽没有实现政治得意，但他们在道德上都实现了君子的高义。君子坦荡，应是李白这样“我辈岂是蓬蒿人”也甘于“明朝散发弄偏舟;而不是阮籍嵇康这般躲躲闪闪，佯狂自保。行为猖狂随意，却只是在小院中唱着一个人的哀歌。以自信本性为马，方能行万里不知疲倦，以之心为舟，才能在时代浪潮中笃定前行。少年沉稳方能策马扬鞭，甘于寂寞才能有始有终。李大钊说，世间一切光明，都从寂寞中来。无疑这一窗下随笔，是那个时代黑夜中前行的坚定信念。在经历文艺运动改造国民思想的挫败后，鲁迅在抄石碑中“渐渐消去生命”，发出失望的“铁窗说”，但是鲁迅默认为了寂寞，从一个“觉得自己决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”变成了一个踽踽前行的独行狭，即使没看到黎明的曙光，但是那犀利的文笔实实在在地改变了许多人。或许，优秀的少年来自大江南北，但他们终是甘坐冷板凳，不驰于空前，不骛于虚声，在各自的轨道上大放光彩，为祖国建设添砖加瓦。
这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。经济不断发展，人的物质欲得到了最大限度的满足，这使得人的欲望也随之无限制地膨胀，唯物论、拜金热、享乐主义被人们推向了“神坛”。人们的生活质量正以滚雪球的速度提高，但同时生活的压力和负担也正携洪流之势袭来，生活这匹素绸正承担着难以想象的压力。
是的，生活本素，只是我们在上面装饰了太多，而看不清它本来的面目而已。有人问米开朗琪罗：“您完成《大卫》的灵感来源于什么？”米开朗琪罗笑了笑说：“很简单，我到采石场就看到了《大卫》，我只是把它多余的部分去掉了而已。”璞石之下是美玉，不要让物质的顽石遮住生活中朴素的星光，不要让表面的浮华蒙蔽了心。看到石头里藏着的金子，断绝浮华，舍弃物质欲，离开繁杂世俗，去拥抱朴素生活的快乐。
但素也并不意味着舍弃一切的净。它舍弃了物质上的浮华，增添的是心灵上的充实。在我们大多数人都被家庭、工作、和各种物质需求所困，失去精神追求，过着物欲生活时，梭罗已冲出了这间铁屋子，他在山灵水秀的瓦尔登湖定居，过着一人一斧的生活，但他并不孤单，他与自然交流，与心灵对话，窥探人生，洞悉人生真谛，他的精神是充实的。落英缤纷的桃花源，安居乐业的乌托邦，人间乐土的香格里拉……这些幻想天堂的生活，都是平凡而普通的，没有什么强烈的物质追求，带来的却是精神的宁静朴素和充实。
天行健，君子以自强不息;地势坤，以厚德载物。君子是有高尚道德和高洁品质，自古到今为众为人所推崇的人。君子在《论语》中便得到了极为高的赞誉，如“君子坦荡荡，小人长威戚：”历史悠转现在的时代，仍需君子来建设美好祖国，发扬优秀的中华民族传统文化。为此，我们应以厚德载物，扬君子之风。
以包容待人，容纳百川，以养涵君子之风。北宋王安石的变法受到司马光和和苏轼反对，致使他们成为政治死敌，但当苏轼因“乌台诗案”面临被处死时，王安石却主动为其求情。此后他们三人更是以礼相待，相互尊敬，正如《论语》中所说“君子坦荡荡，小人长威威。”又有如新文化运动时，陈独秀一行人在北大推行新文化运动，呼吁白话文，反孔夫子时，对辜鸿铭等守旧派也一并前行。包容前行，甚至认为新文化运对应与守旧派碰撞出点火花，才能照亮黑暗中的百姓，为他们指明前进的方向，陈独秀可谓为君子这一列人了。故而君子以以大度待人，海纳百川。
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”是中国古代孔子所说，现实中的君子可以用四种花来概括，那就是梅、兰、竹、菊。
梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为四君子，正表达文人对生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。
罗浮山下梅花村，玉血为骨冰为魂。梅，自古被称为雪中天使，娇小的花瓣似桃花，却从骨子里透出桃花没有的东西，笑傲冰雪中的勇气;梅的气势透出古代君子的风度，笑傲江湖的侠客。那在风雪中傲然挺立的梅树，仿佛那怒发冲冠的壮士临别前，誓死沙场的豪言壮志，那白里透红的颜色不由让人生出敬畏，仿佛看到了百年前壮士潇洒一笑。
峭壁垂兰万箭多，山根碧蕊多婀娜。兰花生于崖，长于峭壁，垂根于山谷之间。兰花儿朴素，洁净、清雅、幽香，白中透黄，不沾一切世俗。兰，是清淡幽雅的象征，美丽的花瓣，展现在幽静的山谷中，淡淡的幽香醉人心肺，兰，是不随世沉浮的气节，盛于幽谷，且色淡香清，是谦谦君子的象征，兰，清华其外，淡泊其中，不作媚世之态，寄托着高洁幽芳幽芳的情操。
行走在中华大地，自然拥有一身正气。为官，需要两袖清风，绝不容忍一点点的腐败；为人，需要品行端正，做坦坦荡荡的正人君子。
廉洁，是一种优秀的品质。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。这是周敦颐廉洁的品质。苍蝇老虎一起打，这是习近平总书记关于反腐败斗争的重要思想。
自古以来，能被历史记住的官员只有两种，一种是贪污腐败罪大恶极的官员，一种是为人民服务鞠躬尽瘁，为百姓办实事守平安的官员。在党的十八大以来施行严查严惩腐败现象的时候前者被查处，高官落马，地方百姓无一不拍手叫好。后者则是用优秀的政策换来人民的大拇指，如果我去做官我会坚定地选择后者。用五年在职的时间做到全心全意为人民服务，尽管不能流芳百世，也绝不遗臭万年。
腐败是肌体毒瘤，根深蒂固，历史证明，任何一个朝代的衰亡，都与腐败有着必然的联系。痛恨贪腐，崇尚清廉，是中华民族的文化根基，已经深深地融入到了民族的血脉之中。这种基因在中国共产党人跳出“历史周期率”的追求中，更得以彰显和弘扬。
一提到优秀的反腐官员，我第一个想到的就是陈行甲，他是我学习和工作中的标杆。陈行甲是原湖北省恩施州巴东县委书记，他曾获全国优秀县委书记称号，在任期间政绩显赫，走在反腐廉倡的第一线，曾亲手将包括县长副县长在内的八十七名官员和老板送进监狱。